人人都想使自己有面子，不想失去面子，这就要求做人做事时不可“透支”面子。做人不要太绝，做事要懂得留点余地，适时给别人留个台阶下，给别人留点面子。不可轻易向别人许下没有把握的承诺，特别是对于可能会触及到自身尊严的事情。
1.树混皮，人混脸
俗话说：“树混皮，人混脸”，从我们懂事的那刻起，世俗就已经将“面子”的观念播散在我们心里，让生活在凡尘俗世中的每一个人都知道“面子”对一个人是何等的重要。有面子才能被别人看得起，才能在他人中间有优越感，这可以说是每个人都懂的常识。
李某，在温州一家建筑企业当副总经理。一天，他儿子跟同学聊天时，开玩笑说，他爸爸是个打工的。结果没几天，小李班上同学纷纷用异样的眼光看他，同学很少主动找他玩。朋友知道后很不忍心，就给儿子一盒印有“副总经理”头衔的名片，让他去分给同学，结果同学们对小李又恢复了往日的热情。
这件事虽然是一件小事，但是，从中可以看出很多问题，然而，先不要管我们的教育是否有问题，从中我们可以肯定的是，面子的威力与重要性。
有时候，很多人即使知道自己错了，但在众人面前也要“死扛”面子。其实，这就是人的自尊心，每个人都有，每个人也都会碰到这样的事情。
所以，不论什么场合，特别是公众场合，不要与别人据理力争，哪怕你有一千个理由可以证明你是对的，也不要不顾一切地批驳对方，非要让对方心服口服。那样，他会感觉自尊受到伤害，与你“顽抗”到底，甚至从此记恨你一生，毕竟人活着是要靠脸面的。当你不给别人面子的时候，想想自己如果被如此对待的心境吧！
每个人都有自己的脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。但是，缘于自己的优越，面对失败者或是劣势群体，我们却很少想到这一点，我们常常无情地伤害了别人的自尊心，剥掉了别人的面子，抹杀了别人的感情，却还自以为是。这样，最终受害者还是自己，关羽就是一个很好的例子。
关羽，过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂喜三通斩蔡阳。“百万军中取上将之首，如探囊取物。”可谓是当世英雄。然而，这位叱咤风云，威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然被吕蒙一个奇袭，兵败地失，被人割了脑袋，真是可惜啊。
造成关羽兵败被斩最根本的原因是蜀吴联盟破裂，吴主孙权兴兵奇袭荆州。吴蜀联盟的破袭，原因很复杂，但其中与关羽其人骄横，自以为是，处处不给人面子有着密切的关系。诸葛亮离开荆州之前，曾反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操。然而，他对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，以至于吴蜀关系紧张起来。
关羽驻守荆州期间，孙权曾派诸葛瑾到他那里，替孙权的儿子向关羽的女儿求婚，以求结两家之好，并力破曹。这原本是一件好事，但关羽却没有利用这一良机，进一步巩固蜀吴联盟，竟然狂傲地说：“吾虎女怎肯嫁犬子乎？”
不嫁就不嫁，又何必出口伤人呢？后来这话传到孙权那里，让孙权觉得很没面子，致使双方关系破袭，关羽被自己的盟友所杀。俗语说：“蚁虫遭扇打，只为嘴伤人”。以尖酸刻薄之言讽刺别人，满足了自己嘴巴一时痛快，但殊不知这样会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人逞一时之快，说话不加考虑，以至于言词伤害了别人的自尊和面子，让人下不了台，心中怎么可能不燃起一股邪火呢？一旦有机会，就会报复，这也是情理之中的事。关羽不给人面子，给他带来了严重的后果，从某种角度来说，也是他自己为自己埋下的祸根。
公元前605年，楚人献给郑灵公一只特大的鳖，灵公用它来大宴群臣，却惟独不让子公吃。这是因为，一次上朝，子公的食指自己动了起来，他便对别的大夫说，我的食指一动，就能尝到非同一般的美味。灵公听了，于是，就不让子公吃鳖，要让子公的话不能实现，这显然是不给子公面子。子公为了挽回面子，就径直走向烹鳖的鼎前，染指于鼎，尝了之后便走了出去。子公挽回了自己的面子，却扫了灵公的面子，这样双方只好翻脸，只不过子公抢先一步，杀了灵公，并给他弄一个灵的谥号，让他永远没面子……
人与人之间，要懂得面子，懂得如何照顾别人的面子。如果你自恃自己面子大，不把别人放在眼里，那么，碰到死要面子的朋友，就可能不吃你那套了，甚至可能撕下脸皮和你对着干，这样只会把关系搞糟。
在弗莱德·克拉克的公司里，曾发生过这样一件事：在公司的一次生产会议上，一位副总裁向另一位产品主管提出了关于生产流程的问题。他的问题十分尖锐，语调也咄咄逼人，似乎就是瞄准了那位主管在工作中发生的错误。因为不愿在同事面前表现出窘迫，那位主管就有意回避，但是副总裁更生气了，严厉地指责主管信口雌黄。
他们之间以前存在和谐的工作关系，但自从这次冲突之后，便很快土崩瓦解了。这位主管本来还是个好员工，但从那以后便再也没有为公司做出过贡献。几个月后，他辞职了，并到原来的竞争对手那儿工作了，后来听说，他在那里干得十分出色。
这就叫以牙还牙，以眼还眼，这是人际关系常见的一条准则。老子早就说来而不往，非礼也，无论恩仇，都要回报，不但要回报而且回报的级别，往往大于给予者。人敬我一尺，我敬人一丈。同样，你伤了我的面子，我一定要剥了你的皮。由此可见，不给别人面子，自己不仅得不到好处，还有可能让对方受到伤害，对自己不利。即便是在自己绝对正确，对方绝对错误的情形下，损害他人的面子也会伤害到自己。法国著名的航天先驱及作家安托万DE·圣埃克萨这样写道：“我无权贬低他人对自我形象的认识。我怎样看别人并不重要，重要的在于他如何看待自己，伤害他人的自尊等同于犯罪。”我们要记得凡事给别人留足面子，帮自己留余地，以便以后好说话好办事。从某种意义上来讲，“面子观念”可以说就是一张无形的“脸”。中国人爱面子是从遥远的古代传来，是由于封建社会官场虚伪，封建文化的伪道德年深日久地慢慢打造而成的。中国人上自帝王，下至庶民，都爱面子，虽然不敢说是专利产品，但中国人对它情有独钟却是定而不移的事实。“面子”虽然是个虚幻的概念，却可以演变为实质性的存在。封建年代如果伤了皇帝的“面子”，那就是慢君之罪、轻君之罪、谤君之罪、辱君之罪，哪一条都是大逆不道，轻则罢官流放，重则杀头，甚至于株灭九族。官员们之间互相伤了“面子”，也就种下了勾心斗角的祸根。家族之间、朋友之间如果伤了“面子”，也可以形成家族仇杀，朋友分道扬镳的恶劣局面。可见“面子”在中国人心目中的重要性。
另外，也正是由于中国人特别爱面子，所以，中国的女子自古以来对贞节问题非常看重，把个人的贞节看得比生命还重要。中国有句古话说：“饿死事小，失节事大。”历史上为什么有那么多烈女自杀呢？原因就在于有比生命更重要的东西，这个东西就是面子。一旦感到自己再也没脸面见世人了，就只有自杀这一条道路。
