《内经》曰：其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。治伤寒之妙，虽有变通，终不越此数法也。伤寒邪气自表而传里，留于胸中，为邪在高分，则可吐之，是越之之法也。所吐之证，亦自不同。如不经汗下，邪气蕴郁于膈，则谓之膈实，应以瓜蒂散吐之，瓜蒂散吐胸中实邪者也。若发汗吐下后，邪气乘虚留于胸中，则谓之虚烦，应以栀子豉汤吐之，栀子豉汤吐胸中虚烦者也。栀子味苦寒。《内经》曰：
酸苦涌泄为阴。涌者，吐之也。涌吐虚烦，必以苦为主，是以栀子为君。烦为热胜也，涌热者，必以苦，胜热者，必以寒。香豉味苦寒，助栀子以吐虚烦，是以香豉为臣。《内经》
曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其所以为治，依而行之，所谓良矣。
栀子君，十四枚，擘香豉臣，四合，绵裹右二味，以水四升，煮栀子，取二升半，去滓。内豉，更煮取一升半，去滓，分二服。温进一服，得快吐者，止后服。
瓜蒂散华陀曰：四日在胸，则可吐之。此迎而夺之之法也。
《千金方》曰：气浮上部，填塞心胸，胸中满者，吐之则愈。此随证治之之法也。大约伤寒四五日，邪气客于胸中之时也。
加之胸中烦满，气上冲咽喉不得息者，则为吐证具，乃可投诸吐药，而万全之功有之矣。瓜蒂味苦寒。《内经》曰：湿气在上，以苦吐之。寒湿之气，留于胸中，以苦为主，是以瓜蒂为君。赤小豆味酸温。《内经》曰：酸苦涌泄为阴。分涌膈实，必以酸为助，是以赤小豆为臣。香豉味苦寒，苦以涌泄，寒以胜热，去上膈之热，必以苦寒为辅，是以香豉为使。酸苦相合，则胸中痰热涌吐而出矣。其于亡血虚家所以不可与者，以瓜蒂散为驶()剂，重亡津液之药。亡血虚家，补养则可，更亡津液，必不可全。用药，君子必详究焉。
瓜蒂君，一分，熬黄赤小豆臣，一分右二味，各别捣筛为散，已合治之，取一钱匕。以香豉一合，用熟汤七合，煮作稀麋(糜)，去滓，取汁和散温，顿服之。不吐者，少少加。得快吐，乃止。诸亡血虚家，不可与瓜蒂散。
大陷胸汤方
结胸，由邪在胸中，处身之高分。邪结于是，宜若可汗。
然所谓结者，若系结之结，不能分解者也。诸阳受气于胸中，邪气与阳气相结，不能分解。气不通，壅于心下，为鞕为痛。是邪正固结于胸中，非虚烦膈实之所同。是须攻下之物可理。低者举之，高者陷之，以平为正。结胸为高邪，陷下以平之，故治结胸曰陷胸汤。甘遂味苦寒。苦性泄，寒胜热，虽曰泄热，而甘遂又若夫间之遂，直达之气，陷胸破结，非直达者不能透，是以甘遂为君。芒硝味咸寒。《内经》曰：
咸味下泄为阴。又曰：咸以软之。气坚者，以咸软之。热胜者，以寒消之，是以芒硝为臣。大黄味苦寒，将军也，荡涤邪寇，除去不平，将军之功也。陷胸涤热，是以大黄为使，利药之中，此为驶()剂。伤寒错(诸)恶，结胸为甚，非此汤则不能通利之。剂大而数少，取其迅疾，分解结邪，此奇方之制也。《黄帝针经》曰：结虽大，犹可解也。在伤寒之结，又不能久，非陷胸汤，孰可解之矣。
甘遂君，一钱匕芒硝臣，一升大黄使，六两，去皮右三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓。内芒硝，煮一两沸，内甘遂末，温服一升。得快利，止后服。
半夏泻心汤方
