原文：
昔有大长者子，共诸商人入海采宝。
长者子善诵入海捉船方法：若入海水漩湫洄流矶激之处，泉州最大的汉白玉卧佛落户于德化龙湖寺当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”
众人闻已，深信其语。
既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。
至洄状驶流之中，唱言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进，至于宝所。举船商人没水而死。
凡夫之人，亦复如是。少习禅法，安般数息，及不净观，虽诵其文，不解其义。种种方法，实无所晓，自言善解，妄授禅法，使前人迷乱失心，倒错法相，终年累岁空无所获。如彼愚人使他没海。
译文：
从前有位长者的儿子，和一些商人到海上采集珠宝。
此位长者的儿子擅长背诵入海驾船的方法。如果遇到海水有漩涡、暗流、险滩之时，应当如何驾驶、如何航行、如何停船等在海上行船的方法我全知道。
众人听之之后深信不已。
等到船到了海中没多久船长得病忽然死去了。这时长者的儿子就代替他来驾船，到了漩涡之处，他就大声唱着应当这样驾，这样撑。船在漩涡中盘旋打转，无法继续行进到达有珍宝的地方。全船的商人都被淹死了。
世俗之人也是这样，学了一`点禅法，知道了一`点数息观及不净观的观法，虽然能诵念经文，但并不了解它们的意义。对于禅门中的修行方法也并不知道，却自称善解禅法，于是就胡乱传授，致使前来学法之人迷乱失心，颠倒了禅法的正相，这样长年累月地修习，将一无所获，就像那位愚人驾船一样，使别人淹没于大海中。
智慧锦囊：
这是典型的“纸上谈兵”，其喻意同前面所讲的“二子分财喻”相同。一切理论都必须经过实践，否则只能像故事中的长者之子，害人害己。
我们每天都在学习中生活着，有些人总认为，只要把课本上的知识学到位，任何事都无所畏惧，真的是这样吗？当然不是，我们不应该读死书，满脑子只有书，便会成为书呆子。要知道“世事洞察皆学问，人情练达亦文章”。生活经验越丰富，读书的欣赏和理解力也就越深广。光读书而无生活，同只尝得到间接的经验和吃嚼过的饭差不多；光生活而不读书，却也势必空虚。只有灵活的运用，才是真正明白其中的含义。所以说读书不能读死书，要学以致用。古人云：学而不思则罔，思而不学则怠也！也正是此义。
以喻引事：
《三国志·蜀志》中记载：“马谡才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异”，然而，刘备却非常了解此人，所以在临终时告诫诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”但是，诸葛亮却轻视了此话的重要性，在街亭一战时，诸葛亮不同意众人让魏延、吴懿为先锋的提议，执意任用马谡为先锋，结果导致街亭惨败。
