（一）社会主义本质有不同的实现形式
邓小平关于社会主义本质的论断是从最高和最深层次上对社会主义的理论概括，社会主义基本制度和具体制度都是体现社会主义本质的。社会主义基本制度是指在经济、政治和文化等方面的表现出来的社会主义的基本特征，它构成社会主义制度的基本框架。这些特征是所有社会主义国家的各个历史时期都应该具备的，是社会主义社会区别于其他一切社会制度的一般特点，具有普遍性、原则性和稳定性。社会主义具体制度是指社会主义基本制度在现实中的实践形式或实现形式，即社会主义的体制模式。社会主义实现形式在不同国家和不同历史阶段，表现出不同的特点，因而它具有特殊性、灵活性和变动性。社会主义具体制度是由社会主义基本制度决定和派生的，是反映和体现基本制度的。只有社会主义具体制度能较好的反映和体现基本制度的要求时，社会主义优越性才能比较充分地发挥出来，社会主义才能健康发展。反之，社会主义发展必然遭遇困难和挫折。总结我国社会主义建设的历史教训，由于长期以来没有完全搞清楚社会主义本质，也就不能找到社会主义制度合适的实现形式，影响了社会主义优越性的发挥，妨碍了社会主义的历史进程，邓小平强调我们的社会主义制度是好的，同时又强调对社会主义的具体制度实行改革，实际上就是要求我们努力探索社会主义经济、政治等基本制度的有效实现形式，以体现社会主义的本质。因此，如何在坚持社会主义基本制度的前提下，通过改革，努力探索和完善具有各国民族特色的社会主义实现形式，是建设社会主义一项共同的历史任务。
社会主义本质特征的共同性与具体表现形式的多样性的统一是马克思主义的基本原理。唯物辩证法认为，世界是物质的，而物质的表现形式又是多种多样的，因而世界是统一的，又是多样的。同时认为，世界上万事万物都存在矛盾，具有普遍性，但具体事物的矛盾的性质和特点又是不同的，因此要具体问题具体分析。这就是矛盾的普遍性和特殊性。运用马克思主义的这些重要原理，可以正确理解和说明社会主义本质特征和民族特色之间的关系。世界是丰富多彩的。各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。社会主义在依循普遍规律发展的过程中，由于各国国情的特殊性，经济、政治、文化，以及历史的和现实的、国内的和国际的各种因素的交互作用，使社会主义制度在不同的国家和一个国家不同的历史时期所采用的具体形式不尽相同。科学社会主义理论为社会主义的发展提供了指导原则，指明了大方向、大轮廓，但是要把社会主义基本原理同各国的具体实践相结合，找到适合国情的社会主义实现形式，创造具有本国民族特色的社会主义，还需要在实践中去努力探索。
社会主义制度实现形式的多样性，是马克思主义经典作家明确阐述的重要思想。马克思在《资本论》第3卷中指出：“相同的经济基础——按主要条件来说相同——可以由于无数不同的经验的事实，自然条件，种族关系，各种从外部发生作用的历史影响等等，而在现象上显示出无穷无尽的变异和程度差别。”列宁在《“苏维埃政权的当前任务”一文的初稿中》也指出：在向社会主义过渡的问题上，“由于开始建立社会主义时所处的条件不同，这种过渡的具体条件和形式必然是而且应当是多种多样的。地方差别、经济结构的特点、生活方式、居民的觉悟程度和实现这种或那种计划的尝试——所有这些都必定在国家这个或那个劳动公社走向社会主义的途径的特点上反映出来。”由此看来，遵循马克思主义基本原理，探索具有民族特色的社会主义实现形式，正是坚持科学社会主义的题中之义。
社会主义实现形式或社会主义模式的多样性，是由哪些具体的实际的因素造成的呢？有的学者归纳为八个因素：历史传统；各国经济、政治、文化发展水平；地理条件；人口构成；国际环境；人民群众的意愿和实践；执政党的自身状况；党和国家主要领导人的思想政治素质等。这些因素都会对本国社会主义模式的形成产生影响，当然影响的强弱，作用的大小是有区别的。总起来说，从纵向看有历史和现实两方面，从横向看有主观和客观两方面。认真研究和分析形成社会主义不同模式的因素，有利于从本国实际出发，寻找和完善具有民族特色的社会主义实现形式。社会主义从来不存在“一种模式”、“一条道路”、“一个中心”，所谓社会主义的“惟一模式”、“固定模式”、“最佳模式”是违背社会主义本质特征的多样性的客观事实的。
社会主义本质特征和民族特色是有机统一的，是两个不可或缺、不可偏废的方面。既不能用社会主义的本质特征来抹杀民族特色，也不能以“民族特色”来否定社会主义质的规定性或普遍性。如果把马克思恩格斯对社会主义的设想当作金科玉律，不顾国情，照抄照搬，那就是以教条或僵化的错误态度对待科学社会主义，必然在实践中窒息社会主义的活力。如果一味强调本国实际的特殊性，否定或放弃科学社会主义的基本原则，必然使社会主义发展走上邪路，甚至带来灾难性的后果。因此，在社会主义实践中，如何把坚持社会主义基本特征和保持本国民族特色很好地结合起来，是必须下很大功夫才能解决的重大课题。
