(成语故事)
上课铃响，王老师走进教室，打开课本放在讲台上，说：“同学们，我们今天的课文中有一个新成语，叫丧心病狂，有谁知道这个成语的含义并举例说明？能用这个成语造句更好”。老师话音刚落，同学们纷纷举手要求发言。一个同学说：“这个成语是说有些人是神经病。我就听我妈骂人时用过这个成语”。王老师说：“你说的有一点沾边，但是不太正确”。于是，又有二一个同学站起来，说：“这个成语是说干坏事的人没有人性。前几天我看电视时，报道一个家伙无缘无故地在大街上杀了好几名小学生，大家都说这个坏蛋丧心病狂了”。王老师说：“有道理，你说的是这么回事，这个成语常用在这种场合，很合适”。接着问：“还有谁愿意补充吗？”第三个同学站了起来，说：“我觉得这个成语是说精神病人的。我有个邻居，大家都说他有精神病，他整天胡闹，不是打坏了东西，就是见人就骂，要不就是上窜下跳，我们这些小孩子都特别怕他，大人们也告诉我们耍远离他。听说这个人受过刺激，还住过医院呢”。王老师说：“很好，你说的是一种病态的情况，可以说是一种病的具体表现”。最后，王老师对这个成语进行了总结：“刚才几位同学说的都有道理，其实这个成语现在多形容某些人丧失了理智，像发了疯一样。形容言行混乱而荒谬，或残忍、可恶到了极点。当然，得了某种病也会出现这种情况，那是一种真正的丧心病狂，和精神刺激有关，要进行药物和精神治疗”。
上完这堂课，同学们对“丧心病狂”有了新的理解。
(成语出处)
《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”(成语释义)
丧心病狂，即丧失理智，像发了疯一样。形容言行混乱而荒谬，或残忍、可恶到了极点。
(养生道理)
人失去正常的心主神志的功能就会出现精神异常的躁狂病症。突然遭受巨大的精神刺激，会扰乱气机，中医讲的“气”有推动血液运行的作用，气乱则带动血和沉寂在血中的垃圾废物，蒙蔽心窍，影响心主神志的功能，产生病态的狂症。这就好比一池清水，本来是清澈见底，平稳如镜，如果突发狂风骤雨，吹乱了池水的平静，搅动了池底的淤泥沉沙，就会造成池水混浊不堪。情志因素(精神刺激)是发病的诱因，而其根本却在于心脏功能失常，这是因为情志失常会形成“五志化火”，火与痰湿相结，形成痰热，痰热内扰于心，导致痰热蒙蔽心窍，扰乱心主神志的功能，使人丧失正常的心智，形成精神失常的“狂”症。中医认为“狂症”，属于精神病的范畴，主要是与体内痰热内结有关。这类病人有一个特点：脾气暴、火气盛。平时性格急躁，一有鸡毛蒜皮的小事就容易着急发怒、烦躁、坐立不安，还经常出现头痛失眠，面红目赤的症状。如果突然遇到较大的精神刺激，心头之火按捺不住，造成气血上冲，就可搅动体内积淀的废物，上扰于心，上冲于脑，造成头脑不清，思维混乱，表现为狂乱无知，失去理智，打人、骂人不分亲疏，摔锅砸碗无法制止。中医形象地描述这类病人：“登高而歌、弃衣而走、打人毁物、不避亲疏”，非常恰当。只要看这十六个字，一个狂躁型精神病人的形象就活脱脱地出现在我们眼前了。对这类病人的治疗，中医强调有火就给他泻火，有痰蒙心窍就给他祛痰开窍，有狂就给他镇狂。中医有个最有名的治疗狂症的处方叫做“生铁落饮”，生铁落(打铁掉落的铁渣)是本处方的主要药物，可用它的沉重之性把心中的那份狂气镇压下来；用石菖蒲、远志、茯神、朱砂开窍安神；用胆南星、贝母化痰开窍；用钩藤平肝泻火。对于其他类型的病人，例如病人表现为神魂颠倒、痰火太盛、舌苔黄腻，可选用礞石滚痰丸涤痰泻火，再用安宫牛黄丸清心开窍。如果病人狂症间期神志较清醒，可用温胆汤合朱砂安神丸，可清热化痰、养阴清热、镇心安神。
现在说某个人丧心病狂，并不是指这个人一定是精神分裂症患者，而是指该人的行为过激，做出一些丧失理智、让世人不能理解的事情和行为，这些人一般都有一种病态的心理。治疗这类病人，除了利用中医辨证论治调节治疗外，还要注意进行精神疗法，以调整其不正常的心理状态。
呕心沥血——眼睛诊病法与眼病调养
(成语故事)
传说，从前美丽的东海边住着一对夫妇，靠海吃海，以打渔为生。
两个人都特别喜欢小孩，可是已经过了四十岁的生日，夫人的肚子还没有任何动静。一天，她做了一个梦，梦见观音菩萨送给了她一个漂亮、可爱的孩子。于是她便将这个美梦告诉了丈夫，丈夫听后也很兴奋，说：“老天有眼，终于要让我们能有自己的孩子了！”第二天，丈夫出海打渔，到晚上收工时，已经打了满满一船鱼，并且还令人意外地打到了一个特大的海贝，回家后把贝剖开一看，发现里面竟然有一颗非常大的珍珠，圆润光滑，晶莹剔透，光彩照人。两人欢喜异常，把珍珠收藏了起来。他们认为这是一个好兆头，坚信有一天一定会有自己的孩子。
