原文：
峰回路转，有亭翼然临于泉上[1]者，醉翁亭也。
注释：
“1”翼然临于泉上：像鸟张开翅膀般高踞在泉水上。临，靠近。
白话：
山势曲直，随着弯转的山路，可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子，这就是醉翁亭。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之二）
原文：
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓[1]也。
注释：
“1”太守自谓：太守用自己的别号来命名。
白话：
造亭子的是谁呢？是山上的智仙和尚；给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之三）
原文：
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
白话：
太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之四）
原文：
醉翁之意[1]不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
注释：
“1”意：这里指意趣、情趣。
白话：
醉翁的心思不在于饮酒，而在于山水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之五）
原文：
若夫日出而林霏开[1]，云归而岩穴暝[2]，晦明变化[3]者，山间之朝暮也。
注释：
“1”开：散。
“2”云归而岩穴暝（mínɡ）：云聚拢来，山谷就显得昏暗了。
“3”晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。
白话：
清晨太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之六）
原文：
野芳发[1]而幽香，佳木秀[2]而繁阴（荫），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
注释：
“1”发：开放。
“2”秀：开花，指滋长。
白话：
野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；水落石出，这是山间四季的景象。
明 董其昌行书苏轼《醉翁操》（之七）
原文：
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
白话：
早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。
原文：
至于负者[1]歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。
注释：
“1”负者：背着东西的人。
白话：
那些人背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的呼喊，后面的回应。
原文：
伛偻[1]提携[2]，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。
注释：
“1”伛偻（yǔlǚ）：弯着腰的人，指老人。
“2”提携：被搀领着走，指小孩。
白话：
老老小小的行人，来来往往络绎不绝的，是游玩的滁州人。人们在溪边捉鱼，溪水深，鱼儿肥。
原文：
酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（簌）[1]，杂然而前陈者，太守宴也。
注释：
“1”蔌：菜蔬。
白话：
用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上，这就是太守的宴会。
原文：
宴酣之乐，非丝非竹，射[1]者中，弈（奕）[2]者胜，觥筹交错[3]。
注释：
“1”射：指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投中决胜负，叫做投壶。
“2”弈：下棋。这里用做动词。
“3”觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂，形容气氛很热闹。觥：酒杯，筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
白话：
宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂。
原文：
起坐（坐起）而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然[1]乎其间（中）者，太守醉也。
注释：
“1”颓然：原意是精神不振的样子，此处形容醉醺醺的样子。
白话：
起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间，是太守醉了。
原文：
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳[1]。
注释：
“1”阴翳（yì）：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
白话：
不久，太阳下山了，只见人影散乱，那是宾客们跟随太守回去了。树林渐渐暗下来。
原文：
鸣声上下[1]，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐。
注释：
“1”鸣声上下：意思是鸟四处叫。上下，指高处和低处的树林。
白话：
阵阵鸟鸣声忽上忽下，那是游人离去鸟儿在欢乐地跳跃。但鸟儿只知道山林的快乐。
原文：
而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐[1]也。
注释：
“1”乐其乐：以人们的快乐为快乐。
白话：
却不知人们的快乐；人们知道随太守一起游玩的快乐，却不知太守以能使人们快乐而快乐。
原文：
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓[1]谁？庐陵欧阳修也。
注释：
“1”谓：为，是。
白话：
酒醉的时候能一起快乐，酒醒的时候又能用文章记录下它们，那是太守。太守又是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。
《醉翁亭记》是一篇质文兼美、韵味隽永的古代优秀散文。文章以“记”为名，借景抒情，寄情于山水，抒发了与民同乐、与天地同乐的旷达情怀。《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。文中“醉翁之意不在酒”、“水落石出”为欧阳修首创，后来成为经典语言被广泛借用和传诵。
正因为《醉翁亭记》卓越的艺术成就，故而留下关于欧阳修推敲文句的文苑佳话，为人们所津津乐道。相传《醉翁亭记》最初写成的时候，初为：“滁州四周山”，大概有十余字交代东南西北山名，后经反复推敲，遂改为“环滁皆山也”，五字而已，开门见山，简洁有力。欧阳修一向极省笔墨，相传他在翰林院任职时，有次与同院三个下属出游，见路旁一只狗被一匹飞驰的马踩死。欧阳修提议大家分别来记叙一下此事。一人说：“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”。另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。”最后欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣！”三人听后非常惭愧，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服，由此可见欧阳修深厚的文学功底。
《醉翁亭记》描绘了琅琊山优美的风景和滁州风情以及作家与民同乐的乐天精神，其高超的艺术手法让读者身临其境，感同身受。
文章写景手法丰富，变幻多样，既有山林之本色，又有一日朝暮之晦明，还有一年四时之变幻，层层渲染。
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。”首先，作者开门见山，以洗练之笔，宏阔之气描述了琅琊山所处的地理位置和自然风光。东晋以前，琅琊山本无名，西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，当地人借司马睿琅琊王之名，才有了现在这个名称。但是，司马睿本人并未给琅琊山带来多少变化，在整个东晋时代它依然是一片沉寂的山岭。
唐太子庶子李幼卿于大历六年（公元771年）任滁州刺史，他在琅琊山上盖起了宝应寺并开发了庶子泉，之后李阳冰篆有《庶子泉铭》，这些也没有带来多大的影响，琅琊山真正名声大噪，是从欧阳修治理滁州开始的。
在滁州任职期间，在当地一个和尚的指引下，欧阳修找到了《庶子泉铭》的原碑，更让他惊喜的是，在铭石之侧，还有十来个李阳冰书写的篆文，这些字比铭文还要奇特，但是却没有多少人知道。学篆书的人曾经说过，李阳冰留下来的字迹虽多，但都不如《庶子泉铭》，要想得到这本拓本真是难上加难啊。
