《助字辨略》是专门研究古汉语虚词的著作吗
刘淇，生卒年月不详，字武仲，又字龙田，号南泉，又号卫园、南田山居等。祖籍河南确山，实居山东济宁。因父官山东按察使，卒葬山东济宁，刘淇与其弟汶遂居济宁。刘氏兄弟两人均受知于清世宗，时人称他们为“二难”。长白国泰《助字辨略》序说刘淇“博闻强记，生平喜著书，性格澹，不妄与人交，然亦以此见重于进，当世士大夫，无不知有刘老人者。”，刘淇的著作有《周易通说》《禹贡说》《助字辨略》《堂足志》《卫园集》等。
《助字辨略》是按平水韵排列吗
全书收词476个，按平水韵排列，因为平声字多，故分上平声、下平声，其余为上声、去声、入声、共计五卷。
根据作者自序。把助字分为30类。这里的所谓助字，范围要比现代的所谓虚词广。现分述如下：
1.重言。指的是两字同义而复用。2.有文。这是指语义上可有的字但在引文中没有出现。3.助羸。主要指的是位于保存中的助词。4.断辞。指表示某种肯定或必然的词。亦称果辞、决定之辞、必辞等。5.疑辞。6.咏叹辞。疑词和咏叹辞都是表示语气的词，这两类词关系密切。7.急辞。指表示时间急或语气急的词。8.缓辞。其义与急辞相对。9.发语辞。指句首助词。10.语已辞。指名末助词。11.设辞。指表示假设之意的词，12.别异之辞，指用于边接，带有转折之意的词。13.继事之辞。指用于连接，带有顺承之意的词。14.或然之辞。指带有未定或假设之意的词。
15.原起之辞，指表示时间概念的辞。16.终竟之辞。其义与原起之辞相对。17.顿挫之辞。指在名中起停顿作用的词。18.承上。19.转下。20.语辞，指有声而无本字的词。21.通用。音义相同或相近，可以通用的词。22.专辞。指有某种限定的词。23.仅辞。指表示某种程度的词。24.叹辞。25.几辞。几，指将及之义。26.极辞。指表示某程度或范围的词。27.总括辞，28.方言。29.倒文。指不按平常词序行文，30.实字虚用。
《助字辨略》最具代表性的篇章有哪些
节选《助字辨略》卷五：复，《礼记·礼运》：“言偃复问曰：“如此乎礼之急也！”案复，又也，更也，再也，重也。上文云”言偃侍侧曰：“君子何叹？”此又更问，故云复也。《汉书·匡衡传》：“陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之圣功，是以群下更相是非，吏民无所信，争言制度不可用也，务变更之。所更或不可行，而复复之。”
上复字，又也。下复字，反也《世说注·山谷启事》曰：“诏选秘书丞，涛荐曰：绍平简，温敏，有文思，又晓音，当成济也；犹宜先作秘书郎。”诏曰：“绍如此，便可为丞，不足复为郎也。”此言不必又使之为郎也。又《左传·文公七年》：“复为兄弟如初。”此复字，犹还也，仍也。
又《世说注》：“王处仲谓阮修曰：‘鸿胪丞差有禄，卿常无食，能作不？’修曰：‘为复可耳。’”语助，复，可，犹言亦可。又《世说》：“君出临海，便无复人。”又云：“阿奴今日不复减向子期。”陶渊明诗：“谓人最灵智，独复不如兹。”此复字，语助也。
《助字辨略》都有释义和举证吗
《助字辨略》于每字之下一般先释义，然后列举书证，或者先列举书证，然后再释义。在释义时，总是尽可能利用古代字书、韵书的解释，其中用的最多的是《尔雅》和《广韵》，此外还有《说文》《广雅》等。同时还利用了各种传、注、疏的材料。作者还在许多词条中用“愚案”的形式进一步阐述自己的观点，或是对所引书证内容的疏通解释；或是说明虚词的类别、意义和用法；或是对前人的学说补充和修正。这种体例比较科学。
《助字辨略》的经典辞句有哪些
1.其旨远，其辞文。
2.人莫大焉亲戚君臣上下。
3.一寸之地，一人之为，天子无所利焉，诚以定治而已。
4.吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。
5.非但君当知臣，臣亦当知君。
6.所谓修身在正其心者。
7.所谓齐其家在修其身者。
8.礼，谓其姊亲而先姑也。
9.凡言谓，言为而不人，失之也。
10.但使主人能醉空，不知何处是他乡。
《助字辨略》十分注意分析虚词的表达作用吗
《助字辨略》实为第一本有较高水平的研究古籍虚词的书。作者不仅训释虚词的意义，而且也像分析实词一样，十分注意分析虚词在文章表达中的作用。刘淇之后，又出现了一些研究虚词的专着，成就自然超越刘淇，但刘淇筚路蓝缕之功实不可没。