果然，功夫不负有心人，第二年时来运转，夫人终于生下一女婴，这个刚刚降生的女孩白白胖胖，十分招人喜爱。两人晚来得子，对待女儿如掌上明珠，两人商量半天，决定给孩子取名叫“玉珠”，希望女儿像玉一样美丽，像珍珠一样漂亮。他们还缝了一个漂亮的小布袋，把打渔得到的那颗珍珠装到袋子中，缝了个带子作为小玉珠的护身符挂到了她的脖子上。就这样，珍珠伴着小玉珠逐渐长大。光阴荏苒，岁月如梭，转眼之间二十多年过去了，玉珠女大十八变出落成一个漂亮的大姑娘，嫁给了同村的一个小伙。
婚后两人恩恩爱爱，但遗憾的是像玉珠的父母一样一直没有孩子。不知是否是遗传的原因，玉珠也在四十一岁那年生了一个女孩。看着这个可爱的孩子，玉珠感慨万分，于是对着孩子说：“我就是在你姥姥四十一岁时生的，现在又轮到了你。我已经老了，陪伴了我一辈子的珍珠也变黄了，真是人老珠黄”啊！为了做个纪念，我就把你姥爷、姥姥送我的珍珠送给你，让它来保佑你健康成长。另外，我给你取个名字叫“珠黄吧！”(成语出处)
明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。
成语释义)
人老珠黄，指人衰老而不被重视，就像年代久了变黄的珠子一样不值钱。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用。
(养生道理)
人有一个逐渐衰老的过程，伴随着衰老，人的各种脏器也逐步老化，其功能也受到很大的影响。衰老的一般外在表现为：头发花白脱落、眼睛昏花无神、耳朵失聪而聋、皮肤松弛无弹性、牙齿松动吃不动、人老珠黄显龙钟。
这里的“人老珠黄”和上面成语中珍珠发黄的道理是一样的，珍珠由于风吹日晒、水里泡、泥里浸，历经多年而发黄。“人老珠黄”的珠应该是说人的眼珠；珠黄，是指眼球的眼白(白睛、结膜)部分发黄。小孩子刚刚出生时，往往眼睛澄澈透明，炯炯有神，结膜部分白色纯正而有光泽。随着年龄的增长，白睛部分也逐渐沉淀出岁月的沧桑，由白而黄，从清澈有光变得混浊无光，这就是成语中的人老珠黄。实际上，眼珠发黄，基本上就是指眼球白睛部分发黄，是人体内代谢废物随血管内物质的流动积淀在眼部的表现。从人的眼球结构上讲，其表面有一层薄薄的透明膜层，叫结膜。在长期受到紫外线、粉尘等污染之后，就会产生色素沉着的不良反应。色素在结膜层集聚成块状黄斑，从表面上看，白睛出现微微凸起的暗黄色物质，这就是珠黄的一种表现；另一方面，人的眼球又如一部照相机，眼球的角膜和水晶体类似于相机的透镜，有聚焦作用。正常的水晶体透明而呈扁平状，直径大约有一厘米。随着年龄的增长，水晶体透明度逐渐降低，变得混浊，呈乳白色，再严重一点便因水晶体中间核质部分老化而变成黄色，这是珠黄的另一种表现。
中医将眼球进行分区，并把五行学说与眼睛各部分以及体内的脏腑联系起来，形成独具特色的中医目诊体系，即通过观察眼睛局部变化诊断全身疾病，这种诊断方法实际上类似于现代医学中的生物全息理论。在目诊体系中，有根据五行理论将五种颜色与五脏相配合进行诊断的“五色诊法”，如《黄帝内经》说：“目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾”；
也有将眼的各部分与体内脏腑联系划分的“五轮学说”。在“五轮学说”中，白睛为气轮，包括环结膜和前部巩膜。白睛部分属于肺经主管，肺主气，故称气轮，肺与大肠相表里，观察气轮的变化，就可以诊断肺和大肠的健康状况。另外，还有“六经诊法”和“八廓诊法”等多种不同诊断方法。
因此，根据白睛与内脏的配属，参考身体其他各部的表现，可以进行疾病的诊断。如上面所说的“人老珠黄”，黄色属于脾胃所对应的颜色，白睛变黄说明脾胃发生了问题，人衰老后往往出现在脾胃虚弱，因此吃饭不香，消化不好，吸收不良。中医认为：脾主运化水谷精微，形成气血，随血液循环到达眼部白睛，滋养白睛。脾胃功能正常，营养充分，则白睛色白。如果年老体衰，脾胃虚弱，使气血产生不足，导致白睛失去气血滋润，像鲜花失去养分而枯萎一样，势必变色发黄。另外，脾胃虚弱，不能运化水湿，造成水湿内停，日久化热，与热邪相结，形成湿热，反映在白睛部分，出现黄色，是疾病的一种表现，虽和人老珠黄无关，却可以作为诊断疾病的一项指标。例如，白睛色黄，伴有皮肤发黄，小便黄的人要注意可能预示着黄疸的发生，临床所见的黄疸或新生儿黄疸的病人大多有这种表现。
鉴于人老珠黄的现象与脾胃虚弱有关，因此从养生的角度看，首先要注意调理人的脾胃，使脾胃功能健旺，气血来源充足，眼球才能够得到滋养，人的脏腑功能才能处于一种年轻的状态，也就减缓了人老珠黄的脚步。
