胡伯虎
晋代，在今甘肃省灵台县朝那镇出了一位杰出的人物，那便是号称玄晏先生、字士安的皇甫谧（215~282），玄宴先生自青年时代，即勤于学习，以著述为务，对经史各家均有研究。著有《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等，表现了他在文学和史学方面的渊博知识和才华。在42~46岁时，玄宴先生不幸患风痹，致肢体不遂，因而潜心钻研医学，手不释卷，以求医治；魏晋当局曾几次请他出仕，他坚辞不就，一心致力于医学。他吸取了《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三部古典名著的有关针灸内容，总结了秦汉三国以来针灸成就，并结合自己的临证经验，写成了《黄帝三部针灸甲乙经》（简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》）为世界上现存最早的针灸专书。因之被世界宗之为针灸学成书之父，而载誉全球。
玄宴先生在其史说名著《帝王世纪》中全面总结了伏羲对中国医药学的贡献，他说：“伏牺画卦，所以六气、六俯、五藏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以有象。百病之理，得以有类。乃尝百药而制九针，以拯夭枉焉。”
画卦取象奠定了中医药学理论基础中医的理论基础是阴阳五行学说，而阴阳五行学说又是在伏羲画卦取象而演易的基础上发展形成的。
《易·系辞下》说：“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
《周易》八卦是以乾坤二卦为基础的，乾坤，实际上就是阴阳。
正如《周易·系辞下》所说：“子曰：《乾》、《坤》，其《易》之门邪！
乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体。”《周易·系辞下》又说：“一阴一阳之谓道。”之后，《黄帝内经》则在伏羲画卦取象的基础上，开造性的真正系统地将阴阳五行学说引入创中国医药学的各个方面，以阴阳五行学说分析人体五藏、六俯的生理、病理，进行辨症施治，论述六气、四时、水火升降之变化，审因用药，使“易与医通”用易理的辩证思维方法指导中医药的各个方面，为中国医药的发展奠定创正确方向和理论基础，并且成创中医学理论的重要组成部分。因之，精通医道的大师玄宴先生说：“伏牺画卦，所以六气、六俯、五藏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以取象。尝病之理，得以有类。”伏羲画卦取象奠定创中医药的理论基础，这是伏羲对医药学的最大贡献。
尝百药
玄宴先生说“伏牺……尝尝药”，开创药物研究的先先。
用口尝药，辨别植物的四气五味，有毒无毒，是先民识别药用植物的朴素而有效的方法，人的味觉十分敏感，对辨别酸、咸、甘、苦、辛五种味道，寒、热、温、凉四种性能，有很高的灵敏度。所以，先用口尝及服用品尝，自身体会药效，鉴定有毒无毒，是先民们研究药物行之有效的直觉方法。这一方法在古代曾被普遍使用，如《史记纲鉴》载：“神农尝尝草，始有医药。”《淮南子·修务训》也说：“神农……尝尝草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《通鉴外纪》说：“氏有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒。”《帝王世纪》又有：“帝使岐伯，尝味草木，典主医药，经方、本草、素问之书咸出焉。”这些先圣“尝百草”、“尝味草木”、“尝味百药”的记述，生动地反映了先民们认识药物的实践过程。
原始社会初期，生产力极其低下，人们不知“树艺五谷”，只是共同采集，成群出猎，共同消费得来的食物，过着一种“饥即求食，饱即弃余”（《白虎通·号》）的生活。就在他们采集野果、种籽和挖取植物根茎的过程中，由于饥不择食，自然会误食某些有毒的植物，因而发生呕吐、腹泻，甚至昏迷、死亡等情况。如误食了大黄会引起腹泻，吃了瓜蒂、黎芦会导致呕吐。当然，有时也会因偶然吃了某些植物，使原有的呕吐或腹泻减轻甚至消除。人们正是经过无数次这样地尝试和长期的经验积累，才逐渐认识了哪些植物对人体有害，哪些植物对人体有益，并进而有意识地加以利用。这样便积累了一些植物药知识。之后，伏羲、神农、岐伯、炎帝等先后总结了这些原始知识，又通过自尝实践，才使药用植物学初显端倪。
一般认为伏羲氏为早期畜牧业时期的代表，神农氏可视为原始农业时期的代表，伏羲氏早于神农、岐伯、炎帝等先圣而开尝百药之先河，可谓尝药之始祖。
制九针
玄宴先生认为：“伏牺……九针，以拯夭枉焉。”伏羲还是一位精通针灸的先圣人。
何谓九针？《黄帝内经·灵枢·九针十二原》说：
“九针之名，各不同形：一曰针，长一寸六分；二曰圆针，长一寸六分；三曰针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰圆利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。”
“针者，头大末锐，去泻阳气。圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气…锋针者，刃三隅，以发痼疾…铍针者，末如剑锋，以取大脓。圆利针者，大如，且圆且锐，中身微大，以取暴气。毫针者，尖如蚊喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。长针者，锋利身薄，可以取痹。大针者，尖如挺，其锋微圆，以泻机关之水也。”
九针其实就是九种功能不同的针具，现代有根据伏羲九针制成的用品，仍为国内外针灸学家所采用…
1972年山东省微山县两城山出土了四块雕刻针灸行医图的汉代画像石，刻着一位半鸟半人的神物，手握粗针刺向坐在地上的病人，被认为这是最早的针刺画，笔者认为画中的半人半鸟人可能就是伏羲，因有古籍记载，传说伏羲就是一位蛇身人首或鸟身人首的神人。
天水伏羲庙一直流传着一种用剪成的纸人在正月，九伏羲诞辰日挂于树干上以艾灸或香点纸人的传统，这几天患病的人，什么部位有病，就用艾灸或香点纸人的什么部位，头痛艾灸于纸人的头，腰痛艾灸于纸人的腰……据当地地百姓反映有一定疗疗，九那天常有数十万人出动，贴挂纸人灸病者络绎不绝，纸人贴卦于树周围的竹屏上，形成了一道世界上独有的风景线。从科学的角度看这是一种典型的传统心理治疗，一来以纸人代人接受艾灸治疗，可以说起了暗示治疗；二来有医圣伏羲的保佑，可以起到安慰作用，所以对某些病人起到一定的治疗作用，是完全可以理解的，因此，这不是封建迷信或唯心主义。医起源巫，这一世界独有的纸人艾灸法，还可以认为是针灸发展史上的证明伏羲创造艾灸法的一个佐证。《黄帝内经·素问·异法方宜沦》说：“故灸芮者，亦从北方来。”由此也可以认为艾灸当属居住在北方天水地方的伏羲氏族所创造。
伏羲氏族创造的针灸疗法早已走向了世界，将伏羲尊崇为医药针灸的始祖是完全有根据的。
（作者系中国中医研究院望京医院主任）
