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第28章 28 知其白,守其黑,为天下式

知其雄,守其雌①,为天下溪②;

为天下溪,恒德不鸡③;

恒德不鸡,复归于婴儿④。

知其白⑤,守其耨⑥,为天下浴⑦;

为天下浴,恒德乃足;

恒德乃足,复归于楃⑧。

知其白,守其黑,为天下式⑨;

为天下式,恒德不貣⑩;

恒德不貣,复归于无极?。

楃散则为器?,圣人用则为官长,夫大制无割?。

注释:

①雌:同10章“天门启阖,能为雌乎”之“雌”,意柔弱。

②溪:若08章“水善利万物而有情”之“水”。溪,山渎无所通者,故此处用‘溪’字还有强化“守其雌”的意思。

③鸡:翰音之意,比喻居非其位而声过其实,即徒有虚声。

④婴儿:修行第一个阶段就要如婴儿一般,敬小慎微的同时大力汲取知识来充实自我。

⑤白:大意为无须付出即可享受的福利。

⑥耨:nòu,耕作,此处取实践、前进之意。通行本之“辱”本义耕作,因其逐渐引申为耻辱之义,遂分离本义为“耨”字。

⑦浴:洁净、澄清,即06章“浴神不死,是谓玄牝”之“浴”动作名。

⑧楃:wò,大意为纷乱世间独属于自己的一方空间。在实践再实践、前进再前进的第二阶段后,恒德乃足(知行合一)的修行者,迈入了新的阶段,即明悟道念,以大毅力、大智慧构筑自我解析世界、认知世界的思维模式。

⑨知其白,守其黑,为天下式:世间一切法,如来天下式。白,显也;黑,隐也。

⑩不貣:dài,不差忒,无差错。恒德不貣即修行第四个阶段,已然完善以自我解析世界的体系。

?无极:虚无之极。修行者在人之尺度上的极致境界,再进一步便是仙蜕凡尘的“彼岸”关卡。

?楃散则为器:形乃谓之器,器乃一切形。对一步一步精进道行的修行者而言,道念所向便是一应造化。

?大制无割:当‘自我’没有掺杂‘非我’时,一应造化皆真我,从来无法被分割。

————

通行本:

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足。复归于朴。

朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

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