2.公与私
大公无私者无烦恼。
提到公与私，我们自然会想到一个成语——大公无私。我们倡导大公无私，其实，大公无私是一种心态。天地之问的万般事物，人与人之间的错综复杂的感情，以及世上变幻无情的情境，如果用世俗的眼光去观察，就会感到深不可测，头晕目眩；如果用超俗的眼光去观察，就会发现其本质永恒不变。可见，不论对人对事或对物，都应该本着大公无私的平等心态去对待。保持这种心态，则不会计‘较个人得失。
春秋时期，晋国大夫祁黄羊威信很高，晋平公常常征求他对文武诸官的任命意见。有一次，晋平公召见祁黄羊。他问祁黄羊：“南阳守官玩忽职守，不负责任，你看谁去合适？”祁黄羊想了一想，说：“就老臣所知，解狐可以去。”
晋平公听了甚感惊讶，说：“我曾听人讲，解狐与你是仇人，你怎么会推荐他呢？”祁黄羊点点头，说：“确如您所说，我与解狐有不解之仇。但现在您并没问我谁是我的仇人，而是问谁可以胜任南阳守官。我以为此人精明强干，勤于政事，他是最合适的人选。”晋平公听罢感慨地说：“爱卿真是个公正无私的人，可敬可佩。好，那就接受您的推荐，派解狐去接任。”
解狐上任以后，励精图治，干得确实十分出色。
过了一段时间，晋平公又召见祁黄羊，对他说：“国中现在缺少一位能干的法官，你看谁可以担此职务？”祁黄羊立即答道：“以我看，祁午可以。”晋平公听了，很不高兴，说：“我知道，祁午是你的儿子。你怎么能向我推荐自己的儿子呢？难道你不怕别人议论你徇私舞弊吗？”
祁黄羊正色答道：“不错，祁午是老臣的儿子。但现在您是问我，谁可以担任法官这一职务，而没有问祁午是不是我的儿子啊！”晋平公想了想，觉得祁黄羊并没有错。于是说：“好，我就任命祁午为法官。”祁午上任后，执法如山，刚正不阿，秉公办事，受到上下一致赞扬。
后来，孔子知道了祁黄羊出于公心，为国举贤的事后，赞叹说：“祁黄羊真是无私磊落的人啊！他为国举荐贤才，做到了外不避仇人，内不避亲子，实在是难能可贵！”
大公无私是一种美德。太阳和月亮像人类的两只大眼睛，一只眼睁着看白天，一只眼睁着看黑夜，两眼都将世界照得亮堂堂的，这就是日月无照无不照的本体属性，它并不受谁的指使，也没有个人的偏见和隐私，也不要人们去感激它们的恩德。人活着若能像太阳、月亮那样，则会坦坦荡荡，刚直不阿。
一次，汉文帝骑马外出路过中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，使御马受惊。汉文帝便派骑士去把那人抓来，交给廷尉张释之审问。那人说：“我从乡下来，听到为皇上清道开路的声音，便藏在中渭桥下。过了很长时间，我以为皇上一行已经过去了，就从桥下钻出来。一看到皇上的车马骑队，便又惊慌地奔跑。”张释之对此案判决为：一人无意惊动了皇上的仪仗队，处以一定数量的罚金。文帝生气地说：“这人径直惊了我的马，幸亏我的马温和，要是别的马岂不要摔坏我？而廷尉却只判他罚金。”释之说：“法律，是天子与天下人共同遵守的。现在法律是这样制定的，而执行起来却要加重，这是法律不能取信于民的做法。再说当时陛下如果把他杀死，则是一回事，现在既然交给了我这个廷尉，那么作为廷尉，就是天下公正的象征。一次执法不公正，普天之下执法就可能出现混乱，万民百姓又用什么来约束自己的行为呢？望陛下三思。”
大公无私是一种毅力和意志。人食人间烟火，都有七情六欲，毫无利己之心，实属不易。有人甚至认为人都是自私的，顶多是“客观为别人，主观为自己”。这种说法固然不对，但真的能做到客观为别人，主观也能为别人，则真的需要毅力和意志。
鲧的儿子禹继承了父亲的遗志，决心治服洪水，为天下百姓造福。禹认真听取别人的意见，总结父亲多年治水的经验，决定废除“堵”的办法，通过疏导，把水引到大海里去。
禹率领大家挖沟修渠，把水从高处引向低处，让它们向东方大海的方向流去。
禹为了百姓能过上平平安安的日子，他与无数治水的伙伴一样，穿着破旧的麻布衣服，每天挥汗如雨地劳动，从不怕苦怕累。天长日久，他的腿被水泡肿了，腿上的汗毛脱光了，双脚趾泡烂了，脚趾甲都掉了。
