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第8章 勿贪便宜 体恤邻里

“原文”与肩挑贸易,毋占便宜;

见穷苦亲邻,须多温恤。

“译文”与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜。见到贫苦的亲戚或者邻里,要多加体恤安抚。

“解析”“肩挑贸易”是指担着挑子做生意的人,这里代指小生意人。这句话的意思是说:跟做小生意的人做交易,不要占他们的便宜。为什么?因为这些做小生意的商贩,他们生活不容易,靠着自己的辛苦劳动挣得这么一点点钱,应该同情他们的处境,不要跟他们斤斤计较,这是一种仁厚之心。“温恤”当同情讲,“恤”当怜悯、体恤讲。这句话的意思是说:看见穷苦的亲戚邻居应当主动关心他们,特别是给他们金钱上、体力上的援助。要体会这段话的深意,就要认真解读儒家的仁爱思想。“仁”字是由“二”、“人”组成,就是说一个人心中要随时想着他人,不能只顾自己。孔子说:仁者,爱人也。仁的根本就是要关爱他人,爱人从哪里做起?从同情体恤他人做起。孟子说:“恻隐之心,仁之端也”。恻隐心是仁爱的发端,恻隐心就是同情心。同情心正是善心的体现。把同情心推广开来,达到极致,就是圣贤的情怀了。整段话连起来就是说担着挑子走街串巷的小生意人,辛辛苦苦做点小本生意,是极其不容易的。不管严冬酷暑,起早贪黑就赚点微利。对这样的人,如果还去占人家便宜,讨价还价斤斤计较,争一分二分的利益,于心何忍!

《弟子规》曰:“凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。”意思是说:拿别人的东西和给别人的东西,轻重要分清楚,给人家的东西多一点,拿人家的东西要少一点,这就是人情来往的道理。

春秋时晋国的大臣赵盾,由于他经常指责国君的过失,被国君视为眼中钉。有一次,国君假意请赵盾喝酒,却在酒宴上埋伏了杀手,眼看赵盾要被杀时,一名武士救了他。后来,赵盾问那个人为什么要拼死相救,这位武士说:“当年,我饿得要死了,是您送给了我一筐饭食,并且还送东西养育我的母亲,这个恩德我怎能忘呢?”原来,这个武士是当年赵盾救济过的一个乞丐。

老子《道德经》曰:“上德无德,是以有德。”佛家对于布施的境界,也有“三轮体空”的说法。老太婆对韩信有布施的行为,但心中却没有布施的概念,于人有德,却不求回报,这才是真正有道德修为的人。若功利心过于明显,就相形见绌了。这就引出另外一个故事。

韩信少年家境贫穷,父母双亡后,他变得游手好闲,四处游荡,经常饥寒交迫。为了填饱肚子,他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服,日子久了,其中一个看韩信落魄无聊忍饥挨饿,很同情他。一次她把带来的午饭分给韩信吃,韩信饥不择食,狼吞虎咽地吃了下去。从此,那个洗衣婆每次都分给韩信吃。一次,韩信吃过饭后,向洗衣婆深深施了一礼,激动地说:“承老大娘这般厚待,我永生难忘,将来我得了志,会报答您老人家的!”

洗衣婆听了责怪韩信说:“男子汉大丈夫说这种话干什么!我看你相貌堂堂,好一个王孙公子,不忍你挨饿,才给你吃点饭,哪里想到要你报答!”说罢,拿了洗好的衣服离去。望着老婆婆的背影,韩信暗下决心,有朝一日发迹了,一定要实现今天的诺言,重重报答这位老人家。

后来,韩信替汉王立了不少功劳,被封为楚王,他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠,便命从人把她从淮阴请来,当面向她致谢,并赠给她黄金千两以示答谢。

战国时期,诸侯滕国国君想实行仁政,手下人把孟子推荐给他,他虚心请教孟子怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的,就是说“为富不仁,为仁不富”,实行仁政的君主征收赋税是有限度的,只有老百姓富了国家才能富强。

请看一个“为仁不富”的典型事例。

宋朝的范文正公(范仲淹),他当初还是一个穷秀才的时候,心中就念念不忘救济众人。后来作了宰相,便把俸禄全部拿出来购置义田,赡养一族的贫寒。他先买了苏州的南园作为自己的住宅,后来听风水先生说:“此屋风水极好,后代会出公卿。”他想,这屋子既然会兴发显贵,不如当作学堂,使苏州人的子弟在此中受教育,那么多数人都兴发显贵就更好了。所以就立刻将房子捐出来作为学宫。他念念在利益群众,不愿自己一家独得好处。结果,自己的四个儿子先后作了宰相公卿侍郎,而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经想给他在京城购买园宅一所,以便退休养老时娱乐。他却说:“京中各大官家中的园林甚多,而园主人自己又不能时常地游园,那么谁还会不准我游呢!何必自己要有花园,才能享乐呢?”

范先生的几位公子,平日在家都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年,所得的俸钱也都作了布施救济之用;所以家用极为节俭,死的时候连丧葬费都不够。照普通人的心理,以为这样太不替子孙打算了,谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿,而且能继承他父亲的意思,舍财救济众人。所以,范家的曾孙辈也极为发达,传到了数十代的子孙,直到现在已经是八百年了,苏州的范坟一带,仍然有多数范氏的后人,并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算,想留饭给子孙吃,就请按照范文正公的存心行事,才是最好的方法。

上述故事也印证了范仲淹在《岳阳楼记》中所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏愿。他把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天下人民的幸福尽心尽力。体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前、享受在后的精神和忧国忧民、先人后己的高尚品格,闪耀着朴素的大公无私的思想光辉,从而名垂青史。

范蠡辅佐越王勾践打败吴国,称霸诸侯以后,谢绝了勾践“分国而有之”的美意,携美女西施毅然告退。他深知,勾践此人可与其共患难,不可与其共欢乐。曾与其共事的大夫文种没有听从他“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”之忠告,结果最终被勾践找个理由赐死了。范蠡改名换姓,乘舟过海来到齐国,从头开始,几年下来便置了数千万的家产。齐国的人觉得他很能干,就拜他为相。功名富贵都有了,他却喟(kuì)然叹曰:“居家而致千金,居官则至卿相,身为布衣,已是极致了。月盈则亏,物极必反!长此下去不是好事。”于是辞掉相印,尽散其财,分与知友乡党,只带了一些贵重的东西,悄然离去,到一个叫做“陶”的地方做起了生意,转眼便又累积了万贯家财,富甲一方,人称“陶朱公”。这便是生意人的楷模了。

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