（二）走自己的建设道路
20世纪社会主义的伟大实践证明：建设社会主义没有现成的、固定的模式，需要根据不同的国情和不同的发展阶段，走出自己的道路。这是一条极其宝贵的经验。走好自己的路，有四个基本要求：
首先，坚持一切从实际出发，推进理论创新和实践创新，是走自己的建设道路的决定性因素。科学社会主义基本原理反映了社会主义的本质特征和发展要求，具有普遍的适用性，只有同多国具体实际相结合，才能真正发挥正确理论的指导作用。理论和实际的结合，从思想上来说，就是要坚持解放思想、实事求是的思想路线，一切从本国的实际出发。所谓实事求是，就是要在马克思主义基本原理的指导下，从当时当地的客观情况出发，从中引出其固有的、而不是臆造的规律性，使人们的思想和行动，都按照客观规律办。社会主义事业是前无古人的伟大事业，尤其需要解放思想，探索创新，舍此，社会主义就无法走出一条新路、一条好路。因此，邓小平深刻地指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”马克思主义发展史充分说明：解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量。社会主义实践是不断发展的，我们的思想认识应不断前进，也应勇于和善于根据实践的要求进行各方面的创新。
一切从实际出发，是我们总结革命和建设实践的一条根本经验。我们过去犯不犯错误，区别就在这里。一切从实际出发，必然要求解放思想，这是同一问题的两个方面。十一届三中全会以来，我们已经有过几次大的思想解放活动。第一次是1978年前后破除“两个凡是”，开展“实践是检验真理的惟一标准”的讨论，确立实践的权威，重新恢复和发展了党的正确思想路线，顺利实现了党的工作重心向经济建设的转移；第二次是1992年春邓小平南方谈话以后，消除改革中的种种干扰，确立“三个有利于”标准，走上发展社会主义市场经济之路；第三次是1997年党的十五大提出“公有制实现形式可以而且应当多样化”推动了所有制结构的调整和完善，进一步解放和发展生产力。近年来，在深化在对马克思主义与时俱进品质的认识、在对马克思主义劳动和劳动价值理论的认识、在对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识上，又一次形成思想解放的潮流，有力推动了理论创新、体制创新和科技创新。实践说明，每一次解放思想的具体内容有所不同，但是每一次解放思想都不断克服着前进道路上的思想障碍，促进了改革和建设发展，推动了社会全面进步。
一切从实际出发，必须做到坚持解放思想同实事求是的统一。解放思想是坚持实事求是的条件，实事求是是解放思想的目的。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才能真正的解放思想。我们必须把两者很好地结合起来，注意克服主观主义、盲目性、片面性和绝对化，掌握唯物辩证法，按客观规律办事。坚持解放思想，实事求是，要努力做到从实际出发，使主观认识符合客观实际，制定正确的路线、方针和政策；要坚持实践是检验真理的惟一标准，抛弃对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解，抛弃那些对社会主义的不科学的甚至扭曲的认识，抛弃那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想，坚持反对那些根本否定马克思主义的错误观点，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题，使思想不断适应发展变化的新形势；要创造性地开展工作，勇于探索，大胆试验，及时总结新方法、新经验，开拓社会主义建设的新道路。
其次，学习和借鉴别国经验，但决不能照抄照搬别国经验、别国模式，是走自己的建设道路的重要保证。社会主义本质特征所表现出的多样性，决定了社会主义作为一种运动，从根本上讲只能是各个民族国家的独立运动。各国共产党人在建设社会主义过程中采取的多种形式和手段、制定的有差异的方针和政策，极大地丰富了社会主义的理论内容。他们的成功做法和经验，对其他社会主义国家也有示范和参考、学习和借鉴的重要作用。但是，任何一国的建设社会主义的具体做法和经验，都是各国党和人民立足本国国情的创造物，丝毫不能替代别国党和人民独立创造的生动的实践，照抄照搬别国模式，从来都是不成功的。
