炭上加火，火上加火，好争吵的人煽动纷争正是这样。
——所罗门《箴言》
有一位贤哲四海为家、四处漂泊。一天，走得口干舌燥的贤哲来到一口井边。
贤哲喝过了清凉的井水之后到井边的一棵大树底下歇息。这时，一位匆忙赶路的汉子奔到井边舀起一大瓢水猛喝起来。
“哦，好爽啊。”
汉子一边说着一边走远了。然而在他离开的地方却掉下一件东西。
“那是什么？”
贤哲细细打量才发现那是一个钱袋，分明是刚才那位汉子急于赶路而不留神丢下的。
这时又有一个人来到了井边。他到井边把钱袋装进自己的兜里连水也没喝就走了。
过了一会儿，井边又来了一个人。他喝过水后坐在井边歇息。这时一个人呼呼地喘着粗气跑到了井边，原来正是那个丢钱袋的汉子。他向那个正在井边歇息的人问道：
“你在这儿干什么呢？”
“我走路渴了在这儿喝了口水，现在正歇着哪。”
“那，你肯定看到掉在这儿的钱袋了吧？”
“钱袋？没看到哇。”
“没看到？我刚才在这儿喝水把钱袋丢到这里了啊。还没有多大一会儿，你怎么能说没看到呢？”
“喂，我说你可不要冤枉好人啊。说没见就没见。”
两人渐渐提高嗓门，最后终于动起了拳脚。
贤哲在不远处把事情的经过看了个一清二楚。在事态严重前他曾上前劝过架，可那两人纠缠在一起打得正起劲儿，根本听不进他人之言。
“咳，事情怎么会变成这样啊。”
丢钱的汉子不分青红皂白地打了那个无辜的人一通。
“哎哟，冤枉啊，救命啊！”
无辜的人昏了过去，这下那个打人的汉子害怕了，于是就悄悄地溜走了。
贤哲说，都是争吵惹的祸啊。
犹太智慧圣火
无罪之人无辜挨打，其中很重要的一个原因在于他选择了一个错误的表明自己清白的方式——争吵，岂不知，争吵的结果是越描越黑，最后大动干戈，肉体遭受了痛楚不说，自身的清白也没讨回来。
争吵所付出的代价实在昂贵，而且，更重要的是它无助于问题的解决，反而会加剧争吵双方的矛盾，聪明人从不选择争吵作为解决问题的途径，只有傻瓜才会把时间和精力花在争吵上。所罗门王把争吵视为愚蠢的行为，他一针见血地指出：只有愚蠢的人才争吵不休，能避免争吵者才是明智的人。
犹太人有时认为某种愤怒是必要而重要的——比如，对社会上不公正的愤怒，或先知们对所处的腐败时代的愤怒。但是，一个人如果不加控制地对别人表示愤怒，那么，他将受到谴责。
犹太人认为，争吵只会使事态僵化，无助于事情的解决。只有平静心情、温和对话，方才能够化解矛盾，解决问题。因此，尽量要避免争吵。
事实上，在现实生活中，争吵随处可见，大多是因为一些鸡毛蒜皮的小事所起，但最后往往以双方付出惨痛的代价收场，可见争吵是毫无益处的行为。那么，如何在处世中避免争吵呢？
犹太人认为，一个人只有保持平和的心态，尽量地从自身的缺点错误上考虑，采用正确的方式或技巧尽量避免争吵的发生，才能把时间和精力用到正当的途径上，取得学习、工作的成绩。