很久以前，有一位明星服毒自杀，她留下的遗言是“我不死不能明我冤。”、“人言可畏”她在电影中敢于扮演被损害、被侮辱以及走向进步的各类妇女形象，这在当时是何等的大胆。但是面对无稽之谈的谣言，面对污蔑她的闲言碎语，她发抖了，她软弱了。她面对敌人的淫威，会脸不变色心不跳，但是，她面对毫无根据的人言，却害怕了，退缩了。她原本还可以塑造更多更好的形象，为电影艺术的发展做出自己的贡献。但是，她过早地结束了自己的一生，这是东方女性的悲哀，更是影艺界的悲哀。
可见，对于东方女性来说，还有比生命更重要的东西，这就是面子问题。没面子，就很难在众人面前抬起头；没面子就很难生存下去。
“人混脸，树混皮”，“面子”可以说是中国人一种典型和重要的社会心理现象。“面子”在中国人心目中，往往代表一种地位、声望，是通过成功和炫耀而获得的。中国人在社会交往中，往往讲究“赏脸”，尽量避免“丢脸”，要“顾全面子”、“给面子”。例如，当要实现某些言语行为，如提出要求、表示安慰、批评或指责时，为顾及双方的面子，中国人往往用礼貌作为语用手段，力求和谐。当不得不使用有伤面子的言辞时，采用的策略往往是先赞同后摆出分歧，或先肯定后再指出不足，这就是所谓的“求同”。只有注意到自己和他人的身份和社会地位，知道如何维护他人的“脸面”，又能施行相称的言语行为，力求和谐一致，才会被认为是礼貌的。
中国人很讲究的“有形”与“威”就直接与面子有关，由此也就发生了一些耐人寻味的事，华人地区，如中国、香港、澳门、台湾、新加坡这个整体上只能属于发展中的国家，却是世界上名牌消费的最大国。作为英国王室用的宾利车，2002年进入中国的时候，只是试探的性质，厂商预计年销售量为10辆。结果1.188万元的宾利车在上海展出不到两周就被定购。而888万元的宾利车，在北京也被陆续开走。到2004年4月，就已经售量出85辆。
另一个豪华品牌劳斯莱斯上海店开业4个月就卖出了6辆车，而且这些车全是价值为588万元的车型，另一款550万元的车型却无人问津。宝马的顶级系列在中国也是销售得最好的车型。而且这种奢侈品的狂热不仅发生在汽车身上，还包括珠宝、时装、手表和洋酒。据国际权威机构的调查，亚洲人对于名牌的崇拜最为严重，约占全世界60%的份额。其中华人地区的比例最高，华人地区是全世界名牌消费的最大地区。
这些名牌车之所以销售的如此好，无疑是买主为了挣面子，而那些买主同样也希望自己被人瞧得起，吃得开。
每个人对于自己的面子问题都是很关注的，都会有很强的自尊心，都会爱惜自己的面子，谁也不愿意自己脸上无光。人混脸，树混皮，也就是这个道理。
2.用你的口才为你赢得面子
社交需要好口才。人际沟通，口才精妙得人心；社会交往，能言善道朋友多。知识使人变得文雅，口才使人变得机智，而社会交际则使人变得完整。这是一个讲究人际沟通，靠口才赢得人脉的时代。美国成功学大师戴尔·卡耐基曾明确指出：事业的成功85%取决于一个人的交际能力，而口才则是衡量一个人交际能力的重要标准之一。
语言的力量是巨大的，“一言可以兴邦，一言可以误国”。可以说，口才决定了你人生与事业的成败。纵观古今中外，那些口才出色的成功者都充分证明了口才对事业人生的重要作用。拥有一副好口才，能帮你赢得人脉、获得好人缘，更能帮你很好地赢得面子。
一次，曾国藩用完晚饭后与几位幕僚闲谈，评论当今英雄。他说：“彭玉麟、李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者，只是生平不好谀耳。”一个幕僚说：“各有所长：彭公威猛，人不敢欺；李公精敏，人不能欺。”说到这里，他说不下去了。曾国藩又问：“你们以为我怎样？”众人皆低头沉思。忽然走出一个管抄写的后生过来插话道：“曾师是仁德，人不忍欺。”众人听了齐拍手。曾国藩十分得意地说：“不敢当，不敢当。”后生告退而去。曾氏问：“此是何人？”幕僚告诉他：“此人是扬州人。入过学，家贫，办事还谨慎。”曾国藩听完后说：“此人有大才，不可埋没。”不久，曾国藩升任两江总督，就派这位后生去扬州任盐运使。
真可谓是区区一句话，胜读十年书。这位后生区区一句话为什么会得如此的效果呢？可想而知，是因为他让曾国藩得到了面子。但是，他在让别人得到面子的同时，其实，自己也获得了面子，因为他得到一个不小的官位。
一个人一生的成功与否，可以说与其口才有很大关系。口若悬河，滔滔不绝的口才，在气势上就可赢得人们的一份尊敬，赢得比别人多一份的机会。特别是那些伟大的演说家们，他们的一言一行都是决定着世界的转动，同时也为自己赢得了面子。
一次，林肯正面对大众，滔滔不绝地进行着他的演讲。忽然，人群中一位不知名的先生递给他一张纸条，林肯打开了纸条一看，没想到，纸条上竟然写了这样两个字——“傻瓜”。当时，在林肯旁边的有很多人都看到了这两个字，他们都瞪眼盯着他们的总统，看他如何处理这一公然的挑衅。
在诸多目光的注视下，林肯沉思了一下，便微微一笑说，“本人收到过很多的匿名信，全部都只有正文，不见署名，而今天的却是相反，这一张纸条上只有署名，缺少正文！”话音刚落，会场里便响起了为林肯的机智和幽默而鼓起的掌声。而那位“署上名字”的先生却在混入人群中溜走了。会场气氛由紧张变为轻松，林肯继续他的演讲。
在尴尬中，林肯的一句话不仅化解了尴尬的局面，还得到了人们的尊敬和敬佩，取得这样的效果，真是他的口才帮了他，为他赢得了面子。像这样用能言善辩的口才，化解尴尬局面，为个人，为国家赢得面子的事情，在外交上也有不少。
晏子是春秋时期齐国的大夫，他知识渊博，机智聪明，能言善辩，深受齐景公的信任。有一次，齐国与楚国之间发生了一些纠纷，于是，齐景公就派晏子出使楚国。楚灵王知道他个子矮，没有大夫的气势，于是，就想羞辱他一番，以灭齐国的土气，长楚国的威风。他当着自己大臣的面故意大声问：“难道堂堂的齐国就没有人了吗？”
晏子心里知道他是在刁难自己，就故意回答说：“我们国家人丁兴旺，来来往往，十分热闹拥挤，如果一个人停下来，后面人的脚尖就会碰到他的脚跟。你怎么能说我们齐国没有人呢？”
楚灵王以为他中计了，就笑着问：“真像你说的那样，那为什么派了你这么一个小人儿到我这里来呀？”说完他就不怀好意地看着晏子，心里暗自高兴：这下你可要出丑了。
而晏子却不慌不忙地回答：“大王有所不知呀！在我们齐国有一个规矩：品德高尚的人出使好的国家，而品德低下的人就出使名声不好的国家。大人就出使到大国，而小人就到小国去。大王你看我人又小品德又不好，所以，楚王就派我到你们国家来啦！”
楚灵王碰了个大大的钉子，本想让晏子出丑，没想到反而丢了自己的面子，很不高兴，但也为晏子的机智感到吃惊。此番刁难楚灵王没能得逞。就只好宴请晏子，于是又设下第二计，以贬低晏子。
楚灵王与晏子正在饮酒之时，正好一个武士押了一个犯人从大殿前经过，于是楚灵王就故意问：“囚犯是哪里人呀？”
“禀大王，是昨天刚抓住的，他说他来自齐国。”那个武士回答说。
“是吗？犯了什么罪呀？”楚王斜眼看了一下晏子，继续问道。
“他犯了盗窃罪。”
于是，楚灵王就对晏子说：“是不是你们齐国容易出强盗呀？你这位做大夫有什么话要说？”
