一天，查拉斯图拉走过一座大桥，跛子和乞丐们拥上，包围着他，一个驼背对他这么说：
“看哪，查拉斯图拉！甚至于人们都向你学习，并信仰你的教言；但要他们更彻底地信你，还有必要的一事，
——你必须先说服了我们跛子们！这里有一个最佳的选择，真的，不只是一个你可得到的机会！你能治愈了瞎子，使跛子奔跑；使驼背稍稍消失了他的背部的肉峰。
——我想这就是使跛子们相信查拉斯图
拉的最妥当的方法！”
但查拉斯图拉如是回答了说着这话的人：“人们也如是教人；谁割去了驼背的肉峰，也夺去了驼背的精神。谁使瞎子睁开了眼睛，于是他看到大地上的太多的恶事：他诅咒那治愈了他的人。使蹩脚奔跑的人，使蹩脚受了最大的伤害；因为去了他的残疾，他即不能走路。
——人们向查拉斯图拉学习，为什么查拉斯图拉不也向人们学习呢！
但因为我是活在人们中间，看着第一个人缺少了一只眼，另一个人缺乏一只耳，第三人断了一只腿，别的失了舌头，或鼻子，或头，这于我究竟只是最小的恶。
我看见，且曾经看见许多更坏的恶事，那是这么可憎，所以我不愿全说出来，但有些也不想缄默：例如除一肢体而外，全般缺乏的人，实在太多了；除了一只大眼睛，或一张大嘴，或一个大肚子，或别的什么以外即什么也没有，——
我名这样的人们为倒行的跛子。
当我从我的岑寂中走出，第一次走过这座桥，我不能相信我所看见的一切，我看了又看，最后我说：‘那是一只耳朵！一只如同人一样大的耳朵！’我再用心细看，
——在耳朵下面移动着一种极小而可怜又瘦弱的东西，真的，这只大耳朵放在一根细小的棍子上，
——而这棍子却是一个人！人带上了望远镜细看，更可看见一张猜嫉的小脸和一种肿胀的小灵魂在棍子上摇摆。人们告诉我那只大耳朵不单是一个人，且是伟人，是天才。但我不相信人民所谓的伟人，——我坚持着
我的所信，那是一个倒行的跛子，缺少了一切，特多于一切。”
查拉斯图拉对驼背和驼背所代辩护的人们如是说，然后他在一种深的失意中转身和他的弟子们说：
“真的，我的朋友们哟，我行走在人们中间，如同行走在人类的碎片和断残的肢体中一样！
这对于我的眼睛是一种恐怖，我看出了人类残破狼藉如同在战地和屠场。
当我的眼光从现在观望到过去，只是看到同样的：碎片和断残的肢体和可怕的偶然品，但并没有人！
唉，我的朋友们，大地上的现在和过去就是我的最沉重的负累；假使我不是一个未来之先知先觉者，我将不能生活下去。
一个先知先觉者，一个有意志的人，一个创造者，一个未来，一座达到未来的桥，
——唉！也是，也是走在桥上的跛子！一切这些便是查拉斯图拉。
你们也常常问你们自己：‘在我们看来，查拉斯图拉是什么人？他当被我们叫作什么？’如同我一样，也给你们自己的问题以回答。
他是一个期许者么？或是一个满足者么？一个克服者么？或一个继承者么？
一个秋收？或者一柄锄犁？一个医生？或一个痊愈者？
他是一个诗人么？或者一个真理的说教者？一个解放者？一个屈服者？一个善人？或一个坏人？
我行走在人们中间如同在未来之碎片中间：我所想望的未来之碎片中间。
我全部的想像和努力，是将碎片，和谜，和可怕的偶然品组合为一体。
假使人不是诗人，不是谜之解释者，不是偶然品之救济者，我何能忍受做一个人！
救济过去，并将每个
‘它已如此’，变为
‘我愿它如是’！
——只这，我名之