历史的经验值得注意。新中国成立初期，由于缺少建设社会主义的经验，我们也曾有过照搬苏联模式的做法。党的十一届三中全会前夕，邓小平已经开始反思这个问题。1978年9月15日，邓小平在黑龙江考察时指出：“从总的状况来说，我们国家的体制，包括机构体制等，基本上是从苏联来的，是一种落后的东西。”同年11月27日，他在会见美国专栏作家罗伯特·诺瓦克时说：我们过去有些东西是学苏联的，那些东西看来是落后了；国与国的情况有很多不一样，各有各的特点，要研究别国的经验，但是不能简单地吸收，要根据自己的条件决定。1981年，中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在总结以往历史经验和改革以来新鲜经验的基础上，第一次明确表达了反对照抄照搬别国模式的思想。决议指出：“社会主义生产关系的发展并不存在一套固定的模式，我们的任务是要根据我国生产力发展的要求，在每一个阶段上创造出与之相适应和便于继续前进的生产关系的具体形式。”邓小平正确指出，每一个社会主义国家的情况都是不同的，不应当有必须共同遵循的模式。“每个国家的基础不同，历史不同，所处的环境不同，左邻右舍不同，还有其他许多不同。别人的经验可以参考，但是不能照搬。过去我们中国照搬别人的，吃了很大苦头。中国只能搞中国的社会主义。”这是用许多代价换来的经验教训。
再次，尊重人民群众的首创精神，是走自己的建设道路的力量之源。尊重群众的首创精神，是历史唯物主义的基本观点之一。它是辩证唯物主义的实事求是观点、实践观点在历史观上的反映和延伸。人民群众是历史的真正创造者。随着人类社会的进步，必然会有越来越多的人民群众参加建设新生活的实践。“如果农奴制时代的社会建设者是几百人，资本主义时代的国家是由几千人或几万人建设起来的，那么现在的社会主义革命就要几千万人积极地、直接地、实际地参加国家管理才能完成。”“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”马克思主义政党只有相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神，才能最终取得革命和建设事业的胜利。如果离开了广大人民群众的伟大实践，那将是一事无成。从这个意义上说，建设有中国特色社会主义事业发展之速度、成就之大小，归根到底，在于亿万人民群众的热情、参与和创造。
尊重群众的首创精神，建设有中国特色社会主义，这是唯物史观在建设有中国特色社会主义实践中的新表述，是建设有中国特色社会主义的重要指导思想。十一届三中全会以来，邓小平始终坚持实事求是，尊重实践，尊重群众的首创精神，热情地支持群众在实践中进行探索和创新，不断地概括群众创造的新经验，以丰富和发展我们党的理论和政策。他提出要把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，把人民群众同建设有中国特色社会主义的事业不可分地融为一体，使我党历来坚持的马克思主义的群众观点、群众路线在新的条件下得以发展。
建设有中国特色社会主义，符合最广大人民的利益和要求，也是人民群众创造精神的集中体现。群众中蕴藏着极大的社会主义积极性和创造力。十一届三中全会以来，人民群众投身改革的实践，历史的主动性、创造性充分发挥出来，推动着改革开放和现代化事业的进程。实行家庭联产承包和发展乡镇企业，就是中国农民的两个伟大创造，为解决中国的农民、农业、农村问题提供了新鲜经验。股份制和股份合作制以及混合所有制经济的出现和发展，冲破了社会主义传统观念的狭窄眼界，为繁荣经济注入了新的活力。所有这些，以及其他改革开放中不断涌现的新生事物，都是人民群众探索和创造的结果，是人民群众智慧和才能的结晶。党中央高度重视人民群众的积极性、创造性，热情支持新生事物的成长，领导和团结全国各族人民，努力走出具有中国特色的社会主义建设的新路子。
最后，坚持独立自主的根本立场，是走自己的建设道路的内在要求。马克思主义主张，任何国家的革命和建设，都要依靠各国党和人民的自身奋斗，要独立自主，走自己的道路。这一根本立场来自于“外因是变化的条件，内因是变化的依据”的辩证唯物主义的观点。因此，中国共产党历来坚持独立自主地进行革命和建设，历来认为中国社会主义的命运归根到底取决于我们自己，取决于党的理论和路线，取决于党同人民的团结奋斗。在我国社会主义制度确立以后，以毛泽东为代表的中国共产党人，鲜明地提出“独立自主地干工业，干农业，干一切事业”的口号，确定了“自力更生为主，争取外援为辅”的正确方针，在社会主义建设事业中坚持独立自主，不倦地探索适合自己情况的道路，以及由此培养起来的自强自力、不依附于人、不怕鬼、不信邪的精神，对于维护国家的主权和民族的尊严，巩固和发展社会主义制度，发挥了重大作用。在建设有中国特色社会主义的事业中，坚持独立自主地发展中国，是我们的根本立足点。
