3.深与博
博，然后求深；深，然后言博。
做学问，求知识，必须追求一个“深”字。深，需要钻研；深，需要执著。
孔子30岁时，拜乐工师襄子学习弹琴。有一天，夕阳已经西下，天色渐渐暗下来了。孔子还依然毕恭毕敬地盘坐着，一遍又一遍地弹奏着同一首曲子，兴致勃勃，丝毫没有厌倦的样子。他的老师师襄子对他说：“这首曲子，你已经练了足足十天了，可以再学一首新的曲子了！”
孔子站起身来，认真地说：“我虽然练了这么长的时间，可只是学会了曲谱，还没有真正弄懂其中的技巧啊！”
好多天以后，师襄子看到孔子的指法更加熟练了，乐曲也弹奏得更加和谐悦耳了，便说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以再学一首新的曲子了！”
可孔子又说：“我虽然掌握了这首曲子的弹奏技巧，可还没有真正领会这支曲子的思想感情呢！”
又过了许多日子，师襄子来到孔子家里听他弹琴。一曲终了，师襄子已经完全被孔子那洋溢着激情的乐章所吸引，听得出神人味。曲毕，才深深吸了一口气说：“你已经弹奏出了曲子的思想感情，可以再学一首新曲子了。”可是，孔子还是像第一次那样认真地回答说：“我虽然弹得像点样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”说完，孔子还像开始学习时那样，一点儿也没有厌倦，又毕恭毕敬地盘坐下来，一个音符一个音符地弹奏起来。
不知又过了多少日子，孔子又邀师襄子来验听曲子。孔子弹完后，师襄子对他说：“功到自然成，这次你应该知道作曲者是谁了吧！”
孔子眼睛一亮，兴奋地说：“我已经知道作曲者了。此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。此曲非文王莫属，不知对否，还请老师指教。”
师襄子脸上浮起了微笑，激动地说：“你说得很对，我的老师讲过，这首曲子的名字就叫做‘文王操’。你勤学苦练，百学不厌才能达到如此境界啊！”
古往今来，有大学问者，无一不是求“深”的。
大数学家华罗庚从小并非好学，他爱玩爱动，功课常常不及格，气得他的母亲常说：“我的前世做了什么孽呀，生下这么一个呆子？”但就是这么一个“呆子”，由于在数学方面求深，后来竟成了举世闻名的大数学家。
华罗庚的家很穷。他从家乡的初中毕业后，到上海中华职业中学读书，由于交不起饭费，只读了一年就失学了。没办法，华罗庚只好在父亲开的小杂货铺里充当帮手。然而，华罗庚并没有灰心。在念初中时，华罗庚就深深地爱上了数学。他好不容易借来一本《大代数》，一本《解析几何》，还有一本只剩五十页的《微积分》。在小店里，他一边做买卖，一边钻研公式习题。由于他的心思全用在数学上，有时顾客来买东西，他竟答非所问。于是，大家送他一个绰号——“罗呆子”，称他那些深奥难懂的数学书为“天书”。
华罗庚早晚要帮助家里料理小店的事务，清理好小店的账目之后，才能钻研数学，常常到深夜。不久，华罗庚借到一本名叫《学艺》的杂志，在第七卷十号上刊载了苏家驹教授的《代数的五次方程式之解法》一文。华罗庚细心分析，精心钻研，发现教授的论文居然有错误。华罗庚心想，我能写文章指出苏教授的错误吗？是否有些不自量力？他找到王维克老师，把自己的想法说了说。王维克答道：“当然可以。我相信苏教授会欢迎你这样做的！”
就这样，华罗庚——这个只有初中文化程度的19岁的青年，竟然写出了批评大学教授的文章：《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。华罗庚把论文投寄给上海《科学》杂志。
华罗庚发表在《科学》杂志上的论文，引起了清华大学理学院院长熊庆来教授的注意。
熊教授细读了华罗庚的论文。论文层次清楚，说理明白，论据有力，文笔也好。熊庆来看后，就托人查访，看华罗庚是哪个大学毕业的。当他获知华罗庚竟是一个小镇上的失学青年时，简直不敢相信这是真的！
熊教授马上提笔给华罗庚写了一封信，请他到清华大学来。华罗庚一贫如洗，要去就得借债，再三犹豫，终于婉言谢绝了熊庆来的邀请。谁知熊教授爱才心切，复信说：你不来京，我专程赴金坛拜访！盛情难却，在乡亲好友们的资助下，华罗庚这才踏上了去京的征程。
1936年，26岁的华罗庚在熊教授的推荐下，前往英国剑桥大学留学。在剑桥大学，华罗庚由于没有“正统”的学历，不能当研究生，只能作为旁听生。华罗庚不在乎这些，贪婪地在这座古老的大学里汲取知识营养，向新的数学高峰推进。在短短的两年多时间里，华罗庚写出了《论高斯的完整三角和估计的问题》等十几篇论文。真知灼见的光芒，使英国人为之倾倒。华罗庚关于“塔内问题”的论文，被誉为“华氏定理”。
华罗庚的成长历程告诉我们：向深处追求，方可成才。当然，“深”应建立在“博”的基础之上。“博”是横向的，需要饱览群书。许多知识都是相互联系的。没有广博的知识，只在某一个学科、某一个领域求“深”，也是不可能的，华罗庚如果没有很好的文字功底，很难将数学论文写得“层次清楚，道理明白，论据有力，文笔也好”。
我国古代历史上取得杰出成就的著名科学家张衡，年轻时喜好文学创作，造诣很深。其《西京赋》和《东京赋》（合称《两京赋》）将汉代词赋推到了一个新的高峰，为历代文学评论家所重视，说它可以“与雅颂争流”，在中国文学发展史上占有相当的地位。
汉安帝永初九年（公元115年），张衡任太史令，主管天文历法之事。他先后任太史令14年之久，以锲而不舍的精神，在天文历法和其他自然科学方面都取得了惊人的成就。而这些成就的取得又主要来自于他的朴素的唯物主义观点和朴素的辩证法思想。他用朴素的唯物主义观点来解释宇宙的形成。所以，他创制的浑天仪令世人惊叹，他的天文学著作《灵宪》，在世界天文史上占有重要地位。
当代的华罗庚因求“深”而成功；古代的张衡以求“博”而著名。求“深”求“博”，知识的海洋将任你遨游。
