看过一幅俄国漫画：
二个高大凶悍的官僚在办公桌前大吼：“我说过多少次了，告诉你明天来，可你总是今天来！”
来访者手里拿着一张纸在瑟瑟发抖……
不管这个官僚办不办事，他说的话无疑是对的。而那个来访者每次都按着吩咐来了，但他每次都错了。因为他总是在“今天”来临。
那么，明天在哪里呢？
在时间顺序上随着今天而来的那一天是明天吗？
由于它不可避免地沦为又一个“今天”，因而失去了“明天”的含义。同时它在内容上也往往不具有“明天”应有的含义。
人们都坚定地认为：明天必是清新明媚的。但谁也无法进入“明天”，于是“明天”永远有权利是美好的，诗人赵健雄曾把第一本诗集名之《明天的雪》。
在许多场合，人们檐避了“明天”的说法，而更实际地称为“次日”或“第二天”。既然传统并非等于过去，那么明天也不一定就是未来。
明天是永远不受责备的。即使像外国民歌唱的“假如明天发生了战争，”而另一首歌曲又唱到“明天迎来了曙光。”
少女一夜变为新娘，似乎说明过去的曾经是纯洁的，这是人的法则。理想经一夜变成现实，则说明未来的才能保持纯洁，这是社会的法则。
在《艾丽丝漫游奇境记》中，说“昨天有果酱，明天有果酱，今天永远没有果酱。”
这话说得更警醒，在一种伪装的乐观情绪中，会有更明确的人的存在意识。
有人活在昨天，有人活在明天，有人活在今天，这便是人各自的命运。
那些苦干而又身处困厄的人，对社会贡献最大，他们一直活在了今天，但没有果酱。
孔子当年也没有果酱。