晏子一眼就看出了他们是在演戏，故意刁难他，想让他出丑，于是，晏子就将计就计，笑着回答说：“我当然有话说了。我曾经听人讲，长江以南的橘子被移植到江北后，它的味道就变成枳子的味道了。为什么呢？是因为它们所处的地方不同呀。我们齐国人在齐国安居乐业，从不偷盗，可到了楚国就成了强盗，这恐怕是受了你国风土的影响了吧。”
楚王十分羞愧，马上恭恭敬敬地对待晏子。晏子使楚以自己的聪明才智维护了齐国的尊严，为国家赢得了面子，而且还把这种侮辱还给了楚灵王，让楚灵王搬起石头砸自己的脚，这番话的确巧妙！
在《战国策》开首篇中有这样一句话：“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”此话说明口才的作用与重要性。战国时代群雄逐鹿、风云激荡、弱肉强食，作为日渐衰落的东周的重臣颜率，为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的利益和尊严。如果换了那些没头脑的庸官，那么不仅兴师动众，而且会使尊严、利益丧失殆尽。一切正如刘向在《战国策》书录中所写的那样：“高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，专危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观”。
秦国派兵攻打东周，向东周君索要九鼎，九鼎是东周国的国宝。周君为此忧心忡忡，于是，就与朝中重臣颜率来商讨对策，颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”
颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉，如果能得到九鼎这样的国之珍宝，确实是国家的大幸。但愿大王能努力争取！”齐王一听非常高兴，立刻派遣大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周。秦兵果然撤退。
当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率又一次来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”
颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以，九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”然后，齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这是行不通的，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”
颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑，所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了9万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”
齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王最终打消了获得九鼎的念头。
颜率不愧是一位战略家，他早已谋划好了怎样收场。他以道路这样的小借口，使齐王的非份之想落空。他用夸张、铺陈的语言，渲染运九鼎之难，语言的堆砌在这里起了强大的心理作用，使齐王望而生畏。道路问题确实是无法克服的客观原因，因此，颜率并没有失信，也不是欺骗，因为齐王已得到美誉，而且齐王在道义上就应该救助东周。更何况，九鼎之宝是小国家随便就能拥有的吗？
《战国策》开篇，就以生动的个案显示了语言的魔力。颜率以自己的口舌完成了百万军队也难以完成的事情，这完全是运用了口才和智慧的结果。他深知作为弱国，他无力应对强暴，因此，只有借助外力和他国，才能解救自己的国家，而只要说服了他国，危机就会得到化解。
颜率用他的一副好口才，说服了齐王，化解了危机，为国家赢得了平安，赢得尊严，赢得了面子。
一个人事业成功与否，与一个人说话、办事的方式方法有很大关系。好口才是人成功的推动器，可以使人少走弯路，同样好口才也可以为自己赢得面子。
3.奋力拼搏，争得面子
人生命中的第一需要即是面子，早晨起床后，多数人的第一件事是洗脸；晚上睡觉前，多数人的最后一件事还是洗脸。为了脸面光彩，男人们早出晚归，苦干巧干，流血流汗有泪不轻弹；为了脸蛋漂亮，女人们认真清洗，细细按摩，描眉画眼永不厌倦。
但是，从客观的角度来说，人人都有一张脸，然而，却不是人人都有面子。卑躬屈膝，狐假虎威得来的，是虚假的面子；打肿脸充胖子，是变态的面子；挥金如土买来的，是扭曲的面子；孤芳自赏，脱离群众，也没有面子可言。实际上，别人给的不过是你赢得的肯定与喝彩，真正的面子来源于自己对自己的尊敬，它只能靠自己的努力拼搏挣来。
2004年8月28日雅典时间22：29，当张越红4号位扣球落地的时候，雅典和平友谊体育馆内的火山终于喷发了。每位中国啦啦队队员的眼睛里都流出了激动地泪水，是所有的人，所有在现场面对这场刚刚结束战争的人。
这场历时159分钟的金牌争夺战把每一位现场的观众从空中拽到地狱，又从地域拋向空中，然后再回到地狱，又被带回到空中。这场激烈的大战让每个人都亲身体会了一把什么叫跌宕起伏，相信，每一位目击者都深深地体会到了。
中国女排连败两局，最终击败最强劲的俄罗斯对手，以15：12的成绩，获得了最后的胜利，并继2003年世界杯后又一次登上世界大赛的冠军领奖台。然而，意义更加不同的是，这是中国女排相隔20年后夺得的第2个奥运冠军。
中国女排取得胜利，可是震惊全世界。国内的各大媒体，各大报社也相继报导中国女排，号召全国人民学习女排精神。中国女排真是好有面子啊，打遍世界无对手。还有我国的乒乓球、羽毛球更是让人刮目相看，就连在最最重要的世界性大赛上也经常会出现“兄弟相惨，姊妹相斗”的场面，搞得赛事委员会想尽办法来修改规则，这可以说为我们中国挣得了不小的面子，似是在告诉全世界：我们中国并不差，我们会努力拼搏为我们的国家赢得应有的尊严！
2006年4月19下午，三菱召开新闻发布会，庆祝中国三菱拉力艺车队凯旋，庆祝车手罗丁完成比赛并获得中国车手最好成绩。
2004年达喀尔拉力赛自1月1日从法国的克莱蒙费朗出发。历经18天7个国家约11090.5公里的赛程。
在这届的达喀尔拉力赛中，由中国汽车运动联合会认可的中国三菱拉力艺车队取得了汽车组综合成绩第47位、市场销售型改装车4WD柴油发动机车小组第14位的好成绩。这届达喀尔拉力赛是26年来赛段设定最艰苦的一次，汽车组有半数以上的参赛选手不得不在中途退出。尽管艰难，但作为中国车手的罗丁，不仅在世界上最艰难的达喀尔拉力赛中跑完全程，并且取得了中国车手的最好成绩，这在中国赛车史上史无前例。
