第三句话：坚持原则和亲民爱民是做“官”的基本要求。没有规矩不成方圆，做“官”也有做“官”的原则。领导干部坚持原则，大而言之，就是要毫不动摇地坚持党的路线方针政策，始终同党中央保持高度一致；毫不动摇地坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，用科学理论武装头脑；毫不动摇地坚持为人民服务这个根本宗旨，立党为公，执政为民；毫不动摇地坚持党性原则，在大是大非面前旗帜鲜明，立场坚定，毫不含糊。小而言之，做事要有分寸，该做的就认真去做，不该做的绝对不做；对的就旗帜鲜明地支持，错的就坚决反对。不坚持原则，就没有了方向，就把握不了全局，就会犯政治性、方向性错误。但坚持原则，绝不是要搞教条主义，不要灵活性。毛泽东同志给自己制定了一条“活原则”：“做事以事论，私交以私交论，做事论理，私交论情”。在我党历史上，就有很多坚持原则性和灵活性相统一的光辉范例。比如，在香港、澳门和台湾问题上，我们坚持“一国两制”的方针，不但恢复了对港澳行使主权，而且保持了两地的持续繁荣与稳定。其中，“一国”是高度的原则性，“两制”是实事求是的灵活性。一句话，大事讲原则，小事讲风格，原则作指导，方法要灵活。共产党的“官”是人民给的，做“官”必须亲民爱民。封建社会的官吏尚且懂得“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的道理，我们共产党的领导干部，更应该牢记全心全意为人民服务的宗旨。毛泽东《为人民服务》这篇光辉着作一开头就说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这是对我们党的宗旨的准确定位。不知大家看没看过电视剧《江山》？它的主题歌很感人：打天下，坐江山，一心为了老百姓苦乐酸甜。谋幸福，送温暖，日夜不忘老百姓的安宁团圆。老百姓是天，老百姓是地，老百姓是共产党的永远挂念；老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉。电视剧《宰相刘罗锅》中也有一句歌词：“天地之间有杆秤，秤砣就是那老百姓”。这些说得多好啊！“得民心者得天下，失民心者失天下”，这是一条亘古不变的道理，也是评判一个“官”是好是坏、是优是劣的根本标尺，人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应，始终是检验和衡量我们工作的根本标准。毋庸讳言，我们每个人都有干一番事业的愿望和抱负，而职务和权力给我们提供了一个干大事、干成事的机会、平台和阵地。为此，我们应该而且必须树立珍惜机会、在位谋事的思想。也就是我们常说的做官为什么？在位干什么？身后留什么？我归结了三句话：做官是为了更好地做事，做有益于人民的事；在位就要尽职尽责地谋事干事，为官一任，造福一方；身后应该留政绩，留美名，俯仰无愧，活在人民群众的心中。归根到底，做“官”的宗旨就是为人民服务，就要像胡锦涛总书记要求的那样，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。这既是我们共产党人的使命所在，是我们领导干部的职责所系，也是我们人生的最大价值、最大抱负和最高追求。在几十年的工作中，我常记郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句，要求自己做一把雨伞，为人民群众遮风挡雨；做一块石头，为人民群众铺路搭桥；做一头黄牛，为人民群众耕地种田。正因为这样，党和人民对我工作给予了充分肯定，给了我一副副重担和很高荣誉，临夏州历史上全票选我当州长，庆阳历史上全票选我当人大主任等许多感人事例，都不断激励我成长。实践证明，只要你心中始终装着百姓，真心实意为群众解难事、办实事、做好事，就能得到群众的拥护和支持，工作起来就有动力，就能干成一番事业，就能实现自己的人生价值。
第四句话：“弹钢琴”和“解剖麻雀”是做“官”的基本方法。马克思主义唯物辩证法告诉我们：在处理众多矛盾时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在处理某个矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，坚持两点论和重点论的有机统一。毛泽东同志用“弹钢琴”形象地比喻坚持两点论，用“解剖麻雀”比喻坚持重点论，用“抓纲带目”、“纲举目张”比喻通过抓主保重达到带动全盘的目的。他还指出：“任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时期内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。”列宁认为，政治家的全部艺术就在于抓住无穷链条中的中心环节。这些，对我们当“官”做事有重要的指导意义，真正领会了、做到了，工作中就能举重若轻，有条不紊；否则就会举轻若重，焦头烂额。现在，我们常讲要“优政”，什么是优政？