十一届三中全会以后，邓小平多次指出：归根到底，我们的建设方针还是毛主席过去制定的自力更生为主、争取外援为辅的方针。他强调，独立自主、自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗而得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害自身利益的苦果。我们坚定不移地实行对外开放政策，在平等互利的基础上积极扩大对外交流与合作，吸取一切有利于我国社会主义事业的好的东西。同时，我们保持清醒的头脑，决不允许资本主义那些腐朽的思想和生活方式在我国泛滥。中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。邓小平强调要把国家的主权和安全始终放在第一位，坚决反对霸权主义和强权政治。在建设有中国特色社会主义的事业中，我们要努力发扬这种高尚的民族气节，坚定地维护国家的主权和民族的尊严，把社会主义和爱国主义统一起来，集中力量把自己的事情办好。
（三）努力探索中国特色社会主义的实现形式
在我国社会主义现代化建设的新时期，邓小平以其独特的马克思主义理论勇气和求实精神，深刻总结中国社会主义曲折发展的历史经验，他指出：“过去我们搬用别国的模式，结果阻碍了生产力的发展，在思想上导致僵化，妨碍人民和基层积极性的发挥。”“这种情况不改革行吗？”改革就是要纠正照抄照搬别国模式的失误，从根本上改变不适合中国国情的旧体制、旧做法，从社会主义初级阶段的现实国情出发，创建有中国特色的经济、政治、文化的新体制。十一届三中全会以来，党和人民从事的建设有中国特色社会主义的伟大实践，就是要在坚持社会主义基本制度的同时，寻找符合中国国情的能够体现社会主义本质、能够极大地促进生产力发展的有效实现形式。党的十五大遵循邓小平理论，总结了建设有中国特色的经验，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。这个基本纲领，围绕全面建设社会主义的目标，展开为“三大目标”和“十大政策”。从一定意义上说，这正反映了中国特色社会主义的主要实现形式。
——建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。保证国民经济持续、快速、健康的发展，人民共享经济繁荣成果。这就要做到：
第一，坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。这种“一主多元”的所有制结构，是由社会主义性质和初级阶段的国情决定的：我国是社会主义国家，必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础；我国处在社会主义初级阶段，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济；一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。社会主义初级阶段基本经济制度的提出，是我们党对建设社会主义的长期实践的总结，是科学社会主义基本经济原理在当代中国的创造性运用，标志着马克思主义关于所有制结构理论和实践的重大突破。要根据解放和发展生产力的要求，进一步深化对这一基本经济制度含义的认识，在实践中不断完善这一制度。
第二，坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。把市场经济与社会主义基本制度结合起来，建立社会主义市场经济体制，是邓小平理论体系中极具创新意义的部分，是对马克思主义经济理论的重大发展，是解放和发展生产力的有效途径。从传统的计划经济向社会主义市场经济转变，必须通过经济体制改革来实现。因此，要以完善社会主义市场经济体制为目标，继续推进市场取向的改革，从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍，为经济发展注入新的活力。
第三，坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区和一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕。马克思主义认为，生产决定分配，“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。”社会主义初级阶段多种分配方式的存在，是多种所有制经济、多种经营方式、市场经济运行的内在机制等诸多因素综合作用的结果。改革开放过程中，分配领域出现了一些新情况和新问题，这是分配制度改革中难以完全避免的，给我们提出了坚持和完善社会主义初级阶段分配制度的新任务、新课题。