中国汽车运动联合会在中国三菱拉力艺车队取得胜利后，还发出了贺电，内容是：
获悉中国三菱拉力艺车队车手罗丁在参加世界上难度最大、距离最长、条件最艰苦的巴黎-达喀尔汽车拉力赛中，通过奋力拼搏，克服了种种困难，圆满赛完全程，并取得了较好的成绩，赛出了水平，赛出了风格，为中国人赢得了荣誉。
并且，中国汽车运动联合会及全体同仁向你们表示热烈的祝贺。同时，中国三菱拉力艺车队名誉教练、拉力艺中国名誉会长、世界著名影星成龙也对中国车手取得的成绩表示：“祝贺车手罗丁跑完全程。在世界最艰难的达喀尔拉力赛中，中国人首次成功跑完全程，这是一件非常了不起的事。经过严格的训练，在世界最艰难的赛程中战胜了自己，我为罗丁感到骄傲。并且，中国三菱拉力艺车队的表现给中国人增加了信心，为今后中国汽车运动的普及和发展奠定了基础。中国三菱拉力艺车队明年还要参赛，目标是提高名次，为此，我们今后还将继续努力。”
看到这里，一定会有人认为罗丁的面子真大啊，得到这么多人的赞扬和关注，其实，从罗丁的身上让我们明白，面子其实是我们自己努力拼搏争来的。我们可以想象一下：如果罗丁不努力拼搏，也许他也不会得到如此好的成绩，同样也就不会得到这么多人的关注。自尊需要理由，面子要求贡献。一个人只有敬重自己，做出令人敬佩的成就，惠及他人，社会才会为他敞开道路，别人才会由衷地佩服他，会向他投出欣赏的眼光。成就与贡献越大，面子也就越大；反之，没有成就，毫无贡献，却死要面子，只会丢脸，让人瞧不起，更讨不到真正的尊严与脸面。
人生在世，谁不想受人尊敬，渴望成功，谁不想有面子呢？但不是每个人都能够成功，赢得面子。大部分人都羡慕和敬仰成功者头上那夺目的光环，却很少有人关注和知道这些光环背后的汗水和艰辛付出。每一颗成功的果实都凝聚着辛酸的汗水，每一个成功人士的背后都有一段辛酸的经历。他们的每一次成功，都是在经历了十次、百次乃至千次的失败后才取得的。
烈性炸药的发明者诺贝尔，在发明出烈性炸药以前受到了很大的阻力，人们把他说成是疯子，有的当面讥讽他，诺贝尔在别人眼里没有丝毫的自尊可言。但当他的发明成功之后，人们对他的评价就完全变了。社会开始关注他，曾经讥讽过诺贝尔的人也都开始称赞他，开始在意诺贝尔的尊严。
这一切都是来源于诺贝尔成功发明了烈性炸药，取得巨大成就的结果。假如诺贝尔没有成功发明出烈性炸药，或者这项发明没有什么实践用途的话，那么社会还会注意他吗？人们还会敬仰他吗？一定不会。我们的尊严要想得到社会的注意，人们的尊敬，就必须做出成绩来给社会，对社会有杰出的贡献，让人们觉得你很重要；或是你所从事的事业和做出的成就对人们有利，能造福于人类；或者你虽然平凡，但你兢兢业业工作，并在自己所从事的行业中成绩突出等等，像这样的例子有很多，雷锋同志就是一个榜样。他帮助别人从不求回报，他是从点点滴滴小事做起，用爱全心全意地为人民服务。他受到了人们的尊敬，也得到了全社会的尊敬，他的精神影响和教育了几代人，正是雷锋精神使助人为乐成为风尚。
比尔·盖茨曾说过这样一句话：“烙牛肉饼不会有损你的尊严”。也就是说，无论事情大小，只要认真地去做，做的事情只要是对社会有益，就会得到别人的尊敬。劳动模范李素丽，作为公交车售票员，几载寒暑如一日，对乘客热情服务，从而赢得人们对她的赞扬和全社会对她的尊敬。可见，成就的大小并不会影响尊严的获得，但成就的有无则直接关系到别人对自己的尊敬。
对于每个人来说，在社会上打拼奋斗，想要得到别人对自己的尊敬，为自己挣得面子，就必须要做出成绩来，取得成就，为社会造福，实现自我价值的体现。要记住，面子不是跟别人要，别人就会给的。我们只有通过自己的努力，做出有贡献的成绩才能令自己、别人敬佩，在家人、朋友面前和社会上才有面子。
要想别人尊敬你，我们只有努力拼搏，才能挣来真正的面子！
4.给别人留个台阶，就是为自己留面子
生活中常常有些人，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠，在日常生活、工作中，往往为一些非原则问题，小小的皮毛问题就争得不亦乐乎。在现代生活中，汽车行驶为了安全有“宁停三分，不抢一秒”之说。在争论时，自己何不“宁停三分”，给别人留个台阶，留个面子呢？
人们常说：“面子换面子，善用面子好办事。你可以赢得一场战争，但未必能赢得真正的和平。你伤害过谁也许早已忘了，但是，被你伤害的人却永远不会忘记你。”其实，给别人留个台阶，不伤别人的面子，不仅是给别人面子，也是给自己留面子。
据了解，一年可得到百万美元薪水的人，历史上只有两位，其中一位是美国钢铁大王安德鲁·卡耐基的助手查利斯·施瓦布。为什么卡内基付给施瓦布年薪一百万美元即每天三千多美元呢？正如卡耐基亲自为他写的墓志铭上所说的那样，他是“一位知道如何将那些比自己聪明的人团结在身边的人。”也就是说，施瓦布是一位善于给别人面子，以面子换来面子的人，也正因为他这种面子换面子的行为，换来了那些为他打天下的人。
有一天中午，施瓦布路过钢厂，看到几个员工正在车间里吸烟，并且，那块“严禁吸烟”的大招牌正好就在他们头顶上。施瓦布朝那些人走过去，但他没有像一般人那样指着那块牌子对他们说：“你们站在这里抽烟，难道你们都是瞎子吗？”而是友好地给每个人递上一支雪茄，说：“孩子们，如果你们能到外面去抽掉这些雪茄，我将十分感谢。”
那些吸烟的人立刻意识到自己错了，同时，他们也对施瓦布产生了敬意，因为他没有简单粗暴地斥责他们。在纠正错误的同时，并没有伤害到他们的自尊，相反则给他们留了一个台阶，有这样的领导，谁愿意与他作对，不努力去工作呢？
上司让员工保住了面子，员工也给上司面子，把自己的工作做得更好，这也正是以给别人留台阶下，从而留住自己的面子，以面子换得面子的效果。
人世间讲究以恩报恩，以怨报怨。但是，与其伤别人的面子，还不如给他一个面子，让他欠你一个人情，他日后回报的面子一定大于你给他的。俗话说：滴水之恩，涌泉相报。甚至今生不能报的话，来生做牛做马也会报答。
诸葛亮之所以一生追逐刘备而不侍二主，就是因为刘备给了他太大的面子。刘备第一次屈身去请，诸葛亮适逢外出；第二次去请，诸葛亮正在睡觉，一直到第三次，诸葛亮才与他交谈。如此大的面子，诸葛亮怎能不以一生来报答。这位历史上最出名的谋士，被请出山时还是满头青丝，等他去世的时候，已是萧萧一老翁了。诸葛亮不仅回报了刘备，也回报了其儿子刘禅，最后死在战场上。
俗话说：人无完人。每个人都难免在工作和生活中有过失，朋友相交，也要会用面子。你给朋友面子，朋友自然也会给你面子。倘若你有什么事需要朋友帮忙的话，只要朋友还你一个面子，你的事也就差不多了。这难道能说不是给别人留台阶，而为自己留面子吗？
生活中常有一些人特别固执已见，非常容易为一些小事情和别人争论，而且火药味极浓。这时，得理的一方应有饶人的雅量，最好使用不带刺激性的“你好我好”或者“各打五十大板”的语言形式，以避免冲突的扩大。