凡陷胸汤，攻结也。泻心汤，攻痞也。气结而不散，壅而不通为结胸。陷胸汤，为直达之剂。塞而不通，否而不分为痞。泻心汤为分解之剂，所以谓之泻心者，谓泻心下之邪。痞与结胸，有高下焉。结胸者，邪结在胸中，故治结胸曰陷胸汤。痞者，留邪在心下，故治痞曰泻心汤。黄连味苦寒，黄芩味苦寒。《内经》曰：苦先入心。以苦泻之。泻心者，必以苦为主。是以黄连为君，黄芩为臣，以降阳而升阴也。半夏味辛温，干姜味辛热。《内经》曰：辛走气。辛以散之。散痞者，必以辛为助。故以半夏、干姜为使，以分阴而行阳也。甘草味甘平，大枣味甘温，人参味甘温。阴阳不交曰痞(否)，上下不通为满，欲通上下，交阴阳，必和其中。所谓中者，脾胃是也。脾不足者，以甘补之，故用人参、甘草、大枣为使，以补脾而和中。中气得和，上下得通，阴阳得位，水升火降，则痞消热已而大汗解矣。
黄连君，一两黄芩臣，三两半夏佐，半升，洗干姜佐，三两人参使，三两甘草使，三两，炙大枣使，十二枚，擘右七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。
茵陈蒿汤方
王冰曰：小热之气，凉以和之。大热之气，寒以取之。
发黄者，热之极也，非大寒之剂则不能彻其热。茵陈蒿味苦寒。酸苦涌泄为阴，酸以涌之，苦以泄之。泄热甚者，必以苦为主，故以茵陈蒿为君。心法南方火而主热，栀子味苦寒。苦入心，而寒胜热，大热之气，必以苦寒之物胜之，故以栀子为臣。大黄味苦寒。宜补必以酸，宜下必以苦，推除邪热，必假将军攻之，故以大黄为使。苦寒相近，虽甚热大毒必祛除，分泄前后，复得利而解矣。
茵陈蒿君，六两栀子臣，十四枚，擘大黄使，二两，去皮右三味，以水一斗二升，先煮茵陈蒿，减六升，内二味，煮取三升，去滓，分三服。小便当利，尿如皂荚汁状，色正赤，一宿腹减，则黄从小便去也。
白虎汤方
白虎，西方金神也，应秋而归肺。热甚于内者，以寒下之。热甚于外者，以凉解之。其有中外俱热，内不得泄，外不得发者，非此汤则不能解之也。夏热秋凉，暑暍之气得秋而止。秋之令曰处暑，是汤以白虎名之，谓能止热也。知母味苦寒。《内经》曰：热淫所胜，佐以苦甘。又曰：热淫于内，以苦发之。欲彻表热，必以苦为主，故以知母为君。石膏味甘微寒。热则伤气，寒以胜之，甘以缓之。热胜其气，必以甘寒为助，是以石膏甘寒为臣。甘草味甘平，粳米味甘平。
脾欲缓，急食甘以缓之。热气内馀，消燥津液，则脾气燥，必以甘平之物缓其中，故以甘草、粳米为之使。是太阳中暍，得此汤则顿除之，即热见白虎而尽矣。立秋后不可服，以秋则阴气半矣。白虎为大寒剂，秋王之时，若不能食服之，而为哕逆、不能食，成虚羸者多矣。春沂云：“立秋后暠至“多矣暠四十二字，疑后人所加。
知母君，六两石膏臣，斤，碎甘草使，二两，炙粳米使，六合右四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
五苓散方
苓，令也，号令之令矣。通行津液，克伐肾邪，专为号令者，苓之功也。五苓之中，茯苓为主，故曰五苓散。茯苓味甘平，猪苓味甘平，甘虽甘也，终归甘淡。《内经》曰：淡味渗泄为阳。利大便曰攻下，利小便曰渗泄。水饮内畜，须当渗泄之，必以甘淡为主，是以茯苓为君，猪苓为臣。白术味甘温。脾恶湿，水饮内畜，则脾气不治，益脾胜湿，必以甘为助，故以白术为佐。泽泻味咸寒。《内经》曰：咸味下泄为阴。泄饮导溺，必以咸为助，故以泽泻为使。桂味辛热，肾恶燥，水畜不行，则肾气燥。《内经》曰：肾恶燥，急食辛以润之。散湿润燥，故以桂枝为使。多饮暖水，令汗出愈者，以辛散水气外泄，是以汗润而解也。
茯苓君，十八铢猪苓臣，十八铢，去皮白术佐，十八铢泽泻使，一两六铢桂枝使，半两，去皮右五味，捣为散，以白饮和服方寸匕，日三服。多饮暖水，汗出愈，如法将息。
理中圆方
