在论辩中，常常看到一些论辩者在理屈词穷之时，又不肯低头认输，往往恼羞成怒，转而偏离所争辩的问题，用谩骂或其他方式，侮辱对方的人格，妄图以此挽回论辩的败局。当你面对这样的情形，切不可脸红脖子粗地与之对骂，那可能正中了对方下怀。你们争辩的问题就再也无法辩清楚了。正确的做法应该是沉着镇定，采用恰当而巧妙的语言技巧，针锋相对地予以坚决的回击，既维护了自己的人格尊严，又在论辩所涉及到的是非曲直面前不让步。如果你能这样做，对方就无计可施，只能彻底败北。
在论辩中，当对方侮辱你的人格时，可以采用以下语言技巧予以回击：
（1）在论辩中，有些论辩者手中无真理，就只是抨击对方本身与论题无关的问题，以攻击对方人身来代替问题本身的讨论。
当达尔文的进化论学说已经传播开时，英国教会召开了一次会议，围攻进化论学说。会议进行到最后一天，一位主教为挽回败局，对科学家赫胥黎进行了人身攻击，他说：
“赫胥黎教授就坐在我旁边，他是想等我一坐下来就把我撕成碎片的，因为照他的信仰，他本来是猴子变的嘛！不过，我倒要问问，这个猴子子孙的资格倒底是从祖父那里得来的呢，还是从祖母那里得来的呢？”
这是一种典型的人身攻击，主教这不是在讨论问题，而是企图侮辱对方的人格。对此，赫胥黎教授这样回击道：
“我断言——我重复断言：要说我是起源于弯着腰走路和智力不发达的可怜的动物，我并不觉得羞耻；相反，要说我起源于那些自称很有才华，社会地位很高，却胡乱干涉自己所茫然无知的事物，任意抹杀真理的人，那才真正可耻。”
赫胥黎面对人身攻击，勇敢地捍卫自己的人格尊严，针锋相对，理直气壮，义正辞严地予以驳斥，使主教现出了色厉内荏的原形。
（2）在论辩中，也有这样一些论辩者用指桑骂槐的方式，进行人身攻击，侮辱对方的人格。对此，你如果质问对方，正面回击，可能正中对方下怀，他可以说：我并没有指你，你为什么要往自己头上硬扯。要回击这类人身攻击，最好的办法也采用同样含沙射影的方式，反击对方。
有一伙人从某地火车站出来，到了车站广场的摊点上想买几只烧鸡在旅途中吃，买主里有男有女，也都很年轻。他们买烧鸡时，对女老板说：“嘿，你这摊上卖得还真全啊！还有野鸡呢，你这野鸡肉香不香啊！想不到你们这地方还出这么漂亮的野鸡，这野鸡的肉多嫩呀！老板，怎么个卖法呀？可不可以送货上门啊！”说完后，他们一伙人都很轻慢地笑了起来。
女老板很清楚这伙人居心不良，把自己比作“野鸡”，如果直接骂他们几句，就会被指责不文明经商；如果不回敬几句，就很可能有更难堪的场面出现。于是她不卑不亢地说：“我们这里不出野鸡，只加工野鸡，这里的野鸡都是用火车从外地运来的。运来的野鸡都是活的，所以稍不留神就会被野鸡啄着，这些东西毕竟是野物嘛，又不通人性。我们在加工野鸡时，对那些野性大的野鸡先开刀，然后用开水烫，接着把它的毛扯光，乘热开膛破肚，接下去就是烧烤熏煮。你们问问你们这两位小妹，她们刚刚尝过了。你们如果吃着行的话，就欢迎多买几只，我可以优惠点卖，你们除了自己吃，多余的带回去送给亲友，不是也算帮我们送货上门了吗？”
那些恶意挑逗者听了这番滴水不漏的回答之后，暗冒冷汗，只好强打精神说：“好！够份儿，老板娘的货漂亮，人漂亮，话更漂亮。”说完以后还真乖乖地买了几只烧鸡走了。
这位老板娘就是采用了含沙射影的语言技巧，把“野鸡”的雅号送了回去，巧妙地回击了指桑骂槐的发难者。
职场话术
在别人对你的人格进行侮辱时，最正确的做法就是沉着冷静，再采用恰当而巧妙的方法，予以坚决的回击，以维护自己的人格尊严，切勿恼羞成怒，与对方大吵大闹，那样既丢了颜面又可能让对方得逞。
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