有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那位先生强调：公路的进度一再推迟，是有关方面的错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识。”很显然是在批评那先生。那先生怕再争论下去伤和气，便开始缓和下来，婉转地说：“可能我们的看法永远也不会合辙，可是，那没有什么。也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”那先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论题方打了圆场。避免了双方争论不休，矛盾扩大，影响感情。试想，那位先生如果意气用事与岳父争论下去的话，结果会如何呢？很可能会惹火老岳父，被臭骂一顿。
有时，给别人留点面子，其实就是给自己留面子。在人海中，如果我们不想孤立，那么就必须学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。万事以和为贵，在非原则问题上不斤斤计较，如果能给对方留个台阶下，其实也是给自己留面子。
一天晚上7点多钟，一名女大学生和朋友在一家餐厅吃饭后发现，自己在超市买的物品丢在餐厅里了。当她回头寻找无果之后，又在该餐厅柜台内搜寻，引起了店方的不满。发生争执后，店方一女子打了她一个耳光。
打人的那名女子刘某说，当时这名女生要求到柜台搜查，她就对该女生讲，如果她搜查不到，一定要给个说法。但该女生搜查没有结果后，扭头就走，于是她就骂了一句“素质差”。该女生听到后又回骂了她几句，刘某一气之下，就打了该女生一个耳光。那女生随即将桌子上一个不锈钢盆掀翻，已经怀孕的刘某被盆里的油水泼了一身。
当地的民警接到报警后赶到现场调解，那名女生要求刘某向她道歉，并带她去医院检查。经民警努力调解，刘某终于表示，两个要求都可以答应。随后，刘某走到该女生面前，说了声“对不起”。但道歉的同时，刘某咕哝了几句，这又引起该女生的不满，在其要求下，刘某重新进行了道歉。正当大家以为纠纷已经调解成功时，该女生竟再次提出要求，要刘某再向她鞠个躬。盛怒之下的刘某表示，鞠躬是绝对不可能的，并提出她现在已经怀孕了，被油水泼了也需去医院检查。这一下使得民警之前所做的全部努力化为泡影，双方再度陷入僵局中。之后，民警多次做工作，但那女生“得理不饶人”，对民警的劝解一一拒绝。
大部分人一陷入争斗的旋涡，便不由自主地急躁起来，一方面为了面子，一方面为了利益，因此，一旦自己得了“理”，便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖起白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这也是下次争斗的前奏，因为这对“战败”的对方也是一种面子和利益之争，他当然会要伺机“讨”回来了。给别人留个台阶下，为他留点面子和立足之地！对一般人来说，这可能不太容易做到，但如果能做到，对自己则会有很多的好处。人性混合着善与恶，伟大与渺小，崇高与卑微，我们彼此都差不多。明白了这些，就会使我们容忍他人，如同容忍自己一样。一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地的人，那么，别人就很难给他面子。
一个人不讲理，就是一个大的缺点；但如果硬讲理，就是一个盲点。很多时候，理直气“缓”远比理直气“壮”更具说服力，更容易改变他人的想法。
待人处事固然需要“得理”，然而千万不要得理而“不饶人”，留一点余地给得罪你或意见相左的人，不但不吃亏，反而会有意想不到的惊喜与感动。
在平时日常生活中也是一样，必需要留一点空间给他人，让对方有一个台阶下，少讲两句，得理饶人，人际关系才可以得以缓冲而具包容。
如果你面对的是一位嘴巴不肯饶人的人，那么您在与他进行交谈时，一定要学会克制自己，他总是想在嘴巴上占尽你的便宜，这样时间一长，同事们就会逐渐疏远他的。例如，有些人喜欢说别人的笑话，讨人家的便宜，虽然只是玩笑，也绝对不要以自己的吃亏而告终；有些人喜欢争辩，有理要争理，没理也要强争三分；有些人不论国家大事，还是日常生活小事，一见对方有破绽，就死死抓住不放，非要让对方败下阵来不可；有些人对本来就争不清的问题，也想要争个水落石出；有些人常常主动出击，人家不说他，他总是先说人家。
人活脸，树活皮，在当你不肯给别人面子的时候，想想自己若是被如此对待的心境吧！
这里所提的并非“脸皮厚”，并非是让我们耍无赖，丧失尊严。而是希望我们在为人处世时，学会忍耐，学会等待时机，学会主动地把握机遇。那些羞羞答答，不肯降低身价做事的薄脸人，在激烈的竞争中，肯定会陷入被动的境地。
众所周知，中国人最大的一个特点就是爱面子，不论做点什么事情都会考虑到自己的面子。“面子”到底是什么东西呢？面子说白了就是尊严。谁都希望自己在别人面前有尊严，被人重视，被人尊重。所以，在当你与别人进行交往的时候，在为自己争得面子的同时，也千万不要忘记了给别人留些尊严，这一点对自己对别人都是很重要的。
所以面子是给人看的，越是公共场合，越要为对方着想，给对方留足面子。给别人留面子，就是给自己留面子！
在广州的一家著名大酒店里，一位外宾吃完最后一道茶点，顺手把精美的景泰蓝筷子悄悄插入自己的西装内衣口袋里。
服务小姐不露声色地迎上前去，双手擎着一只装有一双景泰蓝筷子的绸面小匣子说：“我发现先生在用餐时，对我国景泰蓝筷子颇有爱不释手之意。非常感谢您对这种精细工艺品的赏识。为了表达我们的感激之情，经餐厅主管批准，我代表本店，将这双图案最为精美并且经严格消毒处理的景泰蓝筷子送给您，并按照大酒家的优惠价格记在您的账单上，您看如何？”
那位外宾当然明白这些话的意思，表示了谢意之后，说由于自己多喝了两杯白兰地，头脑有些发晕，所以，误将食筷插入内衣袋里。并且聪明地借此台阶说：“既然这种筷子不消毒就不好用，我就以旧换新吧！哈哈哈……”说着取出内衣里的食筷恭敬地放回了桌上，接过服务小姐给他的小匣，不失风度地向付账处走去。
这位服务小姐巧妙地指出了对方的错误，既为对方留了个台阶，保住了对方的面子，同时，也在顾客心中树立了好的服务形象，可谓是一举两得。
然而，为什么在社交场合要特别注意给对方留台阶，为对方留面子呢？这是因为在社会交际场合，每个人都展现在众人面前，因此都会格外注意自己社交形象的塑造，都会比平时表现出更为强烈的虚荣心和自尊心。在这种心态支配下，他会由于你没给他留面子，而产生比平时更为强烈的反感。
在公共场合中，能为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的台阶，使他免丢面子，这是为人处世的原则。这不仅能使你获取对方的好感，而且也有助于你树立良好的社交形象。相反，如果对方因没能下得了台阶而出了丑，那你就惨了，他可能会记恨你一辈子。相反，如果你注意给人台阶下，可能会得到很好的效果。
