在一些小说和影视剧里，有一种固定的套路，若是某人无端遭遇了横祸，办案人员首先要调查他的人际关系。若此人性格谦恭，与人为善，基本上就排除了挟仇报复的可能性，如果他一贯争强好胜，言行不谨，就很容易招来嫉妒和仇怨。
孔子有句话，叫做“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”就是说不进入存在危险的国家；不居住在动乱的国家。天下太平就出来做官；天下不太平就隐居不出。这是一个人保全自己的方法，是一切大原则的根本。
福祸无门，唯自招之。无论任何时代，如果我们思维迟钝，言行不谨，就很容易让自己陷入一种烦难之境。
对于当代的年轻人，世界清平，绝对的“乱邦”、“危邦”并不存在，但在我们的生活中，依然常有险地，必须要学会识别。孔子的“不出”与“不入”，是预先警惕，从根本上斩断与危机的联系。而在现实中，危险并不会划定疆界，立着招牌，这就随时考验着人们察识吉凶的能力。
一旦我们看出事情不对路，就要先做好全身而退的准备，暗暗地把风波化于无形之中，过后依然风平浪静，就像没这回事儿一样，那才是高明的手段。
汉朝有个谋士叫陈平，有一天，他穿了一套新衣服，腰上佩着一把宝剑，来到渡口，找到一个船夫替他撑船过河。
船夫看他穿着新衣，以为他腰包里装了不少金银财宝，便想等船到河中央时，谋财害命。陈平坐在船尾，看船夫不住飘过来不怀好意的眼光，知道他心中有邪念，便故意叫着说：“哎呀！好热哟！要不要我来帮你撑一会儿船？”说着，一面当着船夫的面，把身上的衣服一件件脱下来放在船板上。船夫看他脱下衣服时，并没钱币落地的声音，知道他身上没有财宝，便打消抢劫的坏主意了。
年轻好盛的人，大抵想弄弄波涛，试试身手，其实这却大可不必，天下太平了，岂非更省些心力？要知道，经常犯险的人，谁没有失手的时候？
也许有人会说我的生活圈子很小，没有那么多的江湖风波。那么我们可以这么理解，凡是工作生活中的麻烦的、不愉快的事儿，都是危乱之地，能避开的时候就要避开。
北宋学者邵雍，字康节，是个有名的大学者，当时人称他为康节先生。宋神宗熙宁初年，王正甫在洛阳当官，负责发放俸禄和军饷。有一天他邀请邵康节和吴处厚、王平甫一起吃饭，邵康节借口有病推辞了。第二天，王正甫来访，询问邵康节为什么推辞，邵康节解释说：“吴处厚这个人好发表议论，常常讥讽王安石实行新法。而王平甫又是王安石的弟弟，虽然不太赞同他哥哥的主张，但如果别人当面骂自己的哥哥，总会觉得不好受，这就是我推辞不去的原因。”王正甫感叹道：“正如先生所料。昨天吴处厚在酒桌上诋毁王安石，王平甫很生气，要把这些话记下来送到官府。我在中间给他们调解，费了好大力气，他们这才作罢。”
邵康节能未卜先知，看出这顿饭必然吃得不愉快，在于他在生活中处处小心留意，对每个人的性情、喜恶都很清楚。这样对于一些烦难之事，就可以做出恰当的选择。
如果我们要保持自己正常平稳的生活节奏，就千万要注意不可陷进各种是非当中去。生活中各式各样的人都有，有的人天生就喜欢挑起是非和争端。想去影响一个人、改变一个人不容易，但是避开他们则是简单可行的。省去一些不必要的麻烦，我们才有更多的时间和精力去做自己喜欢的事。明哲保身这个词，古人很提倡，现代却已有了回避斗争的消极之意。对于是要做个“明人”还是做个“斗士”的问题历来见仁见智，今天我们不去争辩，你尽可以根据自己的处境、位置和力量的强弱，做出一种切实的选择。
尤其是你刚到一个新的环境时，一切都是陌生的，多观察、多思考、少探听、少说话是尽快适应新环境的最明智之举。
一个人心眼再多、算计再深也有马失前蹄的时候，一般人到此时往往坐叹大势已去而不知如何挽回，真正的聪明人，却懂得防患于未然，让自己的路走得更平稳一些。
