己丑年立春，我在新洲周欣书社“撞见”一本好书，如获至宝。这本书是作家出版社新近出版的散文集《芳心似火》（2009年元月版），如获至宝。其实，我在内心早就在等待张炜这部关于历史的散文集了，因为张炜不仅是作家，而且也是人文历史学家。
这是我收藏的张炜的第四本散文随笔集。第一本是山东友谊书社内版的《随笔精选》，第二本是山东画报出版社的散文集《旅行笔记》，第三本是广西师范大学出版社的《书院的思与在》，《旅行笔记》和《书院的思与在》印数分别是八千册、一万册，《芳心似火》印数高达五万册，让人不由得对作家出版社刮目相看，不知该说是张炜牛，抑或是作家出版社牛？
评说张炜的散文，他的长篇小说是绕不过的话题。张炜的《古船》、《远河远山》、《你在高原》及《柏慧》，我皆曾拜读过。张炜是地地道道中规中矩的纯文学作家，他的小说对人性的批判力度入木三分，更多的是呼吁保护大自然、倡导人与自然界和谐共处，尤其是深刻反思了高度物质文明的现代社会的精神道德的缺失。
忠于自己的内心体验，对文学市场不屑一顾，永远葆守自己淳朴的写作理念，这是我对张炜的写作立场由衷敬畏之处。《芳心似火》主要从历史的角度展开思索与体悟，对中国传统文化怀着深切的敬畏之心，他刻画古代帝王渴盼长生不老的复杂心境，古代服装的高雅与舒适，中国古人的含羞内敛矜持与当代国人的浅薄放纵任意，齐国人的能言善辩、心智机巧和胆识超脱，特殊的人文地理环境对一个民族性情的重大影响，其中不乏真知灼见：譬如《聊斋志异》是蒲松龄对齐地狐狸风情的“转述”与“记录”，并曝出“胶东半岛（笔者加注）百分之八十的乡间老人至今仍认为狐狸确是具有奇才异能，能幻化出人的形象”；描摹宋襄公与楚军对决时的“愚蠢”举措（非要等到楚军上岸并摆好兵势才与之决战，最后成为败军），乃是从容不迫地履行了他“信守义理”的“价值准则”、体现了“人性中的最宝贵的一面”。
张炜在论证《聊斋志异》的“转述”与“记录”时，也说了一段颇为精辟的话：“古往今来的一些大写家，他们之所以有那么大的成就，主要原因就是有恒久而朴素的兴趣，对生活的兴趣，对细节的兴趣，是这些让他们发生了极大的兴味，以至于不能中止。而作为作品和作家的评论者，就远不如作家本人轻松了，阶级斗争的弦往往绷得太紧了，总是想从字里行间找出更多的什么来。”
张炜的散文就是这样充满睿智的思索，在看似严肃的笔墨中抵达智慧的心脏。《芳心似火》这部散文集，张炜运用几近大众化的笔触、“接近”小资化的笔法，加上历史知识的娴熟运用，表达了他对大自然的敬畏，对历史的批判性接受，对中国传统智者美好品德的礼赞，以及对喧嚣浮躁的现代社会低级庸俗的行为举止的严厉抨击，以期真善美成为人们心目中的终极价值准则。总而言之，张炜的散文看似枯燥，却赐予读者沉静的心境；虽然看似拘谨，却给人醍醐灌顶似的警醒；虽然一度使人产生“痛苦”之感，却能安妥你的灵魂。
在我的袖珍读书笔记本上，摘抄了张炜谈论文学的观点不下四十处，闲来无事便去温习，以此警醒自己。如果你希望自己“淡泊明志，宁静致远”，我建议你去读一读张炜的散文。因为它能涤荡你的心智，修身养性，历练你澹泊宁静的审美情怀。