面子是自己挣的，也是别人给的。有面子固然是好事，让人觉得美滋滋的。当然，很多时候，我们在给自己挣面子的时候，也要学会给别人留点面子。每个人都难免因一时糊涂做一些不适当、错误的事。遇到这种情况，一定要尽量避免触及对方所避讳的敏感区，避免使对方当众出丑。必要的时候，可委婉地暗示对方知道他的错处或隐私，但不可过分，只需点到为止，决不能伤了对方的面子。给人面子，就是给自己面子，可以说是一种“双赢”的皆大欢喜。给人留面子，既能显出你的涵养，也能赢得别人的友情，这样的好事，何乐而不为呢？
5.不可轻易向别人许诺
宋濂从小喜爱读书，但因为家里很穷，上不起学，也没钱买书，所以，只好向人家借书。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，所以，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，于是，便决定把这本书的内容抄下来。但是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。此时正值隆冬腊月，滴水成冰，他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看呢。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到了期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”
又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教问题，双方事先约好了见面日期。谁知出发那天下起了鹅毛大雪，宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎么能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”
宋濂说：“娘，今天不出发就会误了拜师的日子，失约，就是对老师的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂赶到老师家里时，老师感动地称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
诚信不仅是社会中每个人所应遵从的基本道德规范，也是处理好人与人之间的关系的准则。说话一定要真诚守信，行为必须敦厚恭敬，如果做到了这一点，就是到了蛮荒之地，遇见了野蛮之人，也照样行的通；则说话不算数，欺人骗人，就算守在家门口也照样寸步难行。可以这么说，诚信是连接朋友的纽带，是交际往来的通行证。
处理社会上的人际关系，要讲诚实不欺，但这一道德要求却不仅限于社会中的人际关系，在其他领域，亦需如此。
张林大学毕业后，以优异的成绩很顺利地进入了一家外企。当初与企业协商薪酬的时候，考虑到初涉职场，没有经验，没敢索要太高的薪水，结果月薪定为3000元。由于认真钻研，再加上专业对口，不久他就对工作得心应手了。
第二年，新来的员工就不像他当时那样小心翼翼了，还没有熟悉工作就报出月薪5000元的标准。但是单位也同意签下了聘用合同，想到自己一年来辛辛苦苦、任劳任怨地工作，却还不如一个新来的员工领的薪水多。有心要求加薪，但是，当初签下的合同明确了三年内按所签下的条约执行，没办法要求加薪。
随着与新来的员工慢慢熟悉，他们都劝张林要么辞职走人，要么向经理提出加薪要求。“3000元的薪水是给初涉职场的新员工的标准，你干一年多了，却不如我们这些新来的员工，这多不公平啊！”他们的话很有道理，张林也不是没想过，可是想当初自己是经过深思熟虑后，才同意签下这份合同的，现在人家按条约执行，他也不能撕毁这份自己同意的合约啊！薪水是比后来的员工低了许多，但是他当时的确是满意的。如果他提出加薪，是没有任何道理的；如果他选择辞职走人，不是言而无信吗？不管怎么说，他还是决定干完剩下的两年再说。如果老板给他加薪，他就留下，如果不加，再辞职。
在接下来的两年中，张林依然对工作非常认真，而且也很负责，深得同事与中层管理人员的好评，但是，薪水依然没有任何的改变。在履行了三年合约之后，他主动走进经理的办公室，还没等他交上辞职申请，经理就热情地要他坐下，从抽屉里拿出一本早就准备好的储畜卡递给他。“这是你最近两年应得的薪酬，由于我们先前签有合约，就没有改变。考虑到你工作一直认真负责，所以按后来员工的标准补齐了你的薪水。”
张林听了之后，心理一颤，“哦，原来我认真工作经理都看到了。”
“如果你愿意，欢迎你继续为我们的企业服务。”经理告诉他。此时，张林高兴地点点头。同时，经理还宣布说：“从明天起，你任分公司经理，月薪6000元。希望你再接再厉，做出更好的成绩。”
从这个事例可以看出，在职场上，坚守承诺，言而有信，也是非常重要的，暂时的“吃亏”会为你赢得后面的收获。
信用乃立身之本。诚信、守信可以让我们拥有良好的人际关系，可以助我们成功，让我们挣得面子。但是，真正的守信者不会轻易许诺。守信的人，总是用极其严格的要求对待自己，以极其负责的态度对待别人。鲁迅曾经说过：“不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。”对别人许下承诺，一定要履行承诺，否则只是夸夸其谈。到头来，吃亏的还是自己，而且还会失去别人对你的信任。
历史上，不少守信的事迹流传至今。商鞅为了取信与民，立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把木移到北门的，给予10金。百姓都不敢去移动木块。然后，商鞅又宣布能移动者给予50金。有个大胆的人终于移动了这块石木头，于是，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺，最终商鞅受到百姓的信任。商鞅为什么能取得百姓的信任？因为他能守信！
守信，看似简单，但做起来却不容易。在实践过程中，会有意想不到的困难，会有意想不到的阻力，因而守信者就更令人尊敬了。在当代社会里，守信是十分重要的，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。“信”是什么？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏，具有不可逆转性。所以，言必行、行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺，做人讲原则，做事先做人，做人先取信。
孔子的学生子路从来不轻易留诺言，总是说了就做，孔子非常赞赏他，说：“子路不轻诺”，所以，子路就被后人尊为言行忠信的典范，我们应以此为榜样。