心肺在膈上为阳，肾肝在膈下为阴，此上下藏也。脾胃应土，处在中州。在五藏曰孤藏，属三焦曰中焦。自三焦独治在中，一有不调，此圆专治，故名曰理中圆。人参味甘温。
《内经》曰：脾欲缓，急食甘以缓之。缓中益脾，必以甘为主，是以人参为君。白术味甘温。《内经》曰：脾恶湿，甘胜湿。
温中胜湿，必以甘为助，是以白术为臣。甘草味甘平。《内经》曰：五味所入，甘先入脾。脾不足者，以甘补之。补中助脾，必先甘剂，是以甘草为佐。干姜味辛热。喜温而恶寒者，胃也。胃寒，则中焦不治。《内经》曰：寒淫所胜，平以辛热。散寒温胃，必先辛剂，是以干姜为使。脾胃居中，病则邪气上下左右无病不至，故又有诸加减焉。若脐下筑者，肾气动也，去白术加桂。气壅而不泄，则筑然动。白术味甘补气，去白术则气易散。桂辛热，肾气动者，欲作奔豚也，必服辛味以散之，故加桂以散肾气。经曰：以辛入肾，能泄奔豚气故也。吐多者，去白术加生姜。气上逆者，则吐多。术甘而壅，非气逆者之所宜也。《千金方》曰：呕家多服生姜，此是呕家圣药。生姜辛散，是于吐多者加之。下多者，还用术。气泄而不收，则下多。术甘壅补，使正气收而不泄也。
或曰，湿胜则濡泄，术专除湿，是于下多者加之。悸者，加茯苓。饮聚则悸，茯苓味甘，渗泄伏水，是所宜也。湿(渴)欲得水者，加术。津液不足，则渴。术甘以补津液。腹中痛者，加人参。虚则痛，《本草》曰：补可去弱。即人参、羊肉之属是也。寒多者，加干姜，辛能散也。腹满者，去白术，加附子。《内经》曰：甘者令人中满。术，甘壅补，于腹满家则去之。附子味辛热，气壅郁，腹为之满，以热胜寒，以辛散满，故加附子。《内经》曰：热者寒之，寒者热之。此之谓也。
人参君白术臣甘草佐，炙干姜使，各三两右四味，捣筛，蜜圆如鸡子黄许大。以沸汤数合，和一圆，研碎，温服之，日三四，夜二服。
四逆汤方
四逆者，四肢逆而不温也。四肢者，诸阳之本。阳气不足，阴寒加之，阳气不相顺接，是致手足不温，而成四逆。此汤申发阳气，却散阴寒，温经暖肌，是以四逆名之。甘草味甘平。《内经》曰：寒淫于内，治以甘热。却阴扶阳，必以甘为主，是以甘草为君。干姜味辛热。《内经》曰：寒淫所胜，平以辛热。逐寒正气，必先辛热，是以干姜为臣。附子味辛大热。《内经》曰：辛以润之。开发腠理，致津液通。气也，暖肌温经，必凭大热，是以附子为使，此奇制之大剂也。四逆属少阴，少阴者，肾也。肾肝位远，非大剂则不能达。《内经》曰：远而奇耦，制大其服。此之谓也。
甘草君，二两干姜臣，一两半附子使，一枚，生用，去皮，八片右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两。
真武汤方
真武，北方水神也，而属肾，用以治水焉。水气在心下，外带表而属阳，必应发散，故治以真武汤。青龙汤主太阳病，真武汤主少阴病。少阴，肾水也，此汤可以和之，真武之名得矣。茯苓味甘平，白术味甘温。脾恶湿，腹有水气，则脾不治。脾欲缓，急食甘以缓之，渗水缓脾，必以甘为主，故以茯苓为君，白术为臣。芍药味酸微寒，生姜味辛温。《内经》曰：湿淫所胜，佐以酸辛。除湿正气，是用芍药、生姜，酸辛为佐也。附子味辛热。《内经》曰：寒淫所胜，平以辛热。
温经散湿，是以附子为使也。水气内渍，至于散，则所行不一，故有加减之方焉。若咳者，加五味子、细辛、干姜。咳者，水寒射肺也。肺气逆者，以酸收之，五味子酸而收也。
肺恶寒，以辛润之，细辛、干姜辛而润也。若小便利者，去茯苓，茯苓专渗泄者也。若下利者，去芍药，加干姜。酸之性泄，去芍药以酸泄也。辛之性散，加干姜以散寒也。呕者，去附子，加生姜。气上逆则呕，附子补气，生姜散气，两不相损，气则顺矣。增损之功，非大智，孰能贯之。
