木梳看去，见雅格在它的窝里，挪动着小步，点着头，转动着身子，无限欣赏着给它铺的那个草坐垫。
木梳跑过去，叉着腰，扬着下巴颏，看着雅格，说，“怎么样？愉作不？还是我掂心你吧？你怎么感谢我？表现吧！”
雅格不解风情，只会“嘎嘎”地叫着。
……又做了整整一宿的梦。梦里，干儿就是个飘忽的影子，感觉到，摸不到，似乎也看不到。
木梳在洞内的水边，洗了一把脸，就坐独木船划了出来。他把船系好，要往房场走的时候，雅格从空中落了下来，在木梳面前，点头哈腰，“嘎嘎”地叫着。木梳在梦里被干儿折磨得身疲力竭，没有反应过来雅格这样是干什么，就没有理它，匆匆往房场走，雅格还是那么跩跩的在后边跟着。
走了几步，木梳站住了。他站，它也站，偏着脑袋，用这边眼睛看看，又调过去，用那边眼睛看看。
木梳低下头，看看自己周身，问雅格，“我哪儿不对吗？”
雅格不语，这回挺起脖子，高高地吊望着木梳。
木梳说，“我真想举起鞭子，抽谁一顿！心里就是憋闷得慌。”
雅格怔怔地看着他。
木梳手在面前一挥，说，“你不懂。”
木梳说完，就又往前走，雅格还在后边跟着。
木梳又站住了，他回转身，对雅格说，“你说你跟着我，算咋回事？”
雅格也停住了脚步，“嘎嘎”叫两声。
木梳一挥手，说，“算了，跟就跟着吧。”
木梳来到房场，送饭的车还没来，木梳只好坐在一块大石头上，等着送饭的车。雅格在他的前边伸着脖子，怔愣着看着他，万般不解他坐在这里干什么似的。
走过的人看到这一幕，都觉得可笑，但看木梳的一脸火气，谁都不敢说什么——木梳身份的改变，昨天就在他们之间传开了，尤其他晚上回来，怀里揣着东家的腰牌，连工头都惧怕七分，更不要说别人了。他要是打谁，谁敢刺啦毛儿？那样，你还想不想在这干了？要知道，那腰牌就等于是东家本人啊。
干儿还在房场的路口，一个个地发着工牌。她虽然不跟着别人一起干活，没有听到别人对木梳的议论，但，木梳的一脸火气的样子，她还是能看出来的。
她见到木梳的时候，和他远远地打了一声招呼，叫了一声“木梳”，再就没话了，只是用眼睛溜着他。
昨天她跑，她知道木梳追上来了，她就在他的前边，她听得到他沉重的脚步声，和一声声的招呼。
可是她不能停下来，她知道木梳追上来要干什么，她不能和他进他家那个山洞，一个死人躺在那里，让人想到，就毛骨悚然不说，在死人的旁边，也不能交合，那样，死人的阴魂很容易切入进来，那他们俩，就都活不成了；在山间野地，也不能。因为，干儿族群的人认为，木梳每晚和他死去的姥爷在一起，那么，他姥爷的阴魂就在木梳的身旁。结果，和在山洞里，是一样的。
干儿叫其先露出苏，是贝加尔海达拉伊人中的安加拉人。
贝加尔海总共有大小336条河流注入其中，但只有一条河，是出口，那就是安加拉河。在这种独特的自然状况下，安加拉人的宗教信仰，民俗乡规，就和他们其他的达拉伊人有所不同。包括对死者的态度，交合的禁忌等等。
所以，她是万万不能和木梳进洞的。
安加拉人认为长辈死去，灵魂至少附在他亲人身上一段时间，因此，他们送葬，都送出去很远，希望和死者的阴魂，保持距离。
木梳可是天天晚上和他死去的姥爷呆在一起的，他姥爷阴魂是不会放开他的。在这种情况下，她怎么能够和木梳在洞里或者其他场合下交合呢？
