王充
《论衡》之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也（1）。故虚妄之语不黜，则华文不见息；华文放流，则实事不见用（2）。故《论衡》者，所以铨轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰词，为奇伪之观也（3）。其本皆起人间有非，故尽思极心，以讥世俗（4）。世俗之性，好奇怪之语，说虚妄之文（5）。何则？实事不能快意，而华虚惊耳动心也（6）。是故才能之士，好谈论者，增益实事，为盛溢之语；用笔墨者，造生空文，为虚妄之传（7）。
“注释”
（1）造，作；起，起因；真美，真实之美。
（2）虚妄，虚假荒诞；黜，废弃；华文，浮华之文；息，停止；放流，放任自流。
（3）铨，称，权衡；立，树立；平，天平，标准；苟，苟且，随便；奇伪，奇怪虚伪。
（4）本，本原；非，不是；尽思极心，用尽心思。
（5）好，喜好；说，通“悦”。
（6）华虚，华丽浮虚；惊耳动心，容易引起注意。
（7）增益，增加；盛溢，夸大；造生，生造。
“译文”
写作《论衡》这部书，起根发苗在于社会上流行的书虚假失实，荒诞之言胜过了真实之言。虚假荒诞之言不废弃，华丽的文风充斥文坛；浮华之文风放任自流，实事求是的精神被废弃。《论衡》这部书，是要权衡轻重之言，划定真实和虚伪的界限，并不是随随便便调和文辞，以奇饰伟观来招徕读者。写这部书的本原是人间社会有许多弊病，所以要用尽心思，讥讽世俗。世俗人所喜好的是奇怪和虚饰的文章和话语。为什么？实在的事情不能满足人的好奇心，浮华虚假的语言容易抓住人们的注意力。所以有才能的人以及喜好谈论者，总是会给实事上添盐加醋；舞文弄墨的人，也喜欢生造乱编一些空洞的文章，传播虚假不真实的信息。
“内容讲解”
《对作》是《论衡》的第83篇。汉代儒学发展到前后汉之交，谶纬之学兴起。汉章帝建初四年诏大臣于“白虎观”，命班固作成《白虎通义》，将谶纬与五经并列，谶纬之学更加泛滥。《对作》篇针对这种现象给于批评。谶纬之学的要害是虚妄不实。王充在《对作》中指出：写作《论衡》的根本目的就是要提倡真美，反对虚妄。所谓反对虚妄，在《佚文》篇被称为“疾虚妄”。《对作》篇所提“真美”之“真”有两层含义：一是客观历史之真实。立足于此，王充反对“言事增其实”，“辞出溢其真”（《艺增》）。二是主观情感的真诚。立足于此，王充主张“精诚由中，故其文语感动人深”（《超奇》）。
“附录”
《论衡》简介
《论衡》是东汉王充的文论作品。王充（公元27～97年？）是汉代著名的思想家、文学批评家。《论衡》现存85篇。《论衡》认为世界是由物质性的“气”组成的，人死而精气灭，灵魂不能离开肉体，天不是有意志的神，不能主宰社会人事。
《论衡》中的文论主张主要有以下几点：第一，主张文章的内容必须真实，反对描写虚妄的迷信内容。第二，认为文章必须有补于世用，能够起到积极的社会教育作用。第三，主张文章内外表里的一致，就是既有充实的内容，又有与之相适应的形式。第四，提倡独创，反对因袭模拟。第五，提倡文章语言的口语化，反对古奥艰涩的文风。
“思考题”
1.《论衡》认为世界是由什么组成的？
2.《论衡》认为人的灵魂可否离开肉体？天是否有意志？
3.《论衡》中的文论主张都有哪些？