一个人的信誉与诚实是他走向成功，获得良好人际关系的基础，而能否兑现承诺则是一个人是否讲信用的主要标志。“你的承诺和欠别人的一样重要。”这是人们的普遍心理。当你要答应别人某一件事情时，你一定要三思而行，因为，当对方没有得到你的承诺时，他不会焦急地等待，更不会心存希望，自然也不会有失望的惨痛。相反，你若承诺，无疑在他心里播下了希望，此时，他可能拒绝外界的其他诱惑，一心指望你的承诺能得以兑现，结果你很可能使他延误寻求其他外援的时机，或者毁灭他已经制定的美好计划，一旦你给他的希望落空了，那你将会扼杀了他的希望。并且如此一来，你的形象也就会大跌，别人因你不能信守承诺而不相信你了，也不愿再与你打交道，与你共事了，那么，你也就失去了面子，只能去孤军奋战了。
有些人在生活或工作上经常许下各种承诺，但最终却不能兑现承诺，结果给别人留下恶劣的印象，面子也就这样被损害了。如果承诺某种事，就必须办到，如果你不愿去办，或办不到，就不要答应别人，为自己保住面子。空虚的话，无聊推委的话，要面子的大话，一时意气的更是说不得，不然你就等着被人看笑话，被人蔑视。
承诺时要留有余地。成功的人都会注意承诺这个细节，他不会轻易承诺某一件事，即使有把握，也不会轻易承诺。生活中有许多人都把握不了承诺的分寸，他们的承诺很轻率，不给自己留下一丝余地，结果使许下的诺言不能实现，使自己失去了别人对他的信任。
某高校一个系主任，向本系的青年教师许诺说，要让他们中三分之二的人评上中级职称。但是当他向学校申报的时候，出了问题，学校不能给他那么多的名额。他据理力争，说得口干，跑得腿酸，但问题还是得不到解决。他又不愿意把情况告诉其他的教师，只对他们说：“放心，放心，我既然答应了，一定要做到。”
最后，职称评定结果公布了，结果众人大失所望，人们把他骂得一钱不值。甚至有人当面指着他说：“主任，我的中级职称呢？你答应的呀！”而校领导也批评他是“本位主义”。从此，他不仅在系里信誉扫地，在校领导跟前也失去了好感。
从这个事件中可以看出，我们在工作中，不要轻率许诺，许诺时不要斩钉截铁地拍胸脯，应留点余地给自己。即使是自己能办的事，也不要马上答应，事物总是在不断发展变化的，你原来可以轻松做到的事可能会因为环境的变化、时间的推移而有一定的难度。如果你轻易承诺下来，会给自己以后的行动增加很多的困难，对方会因为你现在的承诺而导致将来的失望。所以，即使是自己的事，也不要轻易承诺，不然一旦遇上某种变故，让本来能办成的事没能办成，这样一来，你在别人眼里就成了一个言而无信的伪君子，而自己的面子当然也就很难保住了。
所以，给人承诺时，不要把话说得太满，不要轻易向别人许诺，以为天下没有办不成的事，那样只会给人留下虚伪的印象。
6.谨慎处理触及尊严的事
“不降其志，不辱其身”是孔子谈论“逸民”伯夷、叔齐时所说的两句话。这两句话虽然词意浅明，但其所涉及到的伦理道德问题却不容忽视，因为它是有关如何做人的根本性问题——尊严问题。所谓尊严，即庄重而有威严，使人敬畏。他是一个人由自身的存在及其社会价值，所应得到的自我、他人和社会的认同和受到的尊重。
每个人都有尊严，我们无时无刻都要求别人要尊重自己，对自己要有礼貌。如果某人受到尊严的伤害，那么他会很自然地维护自己的尊严，每一个人都要求自己的尊严受到尊重。荣辱观念，古已有之，我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“不知荣辱乃不能成人”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。凡是涉及到人格面子的问题，人们都会毫不犹豫地保全。
历史上，不知有多少仁人志士为了保全民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉。现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生戏弄他，“中国人愚昧无知，就算是送到天堂去深造，也成不了才。”徐悲鸿为了中华民族的“面子”，刻苦学习在考试中名列前茅。在1924年的国际油画展览中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手。徐悲鸿为了保全祖国的“面子”，用自己的实际行动征服了对手。
还有一个中国留美女学生小雪维护祖国尊严和人格的故事：2000年，小雪到美国留学，她到露意斯太太家勤工俭学，在曾多次受到令人难以忍受的侮辱。之后，她决定辞工，而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人连他最看不起的黑人都不如。
此事关系到中国人的尊严，小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要污辱我们中国人，我可以告诉你，我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有50个读硕士学位的，可47个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有3个，而且还是倒数三名，但我们并没有看不起他们。”
爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的小雪进行毒打和人格侮辱，致使小雪脊椎骨错位弯曲、膑软骨永久性挫伤以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟然恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，小雪被迫四处求告，在以后漫长的四年里，她忍受着法庭内外的巨大压力，病痛的折磨以及种种意想不到的困难，这场官司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。
法庭上，小雪以超群的智慧击败了华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。法官被迫宣判被告赔款5250美元，并当场向原告道歉。小雪接过支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可是你们错了！至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严！尊严！美元，在我的尊严面前一分不值。”小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。
小雪的作法不仅讨回了个人的公道，还为一个拥有12亿人口，拥有五千年文明的伟大民族赢得了尊严！一个人应该维护其尊严的“面子”，在大是大非的问题上，涉及到国家、民族的面子一定要尽力维护，决不可丢。尊严在一个人的一生中是比性命更重要的东西。俗语说：“千夫所指，无疾而死”，意思是说一个人如果被众人唾弃，没有尊严，就是不生病也会很快死去。为什么会这样呢？
