《申左）：故孔子日：吾志在《春秋》，行在《孝经》。于是授《春秋》于丘明，授《孝经》于曾子。
案：孔子日志在行在云云，出《孝经》纬书，见《公羊解诂》何《序》孔《巯》，浦注已引之。《孝经》作者，其说纷纭，刘知几取《汉志》作于孔子说。
《孝经》有今文、古文二本，今文称郑玄注，古文称孔安国注。郑、孔二注之优劣真伪，历代聚讼不息。唐开元七年，刘知几与司马贞就此展开激烈争辩。知几一再上疏议，力主行孔废郑，并列举“十二验”以驳斥郑注之伪0，司马贞亦以“文句凡鄙，不合经典”、“割裂旧文”诸语驳孔，争辩结果，司马贞“郑注与孔传依旧俱行”之奏请获得诏可。撇开今、古文之争不谈，刘氏“十二验”所表现出的逻辑推理之驳难才能显然在司马贞之上，其论辩方法不仅与《史通》中《疑古》、《惑经》、《申左》诸篇一致，而且可明显看出王充“应验说”之影响。
关于《孝经》孔、郑注此次争辩，《唐会要》卷七十七《贡举》下《论经义》条、《册府元龟》卷六O四学校部《秦汉》上载之详矣，《册府》所载文字又详于《会要》，可参看。
