伏隆返回雒阳后，向光武帝奏明情况，帝又拜其为光禄大夫，令其再出使青、徐二州。建武二年冬，伏隆奉命和与新任的青州牧守、郡尉东进，许予隆有任命令长以下官员的权力。伏隆一路宣谕帝恩，未服者多来归顺，光武帝表彰伏隆的功绩，誉称其为西汉招抚齐王田广的郦生。伏隆任命张步为东莱郡（治所在今山东掖县，辖境相当于今山东胶莱河以东，山以北和乳山河以东地区）太守。与此同时，逃亡的梁王刘永也派人封张步为齐王，约他共同反抗光武帝，张步贪图“齐王位”，态度犹豫不决。《后汉书·伏湛传附伏隆传》记载（8999999页），伏隆看张步的态度有变化，便劝道：“汉高祖与天下约，非刘氏不王，今可得为十万户侯耳。”张步不仅不听，反而劝伏隆背叛光武帝，伏隆拒绝，被步扣留，接受刘永封的齐王爵。伏隆被扣留齐地后，暗中使同行的汉吏伺机逃回雒阳，向光武帝呈上密书曰：“臣隆奉使无状，受执凶逆，虽在困危，授命不顾。又使人知步反畔（叛），心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷（指雒阳）受诛有司，此其大愿；若令没身寇手，以父母昆弟长累陛下。陛下与皇后、太子永享万国，与天无极。”光武帝阅书泪下，召见隆之父亲伏湛“流涕”以示之曰：“隆可谓有（西汉）苏武之节，朕恨不得使伏隆暂失节，先答应叛朕而后图生还也！”伏湛泣曰：“陛下大恩臣代子隆受之，但他不会为求生而叛陛下，生死由天命，守节尽忠是吾父子的天职。”未几，张步杀伏隆，“时人莫不怜哀焉”。伏隆为东汉的统一大业，献出了自己年轻的生命。
伏湛二子咸与少子翕。伏咸的事迹简略，《后汉书·伏湛传附伏隆传》云：“建武五年（29年），汉大军消灭张步割据势力后，光武帝‘车驾幸北海（治所在今山东昌乐东南），诏隆中弟（伏）咸收隆葬，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，诏告琅邪作冢。’”湛的少子伏翕，袭父爵为不其侯，直至病逝。
2.伏胜第11代孙子的业绩
伏恭之子伏寿，累迁官至东郡（治所在今河南濮阳市西南）；伏隆之子伏瑗官至郎中，伏咸之子失载，伏翕之子伏光，袭父爵为不其侯。
3.伏胜第12至14代孙子的业绩
伏光去世后，子伏晨（湛的4代孙）袭爵为不其侯。他廉虚谨慎，待人亲切，酷爱读书，未做官。其外孙女被顺帝（126—144年）封为贵人后，始成为皇亲国戚，被封为特进。
伏晨去世后，子伏无忌袭爵。他承传家学，博学多才，以皇亲故，被顺帝任为侍中，再升任屯骑校尉。永和元年（136年），诏令无忌和“议郎黄景刊中书《五经》、诸子百家、艺、术”（注：中书，指皇宫内之书；诸子共计189家；艺指书、数、射、御；术指医、方术、卜筮），颇有贡献。元嘉中（151年），汉桓帝复诏令无忌与黄景、崔实等共同撰《汉记》。他又自采集古今资料，删著事要，撰写出上自黄帝，下至汉质帝的著作（8卷），号曰《伏侯注》。
无忌去世后，子伏质袭爵，官至大司农。
4.伏胜第15至16代孙的业绩
伏质去逝后，子伏完袭爵。《后汉书·皇后纪·伏皇后》（452页）记载：“献帝伏皇后讳寿，琅邪东武人，大司徒湛之八世孙也。
父完，沈毅有大度，袭爵不其侯，尚桓帝女阳安公主，为侍中。”伏完的儿女较多，知道名字者有伏典、伏寿（女）。献帝初平元年从伏姓宗族形成。
