家 国 梦
常怀忧患意识,时抒家国情怀,这是几千年中国梦的传承与传统。儒家文化熏陶和浸染下的中国人,悠悠君子情,霍霍志士心,他们是一代又一代敢于担当、热心负责、付之行动的铿锵儿女。华夏民族,永存着一种朴素的无意识"集体主义"感,由内而发,自然鞭策着历史的车轮滚滚前行。"愿得此身长报国,何须生入玉门关。"作为子民,我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业,又何须要活着返回家园?这一番决绝言表,可抛头颅洒热血的坚定不移、拳拳之心,多么的令人动容和备受鼓舞啊!立在决心,意有高度。以田园山水见长的闲情派唐代诗人戴叔伦,一首《塞上曲》无疑彰显了文人夫子们的另一个侧影,无论多么隐逸的生活,实则都心怀家国事,骨子里长存民族气节。
"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!"这是一阙雄壮高亢的《破阵子》,出色地运用了一连串的动作之词,"醉"、"挑"、"梦"、"吹"、"惊",将人物形象、心理活动、环境处所、追寻向往一一表露无疑,颇有"此时无声胜有声"的眼见之实的触动感。夜,是古人惯用的场景设计,喝了几盅,思想化开了,便不能安睡,于是神游四方,当下的感怀一阵阵涌动作祟着,不得不说,不得不诉,诗意昂然而兴起了。"秋"字前后各表情形,前为虚景,后是实心,互为相衬,壮歌一曲,如若梦里全作了现实,该是何等波澜壮观的战事跌宕局面。可是,转折间,豪情只是一抹烟云而过,徒添银发丛生也未必能立志如愿,那怀想过的许多遗憾,如今只影印在醉里梦中慢慢去回溯和向往。
古人关怀天下国家,笔触表达也不尽相同。哀鸣悲伤的"彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声。闪烁邻灯,灯前尚有砧声。知他诉愁到晓,碎哝哝、多少蛩声。诉未了,把一半,分与雁声。"诗人借用声音的意象,声声不息地倾吐深思感怀,不失为一种绝好的写意方法。沉痛的,悲愤的,无奈的,猝然泪下的,苦闷的,辛酸的,众多的表现手法,表达的意愿和心境却达到了高度的统一,祖国河山,大好天下,不容欺凌,也不容许疆土被他人分割。
到了南宋时期,对于故国的热爱和想念,与现实处境的艰难形成了鲜明的比对。这是诗人们一种切肤、深刻的体验和体会,让感情更加丰富,文笔更为深厚,诗人们笔下的感触一寸寸地在陷落,而诗风也随着心情和心境在不断变化中。李清照的生活经历很具有代表性,南渡前她有美满幸福的家庭,而南渡之后,真正体会了国破家亡的悲痛滋味。丈夫赵明诚病死,自己孤身在南方过着颠沛流离的生活。"中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。"这些伤怀的家事,在国运凋零的境况下,却是去年今年,已然物是人非了,离乱后的困苦和寂寞,在诗人细腻的笔锋下迂回铺就,长吁万分的悲凉,迷茫几许深,又深几许?
上下几千年,诗人们对于家国的眷恋和期许,既有一种迫切之情,而情怀又那么的简单、丰富、持恒。"烽火连三月,家书抵万金。"乱世中一封家书,便是心事的全部。"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。"唯有国家的太平和祥和,才是有家国梦的诗人们永远的一个愿景。"拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。"或"问苍茫大地,谁主沉浮?"中国梦,华夏民族昨天、今天、明天的家国梦。