“女人，你到底需要什么？”
灵魂、沟通、理解。
我始终并坚定相信，这个世界上，每个人都是有灵魂的，两性之间最正宗的爱情羁绊，是真正平等的灵魂伴侣：“这辈子，我愿意跟你一起同行，风雨不计、甘苦同担。”——其他两性情，皆山寨版仿制。
一个人的一生，是一个境界不断进化的过程，也是一个不断审视生命生活的过程。
把配偶当成工具，把婚姻关系看成产品交换，是因为很多人还处在“生活层次”。对大多数娶古代式妻的男人来说，协助生存才是他们目前的第一要素；而对那些娶古代式妾的成功男人来说，即使解决生存问题，他们依然处于有钱买玩物炫耀的低等层次。
只有少数人，或者说，只有很幸运的人，才能脱离生活状态，脱离日常的庸俗与物质的桎梏，脱离马斯洛那些低等层次的满足，而走向自我实现层面，转向生命自我审视式的觉醒，认识到生命本性的自由、可贵以及不可重复——萨特说，向死而生。
当你敞开这扇窗户，打开这道门，很多事情，就发生了质变。当有人问起你想找什么样的，你的脑海里将不再闪现什么“有车有房，父母双亡”，也不是什么“才色兼得”，而是“灵魂伴侣”。
只有这四个字浮出水面，所谓宗法，所谓交换，所谓男权功利主义立场，甚至社会制度、时代变迁，才会雨打风吹了去。因为，千古以来只有一条定律是不变的：人生必死，在生命这个向度上，一切都将粉身碎骨。
这就是《红楼梦》里宝玉达到的境界，也是现代生命觉醒了的剩女们苦苦坚持的东西（也许她们自己也不知道自己在坚持什么），同时也是我们的鱼幼微所要的爱情理想——尽管，她生在古代唐朝，尽管，她仅仅是一名外宅妇，尽管，她才二十岁，但是先天的灵慧与生存环境的恶劣，已经让她的生命状态朦胧觉醒。
她想赌，押注就是那个男人，或者说那个男人的灵魂（如果有的话）。
所以，她拼命写诗（在她的创作里，三分之一的相思诗是寄给那个男人的），展现她过人的聪明与才华；并且，她总是不肯远离那个男人，因为她长得很漂亮。她知道，那个男人是喜欢的，喜欢她的美貌与才华，她隐约希望，他也应该喜欢她的更重要的东西（灵魂？）。
可是她失望了，那个男人让她去江陵，去一个离他自己更远一点的地方。他告诉她，他会去找她的。她顺从地离开了，她一直说服自己，那个男人一定会来找她，可是同时她自己也非常清楚：她失败了。
在那个时代，才华与美貌，根本就不是家世宗族的权威的对手，灵魂之爱更敌不过社会理性；或者，在这样的一个以生存作为基础的社会里，生命，本来就一直在生活面前，一败涂地——那个男人最终还是屈服于了现实。
那个男人叫李亿，进士出身，知识分子，娶妻于名门望族。
那时唐朝，望族，是每个知识分子的梦想。