（190年）西迁都长安（今西安市西北），侍中伏完护驾，女儿寿被封为贵人。兴平二年（195年年，伏贵人被献帝立为皇后，遂拜完为执金吾。未几，献帝一行由长安东返雒阳，李催、郭汜欲劫帝西入（今陕西眉县），带军东追，护军狙击，被打败，献帝等退守曹阳。事情紧急，献帝一行乘黑夜渡河（今河南三门峡）入安邑（今山西夏县），“六宫皆步行出营”，伏后带缣数匹，备攀岭下坡使用。董承怕被叛兵追上，令扔掉一切财物，轻装渡河，便让持符节令徽以刀威胁夺伏后带的缣，杀侍奉的宫女，血贱皇后衣，皇后惊，不乱，尽心护帝。至安邑后献帝和皇后惊魂稍定，摆脱了生命危险，伏完等大臣才喘了一口气。回到残破的雒阳后，缺衣少食，皇宫、官署破烂，献帝伤感，泣，伏完等大臣予以安慰。建安元年（196年）献帝拜完为辅同将军，仪比三司。曹操迎帝于许（今河南许昌年后，掌握朝政大权，伏完“以政在曹操，自嫌尊戚，乃上印绶，拜中散大夫，寻迁屯骑校尉”。
汉献帝在许，只是名义上的皇帝，“宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚”，几乎是处在被软禁之中。伏完等见帝愁困，度日如年，对曹操的专横敢怒，不敢言。议郎赵彦常为帝陈言时政，为帝解忧愁，曹操担心其为帝谋划，对己不利，以莫须有罪名将其杀害。接着，曹操又相继杀害亲近献帝的故臣，朝野恐怖。董承的女儿是献帝的贵人，常入宫见帝，曹操忌恨，杀董承，又向帝索要其女欲杀，帝言董贵人已怀孕，不允，曹操恨帝。伏皇后看帝危在旦夕，“自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之，完不敢发”。伏完去世后，至建安十九年（214年年，伏皇后给父亲密书事被人告发，曹操大怒，逼帝废皇后，帝不允。于是，曹操令人拟诏书，逼帝盖印强废，宣布伏皇后的罪状后说：“皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房，二纪于此。既无任、姒徽音之美，又乏谨身养己之福，阴怀妒害，包藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郗虑持节策诏，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。呜呼伤哉！自寿取之，未致于理，为幸多焉。”曹操宣读诏书后，让尚书令华歆与郗虑带兵入宫捕皇后，皇后惧，藏于夹壁中，被搜出押解至帝前。“时帝在外殿，引虑于坐。后被（披）发徒跣（赤足之义）行泣过诀曰：‘不能复相活邪？’帝曰：‘我亦不知命在何时！’顾谓（郗）虑曰：‘郗公，天下宁有是邪？’遂将后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆杀之。后在位二十年，兄弟及宗族死者百余人，毋盈等十九人徙涿郡（今河北涿州市）。”伏姓宗族由此败落。
四、伏姓宗族与伏羲氏的辩证关系
从上述中我们可以清楚地看到，中华古帝伏羲氏（宓羲氏等称）是有其人的，且是母系氏族部落的首领。其部落的诸多氏族播迁地十分广泛，几乎是黄河上下、大江南北均有其踪迹和身影，而以甘肃天水较为集中，故曰“羲皇故里在天水”。
1.姓氏的产生年代和变化
就我国的姓氏说，是产生于母系氏族社会，先有姓（如伏羲、女娲为风姓）后有氏，且有区别。明代顾炎武《日知录》云：“言姓者，本于五帝，见于春秋者，得二十有二，自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓已矣。”姓又与古代氏族的称号有密切关系，二者有时又互为代用。约代表2万年至8000年前的盘古氏，以及约代表8000至7000年前的有巢、有熊、有、燧人、华胥氏等，只知是氏族或部落首领，不知有姓氏。从炎帝神农氏、太昊伏羲氏始从伏姓宗族形成分别有姜姓、风姓之称等“姓产生于氏之前。