7.恒与辍
恒则有所成就；辍则前功尽弃。
荀子曰：“学不可以已”，意思是：学习是不可以停止的。学贵有恒。“三天打鱼，两天晒网”，在学业上是不可能有大的长进的。
战国时代的孟子很有学问。当时，人们对于齐王很不满意，因为齐王做事没有明确的主张，容易听信奸臣的谗言，管理国家没有什么成就。于是有人说：大概是齐王的脑筋不够聪明吧？
孟子说：“这不是聪明不聪明的问题。比方说，天下虽然有生命力很强的植物，它们很容易生长，但是，如果把它们放在太阳下面暴晒一天，然后再把它们放在阴凉的地方冻上十天，这样，也不会有能活下来的。齐王并不见得不聪明，只是像我们这样能给他阳光的人，接触的机会很少，即使他能接受我的一些建议和帮助，可是我一离开，“冻”他的奸臣就会和我唱反调，带给他许多不良影响。这种情况，怎么能使齐王形成良好的思想和品质而有所作为呢？
“一暴十寒”的故事告诉我们这样一个道理：做事、做学问不能没恒心，不能努力少，懈怠多。
古时，有一个外出求学的人叫乐羊子。在他外出求学，学业未成时，有一次他回到了家中。妻子很诧异，有礼貌地询问这是什么原因。羊子说：“长时间在外，想家了，没有别的原因。”他妻子拿起刀走到织布机旁说：“这机上的绢最初产自蚕茧，后来生于机杼；一条丝一条丝地加起来，才织成一寸绢，一寸一寸地织个不停，才能做成一丈一匹的绢。现在要是割断这根丝，那么就会前功尽弃，白白浪费时间和精力。你积聚学问，应当每天都知道自己所没有学会的，日积月累，努力学习，永不间断，才可成就学业。要是半途停下来，与割断这块绢又有什么两样呢？”乐羊子被妻子的话所感动，又回去学习，一连七年没有回家。
在顺境中能持之以恒，难能可贵；在逆境中能持之以恒，则难乎其难。
公元前99年，汉朝和北方的匈奴进行战争。汉武帝命令军队出征，其中有一支是李陵将军率领的五千步兵，李陵率军与敌主力相遇，被敌八万余骑兵包围。李陵的军队大战十余天，杀敌万余人。后来由于矢尽粮绝，伤亡过半，李陵被迫投降了匈奴。这个消息传到长安，很多大臣都指责李陵。汉武帝将李陵的母亲、妻子杀掉。当汉武帝询问太史令司马迁对此事的看法时，司马迁却说：李陵率军深入敌方，以寡敌众，最后赤手空拳与敌人搏斗。李陵平时和士卒同甘共苦，功劳显著，就是古代的名将也不能超过他。司马迁还替李陵辩解：他的投降一定是万不得已。只要不死，他是会找机会报答汉朝的。
司马迁的直言敢谏，触怒了汉武帝。结果，司马迁被加上“诬罔主上”的罪名，关进了监狱，并判处死刑。汉朝的法令规定，死囚可以用两种办法赎罪免死：一种是出钱赎罪，另一种是受“宫刑”（使人丧失生殖能力的刑罚）。司马迁两袖清风，是拿不出钱来赎罪的，因此，只能遭受残酷的、对人格极大侮辱的宫刑。
司马迁在狱中蒙受了奇耻大辱，精神上的痛苦超过肉体上所受的摧残。他在给朋友任安的信里说，当时的心情是“肠一日而九回”，每想到这个耻辱，“汗未尝不发背沾衣”。他常常徘徊于生死的激烈斗争中。每当自杀的念头升起时，父亲的临终嘱咐就在他的耳畔回响。同时，先人遇困受辱之后发愤图强的事迹，也在他的脑海里一幕幕地浮现出来：孔子为了实现自己的政治主张而周游列国，结果到处碰壁，遭到困厄；屈原遭谗言被放逐后，在极其艰难的处境中，写出了可以同日月争光的诗篇《离骚》；齐国孙膑被砍断两膝，却写成了传世的兵法……司马迁深深被这些命运坎坷的人物取得的辉煌成就所感动，从中得到巨大的鼓舞。他想到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果受辱之后，就一死了之，岂不轻于鸿毛。他决心忍辱负重，顽强地活下去，完成那草创未就的著作。
司马迁出狱之后，做了中书令。从此，他以一个宦者的身份，奋笔疾书，夜以继日。经过四年的努力，终于完成了巨著——《太史公书》，大家习惯地称之为《史记》。这是司马迁毕生的理想、血汗和持之以恒、坚忍不拔的结晶。
无数事实证明，只有持之以恒，才能有所成就。