茯苓君，三两白术臣，二两芍药佐，三两生姜佐，三两，切附子使，一枚，炮，去皮脐，作八片右五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
建中汤方
《内经》曰：肝生于左，肺藏于右。心位在上，肾处在下，左右上下，四藏居焉。脾者土也，应中央，处四藏之中，为中州，治中焦，生育荣卫，通行津液。一有不调，则荣卫失所育，津液失所行，必以此汤，温建中藏，是以建中名焉。胶饴味甘温，甘草味甘平。脾欲缓，急食甘以缓之。建脾者，必以甘为主，故以胶饴为君，甘草为臣。桂辛热，辛，散也，润也，荣卫不足，润而散之。芍药味酸微寒。酸，收也，泄也，津液不逮，收而行之，是以桂、芍药为佐。生姜味辛温，大枣味甘温。胃者，卫之源。脾者，荣之本。《黄帝针经》曰荣出中焦，卫出上焦是矣。卫为阳，不足者，益之必以辛。荣为阴，不足者，补之必以甘。辛甘相合，脾胃健而荣卫通，是以姜、枣为使。或谓，桂枝汤解表，而芍药数少。建中汤温里，而芍药数多。殊不知二者远近之制。皮肤之邪为近，则制小其服也。桂枝汤，芍药佐桂枝同用[以发]散，非与建中同体尔。心腹之邪为远，则制大其服也。建中汤，芍药佐胶饴以建脾，非与桂枝同用尔。《内经》曰：近而奇耦，制小其服。
远而奇耦，制大其服。此之谓也。
胶饴君，一升甘草臣，一两，炙桂枝佐，三两，去皮芍药佐，六两大枣使，十二枚，擘生姜使，三两，切右六味，以水七升，煮取三升，去滓，内胶饴。更上微火消解，温服一升，日三服。呕家不用建中汤，以甜故也。
脾约圆方
约者，结约之约，又约束之约也。《内经》曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。是脾主为胃行其津液者也。
今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数，而大便鞕，故曰其脾为约。麻仁味甘平，杏仁味甘温。《内经》
曰：脾欲缓，急食甘以缓之。麻仁、杏仁，润物也。《本草》
曰：润可去枯。脾胃干燥，必以甘润之物为之主，是以麻仁为君，杏仁为臣。枳实味苦寒，厚朴味苦温。润燥者必以甘，甘以润之。破结者必以苦，苦以泄之。枳实、厚朴为佐，以散脾之结约。芍药味酸微寒，大黄味苦寒。酸苦涌泄为阴，芍药、大黄为使，以下脾之结燥。肠润结化，津液还入胃中，则大便柯(利)、小便少而愈矣。
麻子仁君，二两杏仁臣，一升，去皮尖，熬，别作脂枳实佐，半斤，炙厚朴佐，一尺，炙，去皮芍药使，半斤大黄使，一斤，去皮右六味，蜜和圆，梧桐子大，饮服十圆，日三服，渐加，以知为度。
抵当汤方
人之所有者，气与血也。气为阳气，滞而不行者，则易散，以阳病易治故也。血为阴血，畜而不行者，则难散，以阴病难治故也。血畜于下，非大毒驶()剂，则不能抵当其甚邪，故治畜血曰抵当汤。水蛭味咸苦微寒。《内经》曰：咸胜血。血畜于下，胜血者，必以咸为主，故以水蛭为君。虻虫味苦微寒。苦走血，血结不行，破血者，必以苦为助，是以虻虫为臣。桃仁味苦甘平。肝者血之源，血聚则肝气燥。肝苦急，急食甘以缓之，散血缓急，是以桃仁为佐。大黄味苦寒。湿气在下，以苦泄之，血亦湿类也，荡血逐热，是以大黄为使。四物相合，而方剂成。病与药对，药与病宜，虽苛毒重疾，必获全济之功矣。
水蛭君，三十枚，熬虻虫臣，三十个，去翅足，熬桃仁佐，三十个，去皮，熬大黄使三两，去皮，酒洗右四味，锉如麻豆大，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，未利再服。
