唐代大文学家韩愈说：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言。”当客观事物使人产生了抑郁不平意识之后，牢骚也就产生了。试以现实社会生活为例。党的十一届三中全会以来，人民物质文化生活水平有了很大提高和改善。但是，随着党内腐败现象的滋生和蔓延，社会主义制度绝不容许的一些社会丑恶现象，不仅打击不力，屡禁不止，而且还有公开化、合法化之势……当前人的牢骚的内容尽管千差万别，但都是将党内腐败现象与国家生死存亡联系在一起的。它集中体现了人民群众对党和国家前途和命运的忧虑。即便是衣、食、住、行等方面低层次需要的牢骚。也大都与以权谋私、乱收费、乱罚款等不正之风有关，同样是个党风问题。
当我们在辨析牢骚的社会功能的时候，说它是借助情绪发泄，心理自我调节，有保护身心健康的功能也好；说通过它可以洞察民心，了解民意也好；说它属于社会舆论监督范畴也罢；说它是人民群众关心国家大事的曲折表现也罢。不管怎么说，牢骚就是牢骚，它毕竟不是赞美歌。一个单位、一个企业乃至我们的社会，如果牢骚声不绝于耳的话，总不能说是个正常现象。
怎样解决牢骚现象呢？靠法律规范不行，靠行政命令也不行，靠疏导、靠思想政治工作也仅仅是辅助手段。解决问题的根本途径是反腐倡廉，净化社会空气，逐步缓解和消除群众不满情绪。古人云：“扬汤止沸，不如釜底抽薪。”信哉，斯言！
本文脱稿后才明白，本文又何尝不是牢骚呢？
《抚顺日报》1993年11月26日
