荆三林（1916～1991），河南荥阳人。著名历史学家。著有《博物馆学大纲》、《西北民族研究》、《中国经营边疆史》、《史前中国》、《考古学通论》、《中国生产工具发展史》、《中国石窟雕刻艺术史》等专著。发表论文400余篇，有《易经时代中国社会状况之讨论》、《安特生彩陶分布说之矛盾》等论文。
天上从不曾有馅饼掉下过，知识的王国里从不曾有什么彩票中奖。如果一个人在平凡的日子里做出了什么惊天动地的事情，那么也是他在你睡觉的时候还在辛勤劳作，当你一觉醒来的时候，发现门前的一片废墟已经是百花园。留给你的，只能是吃惊和艳羡！考古学家、历史学家荆三林的故事正是这样。在短时间内，荆三林创作了《中国生产工具发展史》和《考古学通论》，两书各30多万字、数百幅插图。新著的《中国石窟雕刻艺术史》也是20多万字、300多幅图片。在人们眼中，原本很平凡的人物突然一夜之间变得不再平凡，做出了常人做不出的伟大业绩。其实，这条路他走得极其艰辛，付出了常人难以想象的劳动。
20世纪30年代，荆三林到开封私立中州中学读书，次年到河南省博物馆当练习生。在馆中学习的日子，他迷上了考古学、人类学、博物馆学等知识。l7岁那年，他发表了第一篇论文《中国易经时代社会情况讨论》。
20世纪70年代，他利用在农场牧羊的空闲进行考古，发现了牧场周围方圆数十里是远古人居住的地区，推断这是一个古代村落遗址。从此，他一边放牧，一边把心思用在对这片古村落的考古发掘中。每天清早，不管是寒风凛冽，还是烈日炎炎，他都积极地到牧场放羊。谁也没有想到，在他心中想的不是羊吃不吃得饱，而是自己对于这周围的古代遗迹的考察，一块石头，一个瓦片，都会捡起来端详半天，琢磨良久，像一个在废墟中寻宝的人。在这段艰难的岁月中，他顶着周围人瞧不起的目光，坚持在放羊中考古，并积累了大量第一手资料。在1978～1980不到两年的时间里，他修订和著述了3部专著，包括“放牧成果”《河南郾城台王古文化遗址初步调查？附论殷商源流》一书。
考古不是在废墟上作秀，也可以变成经济效益。改革开放后，荆三林又找到了工作新的切入点：让考古为旅游开发服务。1984年冬，他考察浮戏山地区，攀登几十个山头，翻越数十条沟壑，经过几个月的艰辛调查，终于弄清浮戏山的历史沿革、地貌特征，并向当地政府部门建议对这片古代遗迹进行旅游开发，让被人遗忘的废墟成为创造滚滚财富的百花园。
为了制定科学的旅游开发规划，他在冬天的一个早晨，迎着凛冽的寒风早早上了山。因为年岁已大，刚刚走了不久就觉得气喘吁吁。他选择了一块平坦的石头稍作歇息，拿出了随身携带的大饼吃了几口，看了看天色，又起身向前走去。因为冬天早晨的寒气还没有散掉，所以沾满霜冻的山路有些滑。他折了一根树枝作为拐杖，又小心翼翼地向山上走去。一路上渴了就凿开冰，取山泉水解渴，直到晚上很晚的时候还在山上研究着一天之中的所得，描绘心中的景区蓝图。他深知，挖掘这里的历史文化内涵，把它变成美景，是一件造福人民群众的好事情，所以再苦再累，心中也是甜蜜的。在当地人心中，他奋斗的身影也成了山林中永不消失的最美风景。
——在这里，没有好的生活条件，早出晚归，风餐露宿，他却一干就是10年。在去世前，他要求家人在他死后把他安葬在这儿，他说道：“景区没有开发好，死不瞑目，要看着景区一天更比一天好。”
……
昔日不再，斯人已逝。荆三林像一个船夫，在点滴的岁月长河中不断辛勤地捡拾珍贵的“知识的珍珠”，不论是在图书馆，还是在放牧，或者从事旅游开发，他一直没有忘记“考古”两个字，日积月累，辛勤耕耘，他成了“知识的富豪”，为后人留下了丰厚的精神财富！
虽然是身处逆境之中，但是从不曾失去对于知识的追求。这样，知识的天使也就不会离开你，不管你是贫穷还是富有。只要你向她深情地凝望、专注地求索，她就会被你的精神感动，轻轻向你飞来，带给你寒冷处境中的温暖，饥饿时精神食粮的饱餐。她才会永远对你不弃不离，将你带入到一个幸福的世界。正如荆三林所相信的：“明天总比今天好！”这一切都得益于对知识孜孜不倦的的追取！