曰救济！
我如是教你们，我的朋友们：所谓解放者和赍来快乐者便是意志的别名。但也要明白，意志自身，也仍然是一个囚人。
意愿解放，但仍然束缚着解放者的叫做什么呢？叫做‘它已如此’，这便是
意志的切齿之恨与最孤寂的苦恼。它无功地望着那些曾经做过的事，——它是一
切过去之恶的旁观者。
意志不能回顾；不能割断时间和时间的贪欲，
——这便是意志的最孤独的
苦恼。
意愿解放！但为什么意愿的自身希图着从自身的困苦解放，并嘲弄着自己的牢狱呢？
唉，每个囚人都成为愚人！被禁锢的意志也愚蠢地自救。
意志的怨恨，
——是时光不能倒流：意志所不能推动的石头是：‘它已如此’。
意志在愤恨和暴怒中推动一切的石头，并对于一切如同石头一样不感到愤恨暴怒的人复仇。
因此这意志，这解放者，成为一个痛苦者，并且对于一切能受苦者复仇，因为意志不能回顾。
是呀，仅这才是复仇：意志对于时间，对于时间的‘它已如此
’不能相容。
真的，在我们的意志中存在着一种大愚蠢；这种愚蠢学习获得了精神，遂成为对于一切人性的诅咒！
朋友们哟，复仇的精神自来是人类的最高的思想；有着苦恼的地方，那里必然有惩罚。
复仇自称为
‘惩罚’。它以一种讹名假装了一种良心。
因为在意愿者的心中有着苦痛，因为他不能回顾，——因此一切意志和一切
生命被认为是
——惩罚！
现在层层浓云浮在精神之上，直到最后，狂妄如是宣说：‘一切毁灭，一切值得毁灭！’
狂妄如是说：‘时间的定则，其自身便是正义，它不能不吞食了自己的儿子。’
狂妄如是宣说：‘万物都伦理地依于正义和惩罚而安排。何处能有万物之流转和生存之惩罚的救赎！’
狂妄如是宣说：‘假使有了永久的正义，还有着救济么？唉，这“它已如此”
的石头是不能推动的：因此一切惩罚必然是永久的。’
行为不能消灭，惩罚何能制止了行为！这在生存之惩罚之中是永久的，生存也必然永久地反复行动和犯罪！
除非意志最后自救了自己，意欲成为无欲。
——但兄弟们，你们知道这是狂
妄者之荒诞的歌唱。
我曾经领导你们远离了那些荒诞的歌唱，当我教你们：‘意志是一个创造者。’
一切
‘它已如此
’是一种碎片，一种谜，一种可怕的偶然品，
——直到创造
的意志对它说：‘但我意愿如是！我将愿望它如是！’
但意志如是说了么？它什么时候说？意志曾经从自己的愚蠢解放了么？
意志成为它的自救者和赍来快乐者了么？它忘记了复仇之精神和切齿之恨了么？
谁教它同时间和解，谁教它高于一切和解之上的东西？
求权力的意志必须期望高于一切和解之上的东西：
——但那如何能得到？谁
教它回顾地期望？”
查拉斯图拉说到了这里，忽然停止了，如同在大惊怖中的人。他以可怕的眼光凝视着他的弟子们；他的眼光同箭一样地刺透了他们的思想之深处的思想。但不一会他又笑了，且平静地说：
“生活在人们中间是困难的，因为缄默是如此困难，——尤其是一个爱说话
的人。”—
——
查拉斯图拉如是说；驼背掩着脸面听了这些话，当他听着查拉斯图拉笑，他惊奇地仰视，且迟迟而言：
“为什么查拉斯图拉对我们说的与对他的弟子们说的不一样呢？”
查拉斯图拉回答：“有什么稀奇？同驼背说话当使用驼背的法子！”
“好啊，”驼背说，“同学生们说话当可尽情说着学校了，但为什么查拉斯图拉对他的学生们说话，与对于他自己听说的又不一样呢？”
