乐羊既然不可用，那谁合适呢？
魏文侯又去征求谋士翟璜的意见，翟璜举荐了一个人。他就是我们前面提到过的李克。
与此同时，魏文侯封儿子魏击为中山君。这个魏击就是后来的魏武侯。
魏击在出镇中山国的路上，发生过一件事，直接影响到后来魏国的国运。
俗话说，钦差出朝，地动山摇。何况是未来的国君出朝，那架式自然是没得说。那真是：锣鼓喧天，彩旗招展，鞭炮齐鸣，人山人海啊。就在这时，魏击碰到了田子方。
对于这位师爷级人物，魏击的举止还是很得体的：立即翻身下马，很老实地匍伏在路边，让田子方先过。
然而令魏击崩溃的是，在众目睽睽之下，这个老不死的竟然目不斜视，昂首挺胸，连一个招呼都不打，就这样大摇大摆地从跟前晃了过去。
魏击登时怒从心头起，蹭地就从地上跳将起来，径直追上前去，揪住田子方的后衣领，不让他走。
魏击决心拿两句话给这个糟老头吃。
魏击问：“在这个世界上，是有钱有势使人牛逼，还是又贫又贱使人牛逼？”
田子方接下来的回答那才叫水平。由此可见，在这个世界上，是有那么一种人，他们是不会以翻垃圾箱为耻的，相反，他们会认为这样的日子很安在，是可以接受的幸福生活。
因为子曾经曰过：用不正当的手段取得高官厚禄，我看不起这样的人（不义而富且贵，于我如浮云）。
这些淡泊名利的人，有官做他就做，若要丢官弃职，也没觉得是什么大不了的事。尽管这样的人不多，但影响实在巨大，可以毫不客气地这样说，他们深切地影响了中国历史的进程。因为他们坚守了这样的人生底限：做为一个普通的人，坚守做人的基本道德良知；做为一个政治人，坚守为官的基本政治良知。
坚守基本的道德良知，使他们成为一个成功的普通人。
坚守基本的政治良知，使他们成为一个成功的政治家。
这就是完人。
尽管很大程度上，我们无法做到完人，也达不到完人的境界。但每当夜深人静的时候，想想我们的身边，我们的世界，还存在过这样的完人，内心里总会有一股暖流经过，给我们信心，给我们力量，这就是景仰。
田子方就是这样一个值得景仰的完人。
于是，完人田子方说：“当然是又贫又贱使人牛逼，有权有势有什么好牛逼的。有钱人他敢牛逼吗？国君要牛逼，终会失去封国，大夫要牛逼，终会失去采邑，而后他拿什么本钱牛逼呢？而象我这样的糟老头就不一样了，我说的话你们不听，我做的事你们不满意，穿上鞋子走人就是，到哪不是一样的贫贱呢？”
这就是传说中的“光脚的不怕穿鞋的”，田子方显然是这一行当的祖师爷。
正史是这样写魏击的反映的：
《史记》说：魏击不怿而去。
《资治通鉴》说：魏击乃谢之。
不怿，不高兴；谢，认错。
完全不同的两个态度。
其实我认为，这两者的综合才是魏击最完整的心态表现。也就是说，魏击当时的表现应该是这样：内心郁闷，满面堆笑。
换言之，魏击只是口头认错，其实内心并不认为自己有错，他的悔悟跟他的谦卑一样，都是做给人看的。正是由于魏击的这个态度－－虚伪，成为战国初期短暂的魏大国之分水岭。
