“佛语”
昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死。诫敕二子：“我死之后，善分财物。”
二子随教，于其死后，分作二分。兄言弟分不平。
尔时有一愚老人言：“教汝分物，使得平等，现所有物，破作二分，云何破之？所谓衣裳中割作二分，槃、瓶亦复中破作二分，所有瓫、缸亦破作二分，钱亦破作二分。如是一切所有财物尽皆破之，而作二分。”
如是分物，人所嗤笑。
“译文”
从前摩罗国有一位大臣，得了不治之症，病情很严重，他知道自己将不久于人世，便吩咐他的两个儿子说：“我死后，你们要妥善地分清财物。”
两个儿子遵从父亲的遗愿，在他死后将财产分成两份。可是哥哥说弟弟分得不公平。
这时有一个蠢老头说：“我教你们怎样把财产分得公平。把现有的财物都破成两份不就得了。怎么破成两份呢？就是把所有的衣服剪成两片儿，把盘子、瓶子摔成两瓣儿，把盆、缸也砸成两块儿，把银钱也剁成两半。这样家里所有的财物，全都破成了两份。”
像这样分财物，被人们所耻笑。
“禅心”
公平与公道自在人心，用物质来衡量只能是毁掉公平本身。
既然是父亲遗留下来的财产，那么兄弟之间谁多谁少又有多大的差别呢？父亲留下财产的目的，是希望看到两个儿子的生活会变得更好，而不是想要看到彼此之间为了财产而争得面红耳赤、老死不相往来。更何况，很多具体的事物是无法用平均这个词语来划分的，过于要求平均只会毁了兄弟之间的感情。金钱用完了总有再赚回来的一天，可是彼此之间的情感一旦出现了裂痕就难以恢复，后悔都来不及。
莎士比亚说：“金子，黄澄澄的金子，只要一块就可以使白的变成黑的，丑的变成美的。”金钱总是具有让人无法抵抗的力量，对财富的崇拜已经害了多少人家破人亡！其实，人们对金钱的追求，是其物欲的一种表现。在面对金钱的时候，人们往往开始追求自身的利益从而大打出手。兄弟二人理想的平均主义毁掉了所有的财产，最后落到自己手中的东西却成了不名一文的废品，而且还伤害了彼此之间的情感。做事情应该讲究功效，即怎么样才能在相对公平的条件下实现彼此之间的利益最大化，这才应该是兄弟二人甚或是我们大家应该追求的目标。
一次，一个乞丐向富商乞讨钱财并说他们以前是旧相识。富商仔细看了看那个人，认出了他就是以前家境殷实的张三少，便问他为何沦落到这般田地。
原来，张三少家由于一场大火，全部财产都化为灰烬。为了要钱买酒喝，他便去乞讨。甚至，他以喝酒来为自己的乞讨树立勇气。
富商听后，脑中轰然一声，似乎从中看见了愚痴人间的愚蠢众生，都是在酒、色、财、气中耗尽了一生。
于是，他便带着对未来的困惑去请教慧可禅师。
禅师笑着回答：“太阳从西边升起来，照在树上没有一点影子。”
禅师最后的话充满了睿智的思想。未来本是看不到摸不着的，不要把今天的时间花在为明天着想上，珍惜现在，才能少一些烦恼和忧伤，才不会抢夺钱财去过好日子。放弃外在形式上的虚名，从中寻找真正适合自己和自己需要的事物，才可以避免徒劳无功，空欢喜一场。倘若故事中的兄弟二人抛弃表面上的公平，必定会或多或少地各有所得，然而如此结果却更具有讽刺意义。
面对诱惑，保持自身意志的坚定，永远不要忘记什么才是最重要的。时刻坚守自己心中那份纯洁的港湾，守候永远属于自己的航船起帆远行。