我想，既能在点上解剖好“麻雀”求突破，又能在面上弹好“钢琴”促全盘，达到抓纲带目、纲举目张的效果，高标准、高质量、高效率地工作，干好事情，干出成绩，这就是优政。作为主要领导，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，就要有所为、有所不为。工作上，应该区分轻重缓急，对重点难点工作，也就是我们通常所说的“牛鼻子”，要牢牢地牵住不放，着力攻坚，防止胡子眉毛一把抓，造成时间和精力上的浪费，事倍功半甚至劳而无功，使我们成为周总理所说的那种“辛辛苦苦的官僚主义”。用人上，也要有所为、有所不为，该亲自抓的事，要抓住抓好，不该亲自抓的，就大胆放权，不宜大包大揽，“一竿子插到底”。比如作为党委书记，就要重点管路子、管脑子、管班子、管盘子、管方子；作为当前重点突破性工作，就要把省委“发展抓项目、改革抓企业、保证抓党建”的重大决策落到实处。当然，客观事物是相互依赖、相互制约的，重点总是两点中的重点，两点总是重点中的两点。我们在抓工作时，既要善于“解剖麻雀”，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，还要善于“弹钢琴”，统筹兼顾，把握好各项工作之间的关系，用点上的突破和取得的经验，指导面上工作的开展，促进各项工作的有机配合和协调运转，实现整体工作上台阶、上水平。
第二个问题，清清白白做人是做“官”的根本
人有人品，官有官德。古人说，修身齐家治国平天下，可见修身的极端重要性。在怎样做人这个问题上，不同的时代，不同的价值标准，有着不同的要求。每一名领导干部，必须牢固树立做“官”先做人的思想。这里讲的做人，就是要做一个党性之人、高尚之人、诚信之人、正气之人、时代之人、有为之人和魅力之人。
首先，做“官”做人要以诚信为本。诚实守信是为人处事所应具备的基本道德要求。诚信作为做人的底线，不但被列为公民基本道德规范的第一条，而且写入了我国《民法通则》和《合同法》，成为现代民法的最高指导原则，被学者们称为是君临法域的“帝王条款”。其目的在于，要求所有的公民都必须是诚实的、善良的、恪守信用的，不得以个体的行为损及公共利益或他人利益。诚信的核心是对自己忠诚。徐特立说：“一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。老实就是不自欺欺人，老实作风就是脚踏实地。不欺骗别人容易，不欺骗自己最难。”诚实的人常常淡泊从容，他们对人对事都能敞开心扉，坦诚相见。和这样的人交往，使人觉得踏实牢靠，可亲可敬，可信可用。诚信是“做官”的基本要求。苏荣书记讲，诚实也是“官”德。如果“为官”的人，做不到“诚实”二字，老百姓就会把你所说的一切都要打个问号。这样的领导干部，谈不上什么威望，也不会有什么号召力。因此，建立诚信社会、诚信政府，必须从领导干部做起，领导干部不仅要带头做到诚实守信，更要积极倡导这种品质、这种作风。俗话说得好，巧伪不如拙诚，喜欢作秀的人，或许会得到一点眼前利益，但只能蒙蔽别人于一时。领导干部都应该做到说老实话、当老实人、办老实事。
其次，做“官”做人要以责任为先。人生在世必须承担责任。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关爱是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，对工作和事业的尽心尽力更是一种责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多，你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。武汉市有一座建于1917年的六层建筑，叫景明大楼，1997年的一天，楼房的业主收到一封来自英国某建筑设计事务所的挂号信件，信中写到：“景明大楼为本建筑设计所所建，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。”时隔80个春秋，一切都已物是人非，可一个远在异国的设计事务所，竟然还惦记着他们承建的一座小小的楼房，这种责任心不能不让人深深地感动。作为领导干部，责任主要表现在勤奋敬业上。无论处于什么岗位，都必须忠于职守，对工作精益求精，通过严谨做事体现本分做人。领导干部的责任还体现在关心国事和“万民之忧乐”上。在我们国家，“廓然为公”、“天下为公”的社会理想由来已久。从孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都表现出一种为国家民族、为整体利益而不惜牺牲个人利益的强烈爱国主义意识。这种积极用世的心态和与时俱进、奉献社会的时代精神一脉相承。7月份《浙江学刊》上刊登了温家宝总理写给友人的一封信，其中有这么一段话：“身为天下人，当思天下事，而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我们应谨记这些道理，并身体力行。”总理是这样说的，也是这样做的。