“益，跟你说件事，我让虞舜带兵南征去了。”
L2149年的某天，禹突然找到了益，皋陶死后继任管理百官与民事的益。
百官之长，或者说五官之长，在后世的称呼为“相”，而在当时则称为“伯”，因此，益又曰伯益。①
益很是吃惊，他是知道禹的性子的，所以反而对这件事有点反应不过来：“你这是，不，你是怎么突然就有了这个想法的？”
“前几年不是将女娲跟五色结界一起打包运到常羊山扔给了刑天么，结果压缩五色结界的人全都蛮干强行压缩的，破了当地的风水跟庇护，前些天神州地震就把唐尧在那附近发现的伏羲笔记，也就是‘记天地造化之始’的‘金璧之瑞’给震裂了……”②
“当时我就吐槽，可以把这些东西刻在一些不易损坏的事物上啊，然后我就突然想到了，可以我来效法前人这样来一发的。”大禹语调一转，兴奋起来，“而且，轩辕、唐尧只是作一时一地之图，而我可以将天下地理，包括交通与资源，乃至天地变迁都融于图内啊，益！”
“益，今四海归服，天下平定，最不安定的虞舜也被我打发南征了，正是无后顾之忧可以大干一番的时候啊。”大禹目光炯炯地看着自己的忘年交，满是期待，“那么，益啊，你愿意与我再走一遭四海八荒，踏遍九州天下吗？”
“当然，我将与你并肩，一直支持你、追随你，与你同在，一直到死！”益激动得不能自已，拍案而起，大声说道。
禹笑了，益也笑了，笑得那么的纯粹，以及灿烂。
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《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。”
《山海经补注·序》：“收九牧之金，以铸鼎。鼎象物，则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，说其形，别其性，分其类，其神其殊汇，骇视警听者，或见或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一画焉。”
大禹一声令下，九州之牧无论是否心服，全部老老实实地将自己封地的地图进献给大禹。在古时，一个方国若是进献地图，当真可谓是绝对的臣服，大禹之威名，由此可见一斑。
L2144年，虞舜死后，禹和益带着初步加工整理成的九州地图，离开帝都，游历八荒以校正地图。
大禹出门十七年，王朝大小事务由其子启处理。十七年来，大禹未称帝，天下方国无一敢称帝。
《山海经·大荒南经》：“禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。”
《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(负子)，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”
《山海经·海外北经》：“禹所积石之山在其东，河水所入。”
《山海经·大荒北经》：“有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。”
《山海经·中次三经》：“青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化。”
《山海经·海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”
L2127年，耗时十七年足迹踏尽四海八荒校正绘出《山海图》后，大禹归来称帝，勒令天下进贡各式特殊金属，即绝世炼材。
大禹铸九鼎，铭刻《山海图》于九鼎之上，将之敬于宗庙，外人莫能一睹真容。九鼎从此成为政权的象征，也成为天下争夺的对象。九鼎为政权象征，并非只是象征意义，而是具有实际意义的。
九鼎上面的世界地形图、交通线、矿藏指南、沙漠水资源图、动植物分布图乃至太古废墟宝藏当真是弥足珍贵，其价值比九鼎材质价值更大——九鼎好比地球百科全书，有了它，就有了问鼎天下的基础。
大禹为人，虽非儒家所说的理想形象，到底也是境界深远，颇有些圣人不仁之风。既是圣人不仁，不甚在意凡世之事，也自然对世人一视同仁，心思磊落。
出于名义需要，维护王朝法律章程，大禹于L2127年称帝，令九牧贡金铸成九鼎。九鼎干系甚大，不便公开，但大禹认为天下百姓都有权对自己所在的世界有所了解，遂令益酌情删减，据《山海图》著《山海经》。
益欣然领命，潜心著书，历时数十载，雕琢文字，著成《山海经》流传于世。
禹和益，忘年之交，两人一生之交情，全落在“山海”二字之上。
L2231年，两人一道“治水”，为开路先锋，耗时十三年，将举国上下迁回东方。
L2149年，两人一起整理图书，制成《山海图》初稿。
L2144年，两人一起“测绘九州”，耗时十七年，校订绘成《山海图》。
L2127年，大禹称帝后，益又根据《山海图》与“测绘九州”时自己做的笔记整理著成《山海经》。③
L2082年，大禹在位45年后逝世，临终前传位给伯益。
不得不说大禹真心不是做帝王的料，一点也不通帝王之道，难怪没有名列“三皇五帝”。④
伯益的政治觉悟与大禹有的一拼，毕生心力大半都放在《山海图》与《山海经》上，虞舜在时伯益尚且管理过政务，但在L2144年后，伯益与大禹一道测绘九州，就差不多与政务无缘了。
当时的死徒王朝，名义之主虽是大禹，但大小政务都是由禹之子启处理的。大禹将帝位传于益，启如何能服？自然埋下了后来“俱灭之战”的因果。
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①《礼记·曲礼下》：“五官之长曰伯，是职方。”
②《博物志》：“帝尧在位，圣德光洽。河洛之滨，得玉版方尺，图天地之形。又获金璧之瑞，文字炳列，记天地造化之始。”
③《庄子·逍遥游》中出场的鲲鹏，即秩序荒圣·鲲鹏的圣裔，隐居北海，基本不与人类文明接触，之所以能在《逍遥游》中出场，便是因为伯益笔记中的零碎记载。
④五帝：轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