禹为平民治水奉献着自己，也奉献着家人。禹有两次路过自己的家门口，都没有回家看看妻子和孩子。伙伴们劝他说：“禹，回家看看吧！”禹擦擦脸上的汗水，说：“前面有好多事急着去做，大水无情，耽误不得，来不及回家了！”说罢，他回头张望了一下，就带领大家向新的目标走去。
过了几年，禹率领治水的伙伴们又一次路过家乡。同伴们指着禹的家说：“禹，这次经过你的家，回去看看吧。”还有人提醒说：“禹，你别忘了，你是婚后第四天就离开家的，听说你的孩子都长大了，至今还未见过父亲呢！”禹抬头望望乌云密布的天空，一场大雨即将来临，他想了想，最后果断地说：“看，大雨又来了。治水要紧，我们还是快走吧！”人们都十分感动，说：“禹，你难道不要家了？”禹笑笑说：“我是早晚要回的。那时，是咱们大功告成的时候！”
13年过去了，洪水被治服了。大禹治水三过家门而不入的佳话也流传至今。
大公无私是一种艺术。人不是生活在真空当中，个体的人就像宇宙中的星体，相互排斥又相互吸引，恰在这排斥与吸引之中，才各自保持距离而不相碰撞。但个体的人与星体，又不完全相同，有时碰撞是难免的。在这种情况下，大公无私简直成了做人的一种艺术。
苏章在东汉顺帝时做了冀州刺史。此时，他的门生在清河任太守。这年8月，苏章按规定来到清河检查下属的政绩，发现了太守的一些不法行为。苏章便把清河太守请来，专门为其摆上酒席，尽情诉说二人的平生友谊。清河太守悬着的心放了下来，高兴地对苏章说：“别人只有一个青天，唯独我有两个青天。”苏章说：“今天晚上我和你喝酒，这是咱们的私人交情；明天我作为冀州刺史审查你的问题，则是公事公办。”第二天，苏章果然很快落实并惩处了清河太守的罪行。举州上下由此而知苏章大公无私，不正之风便大大收敛了。
大公无私是一种境界。老子说：天长地久。天之所以能长久地存在着，就是因为它们是自然地存在着，而并不是为自己而存在。所以，懂“道”的圣人是把自己置之于大众之后，反而能受到众人的拥护和敬佩；将自己的生命置之度外，反而能使自己的生命得到保全。
爱国华侨陈嘉庚一生“兴实业、办教育、勤劳国事”，为祖国的强盛倾注毕生心血和亿万资财，被毛泽东誉为“华侨旗帜，民族光辉”。
陈嘉庚17岁那年怀揣几把花生、几个地瓜背井离乡，漂洋过海跟随父亲到新加坡学习经商。他经营得法，获得成功，很快成了华侨三大巨富之一。陈嘉庚自己富了，没有忘记灾难深重的祖国。31岁时他加入同盟会，慷慨解囊捐助革命事业，孙中山曾得到他在财力上的支持。1913年，他从新加坡回到家乡，办起集美镇第一所小学，让穷苦的孩子都来上学，经费全部由他负担。接着，他又兴办了幼儿园、中小学和师范、水产、航海、农林、商业等专科学校，以及科学馆、图书馆、美术馆、体育馆、医院等，统称集美学村。他不仅捐资兴建校舍，还亲自物色校长、教员，亲自过问招生事宜。
陈嘉庚为了进一步培养报效祖国的高级人才，在1921年捐资四百万元，创办了厦门大学，其设备之完善，在旧中国是绝无仅有的。他用自己在国外所有的不动产，作为集美学村和大学的办学基金。当他的企业有了危机时，债主强行将他的全部财产交由债权人指定的监管者监管，外国财团准备把他的企业收为附庸，条件是停办厦门大学和集美学村。他听了十分生气，断然拒绝说：“企业亏蚀可以收盘，学校决不能停办！”为了维持学校，他还四处募捐和向银行贷款。他一生捐献的教育经费，相当于他企业全盛时期的所有不动产。他常说“金钱如肥料，散发才有用”，厦门大学至今已70多年，集美学村也近80年历史了，为祖国培育出大批人才。
陈嘉庚对祖国的事业如此全心全意，慷慨解囊，而对自己，却克勤克俭到了苛刻的地步。他对周围的工作人员和子女们说：“该用的钱，几千几万都得花，不该用的，一分也不能浪费。”1961年逝世前，他立下遗嘱，没有把财产留给子孙后代，而是全部捐给集美学校作校产；并将国内银行300万元巨款全部献给了国家。
由此看来，大公无私者将流芳千古，贪婪自私者将遗臭万年。