木梳他们是奥利洪人。
奥利洪是贝加尔海中最大的岛，在那个岛上生活的人，不管是自称、还是他称，都是奥利洪人。这个岛子是萨满教的发源地——又是一个宗教信仰，风俗禁忌和其他族群不一样的民族。
贝加尔海，也就是贝加尔湖多大个地方，族群之间有如此大的差别？
贝加尔，当然大，它的水面是3.15万平公里，而台湾，是3.6万平方公里，比台湾仅仅小了0.45。这还是仅仅拿贝加尔的水面积和台湾比，那要算上336条流向贝加尔的河流流域面积来比，那就不知比台湾大多少了。
难怪中国古人和当地人，都称贝加尔为海呢。
——这么大的区域，族群之间有差异，那是难免的。
更何况，两个族群，一个是唯一的泄水河流域，一个是湖中之岛，这样两个非常特殊的地理环境了。
两个异常迥异的民族，本来就不好融合，更何况，中间还隔着一个亦死亦生的姥爷。
关于生死，历来都是宗教信仰的大问题。
——这无疑成为隔绝木梳和干儿的大问题。
木梳和干儿他们俩没有交流，木梳又没能解释姥爷的问题，这样下来，只能换来木梳的一脸的火气，和干儿的木讷。
送早饭的车，来了。
木梳懒懒散散地走过去。
驭人赶忙卸车，卸完，对木梳说，“监管大人，你在这吃吗？”
木梳想了想，也没听镇长说让我早晨也在这边吃呀？只是说晚上回来，在这边吃。就问驭人，“镇长大人用的几个人中，都在各家的工地吃吗？”
“不地。”驭人说。
“不地，你和我啰嗦啥！”木梳火儿了，心里想，你这不是和我逗壳子呢吗？
木梳一把夺过驭人手中赶马的鞭子，对驭人叫道，“把你的上衣掀开！”
驭人一看他那样子，就知他要干什么，但对他让自己把衣衫掀起来，不太理解，镇长大人要打人，举起鞭子就打，还分你是头还是皮鼓的？
驭人只好把自己的衣服掀起来。
木梳大喊，“转过去！”
驭人转过去，把裸背冲向木梳。
木梳举起鞭子，在驭人的裸背上，左一鞭右一鞭，在驭人的裸背上留下一个“×”形红印子。没破，没流血。一是，木梳没有使那么大的劲；二是，他头一次打人，也没有敢使出那么大的力气。
驭人连连说，“哈衣！哈衣！”
“哈衣”，就是达拉伊乌什卡尼人的语言，“是”的意思。被打时说这个单词，含有“我知错了”的意思。
木梳小的时候，有一个和姥爷常来往的人是乌什卡尼人，从他那里学到“哈衣”这类简单的词汇。木梳听着，挺亲切，起手就打他，有点儿后悔。又想一想，又觉得他挺可恨：敢和我逗壳子？！
许多来吃饭的人，怔怔愣愣看着木梳打人。要知道，驭人十八、九岁，地道个大人了，而木梳不过十五岁，刚刚有个身子骨，他打驭人，驭人掀着衣衫在那里挺着，这是闻所未闻，见所未见的。看到这一场面的房场人，各个毫毛儿倒竖，骨头发软。
木梳向干儿站立的地方看去，见哪里还有干儿？仔细一找寻，才发现干儿躲在几个人的背后，偷偷往这边看，见木梳看到她，她连忙把身子闪进人堆里，用手紧紧按住心脏，把嘴闭得严严的，怕一不留神，小心脏就从口中蹦出来。她没有想到，木梳能有这么大的火儿，能发出这么大的火儿。
她有点儿胆战心惊。
木梳猜到干儿会是这个样子，鼻子里喷出两孔热气，回过神儿来，对驭人喊道，“挨鞭子没挨够啊？还不快收拾着走？！”