五帝时三的中华民族不讲人伦关系，男女婚配血族相混，属杂交形式，所以伏羲氏为正人伦而建立姓的制度。姓由‘女’、‘生’组成，显然姓是源于女子为中心的母系氏族社会，所以当时子女从母姓。后来远古游牧部落的母系社会形态结束，以男子为中心的农业社会兴起，子女始从父姓，这也是由姓而氏的发展过程（前言2页）⑤。”由此可知，伏羲氏在中华姓氏的形成中贡献是相当大的。不过应当指出的是：原始社会内（尤其是周皇五帝时三）的姓或氏，并不是像后世这样，三三相相，后裔裔为一姓，而是有的为原姓，有的以氏族居地之之、水、地区或国等名称而自为姓氏，有的又以不同阶段的祖先名字或官号为姓，原因甚多。如风姓后裔有风、伏、宓等，姜姓后裔有姜、申、吕、许等，姬姓黄帝的后裔有姬、酉、祁、己、等等等《史记·夏本纪》“太史公”曰：“：为禹姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。”（89页）《史记·殷本纪》“太史公”曰：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”、文王、武王的后裔，分别形成姬、卫、蒋、邢、毛等许多姓。《史记·秦本纪》“太史公”曰：
“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”
从姓与氏的演变看，“夏、商、周三以前，姓、氏有别，机能各不相同：‘姓’是统系百世，以别婚姻；‘氏’则是别子孙以自由，以贵功德。因此，男称氏，女称姓，贵有氏，贱者众民无氏”（前言，2页）⑥。到了西汉时期，姓、氏已无严格的区别，司马迁记载的夏、殷、秦之姓氏，就是如此。
伏姓来自风姓，宓（）又先于伏姓，互为相通。“宓与伏本为同一姓氏。据《氏族博考》云：伏、宓，同出伏羲氏，异文者，居之人以别族也。至汉代仍然相混，如‘宓子贱’亦作‘伏子贱’、‘宓生’亦作‘伏生’。至曹魏时‘宓妃’不写为‘伏妃’，可见‘宓’与‘伏’二字之分自曹魏始。”（175~176页）⑦伏姓的形式和演变过程，大体情况也和其他姓氏一样。
2.伏姓分布地与其远祖伏羲氏的关系
一般姓氏书都多说伏姓的郡望有平昌郡（南朝宋时，将顿丘郡改为徐州平昌郡，治所在顿丘，即今河南濮阳）、太原郡（治所在今山西太原）及高阳（治所在今河北高阳）郡，称当地均有伏姓名门望族。此应当是南北朝以后的地望。从汉代伏姓家族、宗族的形成情况看，伏姓（宓姓）的宗族郡望应是琅邪郡，具体所在地应是东武。其家族裔支（因做官，避难或被流放）的分布地，则有鲁（今山东曲阜）、济南（今山东章丘）、不其（今山东崂山县西北）、长安（今西安西北）、雒阳（今洛阳）及涿郡（今河北涿州）等地。而羲皇故里上（后又称秦州，即今甘肃天水）为何未形成伏姓家族呢？我们认为与上在原始、三代至汉代多为戎氏居地有关。次之是秦州偏远，环境艰苦，世代为名儒的伏胜家人没机会到那里做官（赴边郡者多武将之故），迁去居住者也几乎没有。山东、河南地区处在黄河中、下游，经济、文化相比之下，比地处黄河上游的上要进步得多，且在原始社会及三代时，黄河中、下游的伏羲族人及其后裔较多，能世代延续，故至春秋有宓姓，至西汉有伏姓。这也是中华姓氏形成中的普遍现象，正是中国古代民族迁徙和东西、南北文化交流的一种反映。
总而言之，中国古史传说时代的伏羲氏是可信的，距今约7000~5000年前的仰韶文化大体可与其延续的世系史比附。其后裔从春秋始复见记载，至西汉形成伏姓宗族，东汉成为荣耀的皇后家族，多达百余口人，反转过来又更加证实了伏羲氏其人的真实性和可靠性。
（作者系陕西历史博物馆研究员）
