子曰：不在其位，不谋其政。
——《论语》
不在这个职位上，就不谋划这个职位的政务。
“不在其位，不谋其政”，也就是要“安分守己”。它涉及到儒家所谓的“名分”问题。倘不在其位而谋其政，就有僭越之嫌，就被认为是“越礼”之举。
应当说，孔子的这一观念是消极的。虽然“不在其位，不谋其政”在春秋末期为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，然而它对后世有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治、安分守礼的心态起着诱导作用。在今天，只有充分做到“不在其位”，也要“谋其政”，才能符合社会发展的要求。
一个知识分子，如果不是身居官职，最好不要随便谈论批评政事。真当隐士的更需要有如此的胸襟。真正的知识分子，应该修学人生大道，坚定信念，持守正道。对于他们来说，能够接受自己大道和学说的国家，就去帮助治理。危险的国家不进入，动荡的国家不居住。因为进入居住，都会给自己和教化天下的事业带来灾难。自己的肩头承载的是人类的文明，保住自己的生命，也就保住了文明的火炬。
天下有了道德、政治开明的时候，那就现身做官，治理百姓；天下无道，黑暗残暴，那就隐藏退休，不为暴君出力。国家有道开明的时候，如果自己还是贫穷寒贱，那一定是自己没有尽力宣扬教化，传播文明，这是可耻的事情。国家没有道义，暗无天日，而自己反而富泰显贵，这一定是自己出卖灵魂，真是可耻啊。
这就是知识分子的气节。也正是这种气节，才让中华民族的文明传统流传了五千年而不改不移，就是因为有一支意志坚定而且训练有素的知识分子队伍。这支队伍，始终有着自己独立的人格和精神系统，决不是任何势力的附庸，所以才能制衡社会从而保持健康发展。
正是这种独立意识，使得知识分子安分守己，君子固穷，恪尽职守。能做什么官，就去做什么官，不要做就不做，做了就去做好。居于什么位置，就当好自己的职责；不在那个位置，就决不操那分闲心。现在的人，自己的事情往往做不好，却总是想着别人的事情，谋算着别人的位置。越俎而代疱，结果谁的事情都没有做好，反而违背了立位设官的初衷。而且，官场险恶，尔虞我诈。存心不良，定食恶果。
