“原文” 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”——《论语·子路》
“译文”子路问怎样治理政事。孔子说：“以身作则，吃苦耐劳。”子路请求再多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
“说古论今”
孔子的言论体现的是勤政爱民的思想。“先之”是爱民。如范仲淹的名句所
说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！凡事都以身作则，身先士卒。做到了这一点，就能做到不令而行。使自己成为老百姓的表率。“劳之”是勤政。兢兢业业，吃苦耐劳，鞠躬尽瘁，死而后已。 这些都是“劳之”的形象。 “鞠躬尽瘁，死而后已”，是诸葛亮一生秉承的原则。刘备三顾茅庐请得诸葛亮，把军权和行政大权交给了他；而诸葛亮则不负众望，以身先士卒的精神充分发挥表率作用，兢兢业业，把蜀国治理得井井有条。诸葛丞相深信“非淡薄无以明志，非宁静无以致远”的道理，因此他廉洁奉公、克尽职守，不但自己过着简朴的生活，还教导儿子要注重自己的品行。 最能体现诸葛亮“以身作则”的事例是“斩马谡”的故事。当时，马谡丢失街亭之后，诸葛亮认为自己有不可推卸的责任，于是上书给刘禅，请求自贬丞相之职。各位将帅疑惑不解，认为胜败是兵家常事；诸葛亮解释说，治理国家最重要的是严格遵守法纪；如果领导犯错而有法不依，怎么能够让众人服气呢？ 《三国演义》中还有这样一个故事：刘备被曹操打得大败，但他不听众将的劝说，冒着被曹操追上的危险，扶老携幼带着全城的百姓出逃，甚至看着百姓落难的痛苦情景时，还惭愧得掉下了眼泪。刘备吃了败仗，但是他不丢弃百姓，而是和大家荣辱与共，所以赢得了人心。 唐朝大臣李绩晚年得了暴病，医方上说需要用“胡须灰”做药引。李世民得知这种情况，就剪掉自己的胡须，然后和药。李绩被感动得“顿首见血，泣以恳谢”。贞观末年，唐朝发动对外战争，大将李思摩在作战中被敌人的弩箭射中。李世民亲自为他吮伤口的血，身边的将士看到这种情形大为感动，一时间士气大振。 《贞观政要》记载了李世民的一段话：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓举其身，犹割股以唤腹，腹饱而身毙。”对待大臣、部下、百姓，李世民都注意和大家同呼吸、共命运，因此赢得了众人的拥戴、建立了强盛的帝国。 治理国家大事是这样，做一个单位乃至一个部门或者一个企业的领导也是这样。做到了“先之劳之”，也就是一个好领导、好干部了。 一个公司的作风如何，只要看看总经理的作风就可以了。如果领导人拖拖拉拉，这个公司绝对不会有多大生机。所以，上行必有下效，总经理要确保以身作则，注意检点自己的言行。
“用人之道” 纵观众多商业巨头的发家史，我们不难发现其中很多人在创业初期都是靠两、三个部下，一间小屋，几个人同心协力，同甘共苦，最终才成就一番大的事业。他们的成功靠的就是与部下同甘共苦、患难与共。这种情况下，上下的心往一块贴，力往一处使，还有什么困难克服不了呢？又有什么原因使他们不成功呢？ 公司领导作为公司的领军人物，不但肩负着重任，而且成为大家眼中的聚焦，所以在言行方面要时刻注意自己对外界的影响作用。为此，领导必须端正自身态度，谨慎处事，以身示范。作为一个领导者，他的所作所为必定会成为大家关注的焦点，效仿的对象，所谓上行下效就是指的这个意思。领导者自己身正，管理公司事务就没有什么困难，如果自己都身不正，又有什么资格去教育别人、端正别人呢？只要领导者自己身正了，就能象北极星那样众星拱护在它的周围，得到大家的拥护。 具体来说，作为公司的领导要注意做到下面两点：
（1）对自己的身份形成明确的认识，要善于以身作则带领大家创造良好的工作局面。企业领导人总是处于众目睽睽之下，所以做任何事情的时候都要考虑
到这一点。而且，只有领导者严格要求自己、遵守组织纪律，才能影响部下照着自己的样子去做产生良好的推动作用。
（2）领导人要放下架子，在细节之处维护组织的文化理念和价值观。一些企业领导人借口公务繁忙，或者自身有某种优越感，总是不注意在细节上严格要求自己，结果很难对下属起到潜移默化的影响作用。所以，改变这一状况，积极主动做好琐碎之事是很有必要的。 其实，与人共患难并不是一件困难事，因为危难情况下，共渡难关，同舟共济往往是惟一选择。但困难的是危难之后，苦尽甘来，仍能与部下共享安乐的却并不多见。春秋时，晋文公重耳即位之前深得介子推的帮助。他即位之后就论功行赏，功大的封邑、功小的晋爵，各得其所。介子推不愿受封，重耳仍把绵上封为介子推的祭田。众臣此后更加竭力相报，终于帮助他打败楚国。 以史为鉴可以知兴衰，作为一名领导者，身处逆境时与部下共渡难关，时来运转时千万不可独自居功，尽享成果，惟有如此才能赢得威望，得到部下的拥戴，共创公司之大业。 那么，作为领导或上司又怎样才能算是同部下患难与共，同甘共苦呢？答案有两个方面：
（1）步履维艰时，与员工同心协力 公司都会遭遇困难，领导也都有身处逆境之日。这时，一个杰出的领导应是一个好的舵手，看准方向，动员所有员工共同努力，充满自信面对困难，此时一定要放下架子，切忌对员工颐指气使。
（2）功成名就时，不要忘了一起打拼过来的兄弟 当时企业时来运转后，切记不要过河拆桥，忘恩负义。这样的领导最为人所不齿，谁愿意自己拼命保全的竟是一个忘恩负义的小人。一旦领导的魅力丧失殆尽，并且背上不义气的骂名，难兄难弟不会再为你效力，新来的人也会望风而逃。最好的做法就是尽力谋求双赢，让下属一同分享自己的成果，使其自身的满足感和成就感得以实现。切不可排斥有功的下属，最终弄个众叛亲离的下场。
选人唯贤，是儒家选拔人才的指导思想。孔子说，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。意思是，把正直、有能力的人放在管理岗位上，把搞权术的人拉下来，就能获得员工的服从和忠诚。 此外，儒家还提出了破格用人、兼容用人、反对以貌取人的比较科学的用人观点。比如，孔子在《论语·子罕》中提到：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”指出选才不可忽视年轻人，这在身份制度严格的奴隶社会后期和等级森严的封建社会，可谓创见。