当代心理学证明，一个人只要能保持自己的本质，自己的尊严，在精神上就有了支持，他也就因此而感到做人的意义，做人的资格。人们整天为自己的生活而忙碌，忙着升学考试，忙着挣钱发财升官，忙着……这一切的背后都有一个因素：可以通过这一切而得到人们的赞叹、羡慕，在世人面前证明自己的价值。否则的话，大学考得再好，钱挣得再多也没有任何意义，恐怕也很少有人会有力求上进、刻苦学习的动力。所以说，如果没有尊严的需要，个人的进步就会成为空话，社会的进步也会停止。
从前，有个犯了很多罪的犯人，上帝让他上天来，问：“你都这样了，本应该让你下地狱，但我给你一个改过自新的机会，不知你干不干？”“好……好！”那人激动地说。“你可以走了，不过你要安守本分，我会给你一个农场，你千万不要丢了最重要的东西，不然会死于非命！”那人听了，十分感激。
果然，在他下去的5年间，他十分卖力的干活，渐渐有了资产，“奔小康”了。可他还是不甘心，还想要更多的钱。于是，他便每天到处乱逛，希望发现一点钱。这天，他走过了一个十分脆弱的独木桥，桥下就是汹涌的河水。他继续走，走着走着，突然，他的眼前一亮，看到了一堆金子。金字旁有个人，他便忙上去讨好他。那人知道了他想要钱，说：“是要你从我的跨下钻过一次，就给你一两金子！”
他二话没说，马上就钻了几百次，直到把金子全都拿到手为止。他十分高兴，立刻背着金字往回走，可谁知，就在他经过独木桥的时候，那个桥突然断了，他和钱都掉进了激流的水中。在死之前，他问上帝：“到底怎么回事？我怎么……？”上帝说：“因为你丢了最重要的一个东西！那就是——尊严！所以，你只能这样，死于非命了！”
从这个故事中，我们明白，尊严对我们是何等的重要。在一个以尊严为做人准则的社会里，一个没有尊严的人是很难生存下去的。他会得不到同情、友爱、理解和帮助，周围的人都会鄙视他，惩罚他，甚至厌弃他，他处处感到自己不像一个人。这种感觉本身就是一种煎熬，他的生存也就没有了乐趣。说到底，一个没有尊严的人只能是一个被社会、人群抛弃的人，同时也是一个被自己人生所抛弃的人。
没有尊严实在是非常可怕的，法国大教育家卢梭曾根据自己的切身体会说过这样一段话：“我不太害怕惩罚，我只害怕丢脸。我怕丢脸，甚于犯罪，甚于死亡，甚于怕世上的一切。”如果“丢脸”是一项简单的惩罚的话，恐怕不会引起这么大的恐惧吧？这其实与我们上面所说的相呼应，心理学家认为，对一个人最残酷的惩罚就是剥夺尊严。我们经常听到这样的感叹：“我还有什么脸活呀？”瞧，这并不是没钱活下去，而是没有面子了，感到活不下去，所以说，没面子是最可怕的。
一个人犯了错，甚至犯了罪，进了监狱，也是要给他们面子的。我们都知道对待犯人不许任意打骂，并且还要经常鼓励他们，教育他们，给他们留有希望。如果把尊严彻底给剥夺了，他们可能会从此彻底沉沦下去。其实，很多犯人出狱后心理不平衡，意志消沉，有自卑感，都是感到活得没有尊严，所以，活得很痛苦。
其实，这一切都是因为人们太爱面子了，常常为了面子和自尊，做出许多不必要的或超出其价值的更大牺牲。人的确需要自尊和骨气，在任何时候要学会维护自己的尊严。但是，当我们的尊严和面子受到挑战和打击的时候，我们首先应该选择理智的面对，不要为维护尊严放纵自己，做出巨大的本可避免的牺牲。必须要在适当的时候，锻炼你坚强的心智，正确的维护处自己的尊严，不要为无所谓的尊严付出不必要的昂贵代价。
7.透支面子就会没面子
“脸”在人们生活中的地位是极为尊贵的，但这里的“脸”并不是指人们可以看得见的那张脸，而是指看不见，摸不着的脸面，也就是面子。面子代表着作为一个人的人格和尊严。给别人面子，就是给了他人尊重和人格；不给面子，就是侵犯了尊严。因此，人们向来很重视面子。
死要面子，就是说宁愿死，也要面子。项羽为面子而死，孔子的高徒子路为了不丢面子，不惜结缨而去，甚至有的人，即便死了，也要争面子。虽然，这些人为了面子，付出了太高的代价，但是，至少让我们明白面子对每个人的重要性。我们每个人都需要面子，而且都希望自己有面子，因为，有面子才能被别人看得起。
过去的县太爷不会当众打缙绅先生的板子，那是为什么？不就是因为相对于县太爷而言，缙绅的面子足够大。面子大，有面子，别人才会看得起他，才会重视他，没面子，你就很难被别人瞧得起。
面子问题的确不能轻看，把面子问题看轻了，不是脊梁断了，就是骨里缺钙，就会为人所不齿。汪精卫甘当汉奸，袁世凯卖国求荣，不仅仅是自己不要面子，连老祖宗的面子也让他们给丢尽了，以致于落个千载骂名。然而，也不能把面子问题看得太重了，更不要透支面子，如果滥用面子的话只会让你丢掉面子。
比如说，有的人，本来衣着朴素，开始也没觉得什么，可是后来看看周围的一些同事衣着光鲜，浑身上下都是名牌，便心生羡慕，并且虚荣心作祟，使他也萌生了要打扮一新的念头，好给自己赢回面子。于是，就不顾自己的经济能力是否允许，一味地省吃俭用，结果行头是焕然一新了，可是人也因为过度的节俭而憔悴不堪，牌子再响的衣服，穿在身上也没了原来的精神与潇洒。反而看上去有种不“合身”的感觉，在精心打扮的外表下，还是让人看出了其中的“寒酸”，总有点得不偿失的味道。
还有人去买仿冒的名牌来给自己充面子，但假货和真货总是有差别的，结果被那些成天研究品牌的眼光挑剔的人一眼就看穿了，可想而知，最后不但没有挣回面子，反而让自己处于被人识破的尴尬，一脸难堪的局面。
听听洛克菲勒家族一位先生说的话：“我爸爸是纽约州州长，我爷爷是石油大王，他们两个都坐在那里，但是这个婚礼跟他们没有关系。我妹妹爱上了一个麻省现工学院生化学博士，他们两个非常的恩爱，但是钱有限，婚礼就只能办成这样，跟我爸爸，我爷爷没有关系。”人家会没钱吗？中国人办个婚礼，没个几十百来桌的就觉得丢人，什么叫面子？
美国尼克松前总统有一天在白宫里面，坐在他的椭圆形的窗前，往那个窗外的草坪上说：“恩，那个剪草皮的小孩好可爱啊，胖胖的，我那个老大和他一样的。”旁边的佣人说：“总统先生，那是少爷。”“啊！我的小孩”，一看，果然是他的小孩。他的孩子说：“我爸爸是美国总统是他的事，我在白宫剪草皮，赚零花钱是我的事。”听听，要是在中国，镇长的太子、公主会为零花钱打工吗？只怕说出去丢了面子吧。
都说中国是礼仪之邦，所谓面子也当是这“礼仪”题中的应有的仪，所以要说起来这讲面子也并不是什么不好的事，可是一旦它被滥用了，就会成为害人害己乃至祸国殃民的东西，最终，只能让自己没面子，失去面子。所以说，我们要面子，但是，不可滥用面子。
从客观角度上来说，面子值不值得去争，要不要讲，关键是看事情的“面子价值”。如果事关集体、国家的荣誉或者为了维护自己的正当权益，为扬正气、正法纪、树道德，那这个面子就一定要争、要讲，否则就是“窝囊废”。
适当的爱面子，能让人有向前的动力，给人自信，给人以积极的生活态度，爱面子，可以说是人的优点。但是，透支面子，又是人的缺点，是人的一种自卑心理的极端体现，一旦丢了面子，会让人生活在阴影里，有消极的一面。如何正确地把握好面子问题，需要对自己的生活角色有个正确的评估和定位，评估、定位正确了，面子就不成问题了！