第四，坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作与竞争。对外开放是我们党顺应历史潮流而采取的一项重大决策。适应经济全球化和加入世界贸易组织的新形势，中国以更加开放的姿态走向世界，在更大范围、更广领域、更高层次上参与国际经济技术合作和竞争，拓展经济发展空间，全面提高对外开放水平。
——建设有中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党的领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。实现社会安定，政府廉洁高效，全国各族人民团结和睦，生动活泼的政治局面。
第一，坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。邓小平指出，马克思主义理论最实质的一条就是无产阶级专政，“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。”我国的人民民主专政是马列主义关于无产阶级专政的理论同中国实际相结合的产物，是我国的国体。人民民主专政是对人民内部的民主方面和对敌人的专政方面的互相结合。坚持人民民主专政是建设有中国特色社会主义的重要保证，是我国人民必须坚持的一项基本政治原则。
第二，坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度。这是我国最重要的三项民主制度。人民代表大会制度是我国的政体，是我国社会主义的根本政治制度。人民代表大会制度具有极大的优越性，是实现人民当家作主的政治组织形式。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国社会主义的一项基本政治制度，是具有鲜明中国特色的社会主义政党制度。民族区域自治制度，也是我国社会主义的一项基本政治制度，是中国共产党人运用马克思主义解决我国民族问题的基本政策。
第三，发展民主，健全法治，建设社会主义法治国家。党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。努力实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化，是社会主义政治文明的重要标志和发展趋势。我们要发展的是有中国特色社会主义民主政治，决不照搬西方政治制度模式。
——建设中国特色社会主义的文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。
第一，坚持和巩固马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位，用“三个代表”统领文化建设，这是中国特色社会主义文化的根本。要用科学理论武装人、教育人，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任。
第二，努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平。加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。古人曰：“智是进德之基。”发展教育和科学，是精神文明建设和文化建设的基础工作。因此，要坚持实施科教兴国战略，进一步普及教育，提高公民素质和全社会的教育水平。
第三，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，重在建设，繁荣学术和文艺。“双为”方向和“双百”方针是发展先进文化必须贯彻的重要方针。我们的文化，是社会主义文化，也是人民群众的文化。这一性质决定了我们的文化必须为人民、为社会主义服务，不能把它们割裂开来，甚至对立起来。“双百”方针，体现了理论、科学技术、艺术发展等精神生产的客观规律，“是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
社会主义的实现形式或模式问题是当代社会主义实践中提出的重大课题，反映了世界社会主义多样化发展的历史趋势。在马克思主义理论指导下，从中国实际出发，探索具有鲜明中国特色社会主义的实现形式、具体体制和发展新路，是建设、巩固和发展社会主义的光荣使命。
思考题
1.如何全面理解和把握邓小平社会主义本质论的科学内涵？
2.为什么社会主义本质特征会有不同的实现形式？
3.我们党在探索社会主义制度的有效实现形式方面取得了哪些重要成果？