他帮助农家妇女熊德明追讨工钱，并语重心长地告诫干部：“现在老百姓的好多事情，在一些领导干部看来都是些不值一提的小事，可对老百姓来说，却是大事。”一次教育工作会上，面对全国的省长、部长，温总理一落座，就讲了三件让他放心不下的小事，即关于3个山村孩子读书的事。一个共和国总理对农民工讨薪的事、对几个孩子读书的事，尚且放心不下，我们该怎么做？应该引起深思。大家都是一方的领导，老百姓称我们是“父母官”，我们对老百姓的生产生活、衣食住行应该时刻挂在心上。要从灵魂深处牵挂我们的父老乡亲，经常深入到老百姓中间去，特别是深入到困难群众中间去，帮他们出点子，想办法，找门路，解难题，带领群众改变生产生活条件，走上脱贫致富之路。在这方面，领导干部身上都有许多为百姓造福的善举和解难的轶事，哪怕是帮助百姓查处了一个冤案、帮治了一个病人、救助了一个孩子、帮扶了几个困难户，百姓都会万分感激、永远铭记的，我们也是心底坦荡、难以忘怀的！
第三，做“官”做人要以正气为要。党的干部不是一个简单的称号，而是一种坚定信念和高尚情操凝聚起来的深沉力量。干部队伍应由一身正气的人组成。党的干部是一种责任，面对困难，不能退缩；是一种担当，面对风险，挺身而上；是一种品格，面对名利，不能争抢；是一种境界，在奉献中体会快乐。正气体现在光明磊落、心底无私上。我请布赫副委员长题写了这样一副对联：“一身正气春常在，心底无私天地宽。”一个人做到了身无纤尘、洁身克欲，方能心境平和，无畏无惧；一个领导干部，坦坦荡荡，无私心杂念，方能坦然面对一切，保持情系群众的平常心境和利归百姓的淡泊情怀。现在，一些人公开宣扬“人的本性是自私的”、“个人至上”等极端个人主义思想，拜金主义、享乐主义逐渐滋长蔓延起来。一些人为了金钱，什么东西都可以不顾，什么原则都可以放弃，什么手段都可以使用，甚至丧失人格，铤而走险，违法犯罪。我们鼓励并“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本竞相进发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，肯定金钱、财富的作用和重要性，但坚决反对“唯财富论”，坚决反对拜金主义；我们鼓励人们靠诚实劳动和合法经营致富，但坚决反对将金钱作为人生理想而疯狂追求，为攫取金钱而不择手段；我们鼓励正当的消费，但坚决反对奢侈浮华之风。一些干部认为，现在生活富裕了，没有必要再提倡清贫精神了，他们把勤俭朴素看作寒酸和低贱，把奢侈和阔气当作时髦和荣耀，花天酒地，挥霍无度。这种享乐主义的生活方式既对社会财富造成极大浪费，又动摇人的理想信念，消磨人的道德节操，败坏社会风气，具有极大的腐蚀性、危害性和破坏性。作为领导干部，必须坚持真理，爱憎分明，理直气壮地坚持和支持正确的东西，毫不含糊地反对和抵制错误的东西，绝不人云亦云，随波逐流。
第四，做“官”做人要以尊人为重。尊重别人就是尊重自己。对同事以体贴，对下属以关爱，给迷途者指路，向落难者伸出援助之手，看似微不足道的举动，却能给别人带去力量，给自己带来付出的欢乐和威望的提高，更能展示一个领导者的人格魅力。尊重人要做到严以律己、宽以待人。托尔斯泰说过一句名言：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这句话很有哲理。宽以待人可以换来理解、和睦和友谊，耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃，柔和又坚定。尊重人才能搞好团结，形成合力。一个班子，一个部门，一级组织，能否团结一致，形成整体活力，在很大程度上取决于“一把手”协调能力的强弱，而协调能力的强弱直接取决于“一把手”能否礼贤下士、待人以诚。明人薛应旗说过一句话：“为民牧者，以生徒视其民，则民未有不以师长视之者也；以子弟视其民，则民未有不以父母视之者也；以鱼肉视其民，则民未有不以虎狼视之者也。”一个唯我独尊、刚愎自用、盛气凌人的领导，一个喜欢揪辫子、扣帽子、打棍子的领导，无一不走向了人心失尽、众叛亲离的边缘。所以，作为领导干部，一定要有宽容大度的胸襟，容得人、容得事，尊重人、理解人、关心人，诚心诚意待人，设身处地为同事和下属着想，让人家感到与你相处的温暖和亲和，这样才能凝心聚力，才能干成事业。
第五，做“官”做人要以魅力为魂。人格魅力是人的综合素质的集中体现。高尚的人格可以弥补才能的不足，而天大的才能都弥补不了人格的缺陷。作为领导干部，应该自觉加强世界观改造，锻炼党性，砥砺操守，通过人格力量及道德示范，影响和带领群众。人格魅力是非权力因素的一种。领导科学里讲，在领导行为中，权力因素与非权力因素的作用是“三比七”。为什么有的领导上上下下都公认，一生受人钦佩和敬重？而有些人能力很强却威望不高，甚至同事和属下都疏而远之？这里面有许多原因，但人格魅力是一个重要因素。注重自我修养是不断提高人格魅力的关键。领导干部只有经常加强党性修养、道德修养、思想修养、知识修养和工作修养，才能不断提高人格魅力。
第三个问题．踏踏实实做事是做“官”的天职
