董遘：夜行山寺闻狐精
董遘，字济道，山西寿阳县人。好学，有俊才。
一次，他出外办事，路过山东临沂，夜里借宿在当地山里的一座寺庙里。这座庙只有一个和尚。
这天晚上，天气阴冷晦暗，董遘点着明亮的蜡烛，坐着歇息。突然，他听到窗外传来笑声，有人在廊檐下走过。接着，又有人相互呼唤交谈，有人相争殴打而哭泣，还有人把手伸进他房间的窗户里。又有人用石头投掷在他的房门上，又听到厨房里争抢食物的鬼叫声。还有猫头鹰阴森恐怖的叫声从树林里传来。
一直到鸡叫头遍，外面的吵闹声才停歇下来。
董遘整夜没有睡觉。天亮后，他询问那个和尚。
和尚说：“这里妖魔鬼怪很多，其他和尚到了这里，因为恐惧无法住下来，甚至有吓死的。只有老僧我在这里住了好几年，开始也挺恐惧，时间就了，倒也不为害我。最近还有个客人住在这里，夜里开门出外便溺，就被怪物带走了。”
董遘说：“只有老师父能住在这里，你有什么奇异的法术吗？”
和尚说：“没有别的，就是每天念诵几卷《金刚经》而已。自己心里没有恐惧，外物也无能为力。”
董遘于是在寺庙墙壁上题诗道：
寺中荆棘老侵云，
恶木狰狞野外村。
原上狐狸走白日，
水边魑魅立黄昏。
山鬼相呼夜月黑，
怪禽恶语向风喧。
挑灯待晓安能寐？
一夜惊扰紧闭门。
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薛尚书记：灶中猴狲为妖记
唐朝大臣薛放，担任河南刺史任职期满后，回到京城居住。他善于治理家务，早晚一定要拄着拐杖，巡查家里的各个地方。
一天早晨，他起来后，来到厨房里，看见灶头里有一股惊人的妖气。
薛放很恼怒，以为是烧饭的人忘记熄灭灯火，怎么把灯火放在灶膛里？
他走进细看，却发现灶膛里有一只小猴子，只有六七寸大小。猴子前面，放着一个小台盘子，一尺方圆。盘子里放着各式食物，都非常细小。旁边还有一盏灯火，另外一个小猴子，正相对饮食。
薛放很是惊骇怪异，就用拐杖点击小猴子。可是，灶膛虽然挺浅，他把拐杖全部伸进去，也够不到猴子。
他就命妻子和家人都来观看，大家都不知道这是什么缘故。
那个猴子忽然把灯盏放在盘子里，然后把盘子顶在头上，走出灶膛，象人一样直立行走。猴子到了厅堂前的台阶上，重新摆开灯盏和台盘，旁若无人地吃喝。
薛放害怕恐惧，派自己的儿子到外面去寻访有道行的术士，前来祈禳，祛除它。
他儿子刚出门，就碰到一个道士骑着马经过。道士对薛放的儿子说：“郎君精神憔悴，一定有祸事。我刚才看见这座宅子里妖气很盛。我平生所学的道术，专门周济危难。你如果有祸患，我给你加祛除。”
薛放的儿子大喜，把道士请进家里。薛放冠带整齐地出来迎接道士，他家的妻子儿女，也都来参拜道士。他们把道士迎接到厅堂坐下。
那只小猴子看见了道士，毫无惧色。
道士说：“这时好几世的深仇冤孽，现在来到这里，为祸不浅。”
薛放和妻子都悲伤地流着泪，哀求道士。
等了很久，道士才说：“你们很幸运，我来这里，现在就给你们祛除它。可是，要消解这个东西，需要大人受些委屈。”
薛放说：“只要家里没事，甘愿受到屈辱。”
道士说：“让这个猴子把台盘，搬到大人的头顶上饮食，可以吗？”
薛放不敢这样做。
他的妻子儿女都说：“这是妖怪，怎么可以放到头上？希望法师另外想办法。”
道士说：“不这样，那先把台盘放到大人的头顶，然后让猴子坐到盘子吃饭，可以吗？”
薛放的妻儿都说：“不可以的。”
道士说：“不这样，那没有办法了。”
薛放再三地哀伤地恳求，等了很久，道士说：“你家有厨柜吧。大人蹲在厨柜里，让猴子在厨柜顶上吃饭，可以吗？”
大家都说：“可以。”
于是，他们搬来一个木柜，里边放上垫褥，让薛放坐在里面，然后关上柜子门。那个小猴子就带着台盘和灯盏，跳上木柜，坐在上面。
薛放的妻儿都环绕在周围，担忧不已，哭泣出声。
忽然，那个道士不见了，他们吃惊地到处寻觅，没有找到。
接着，小猴子和台盘及灯盏也不见了。
他们打开柜子门，薛饭过夜不见了。
他的家人想尽一切办法寻找薛放，毫无踪迹。他们只好办理丧事，给薛放的衣服埋葬了。
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鬼籍记：竹符图记鬼姓名
据副宰相张沔说，宋仁宗天圣年间，有个生活在山野间的人，探索禹穴的时候，找到一个新书，上面记载着《尚书》的竹符，道是：
“三年，大禹到了一片大陆，洪水滔天，飘没大地，洪水泛滥，到处弥漫，无边无际。水浪带走无数泥沙，山谷都迁移了，无数的洞穴漩涡，把树木冲走，天昏地暗，百姓没有宁日。大禹命令除伯乘着蛟龙进入海洋，把鬼赶进山窟里。然后用丹书的篆字吸上恶鬼的名字，用石头覆盖住洞窟。”
二十年后，泰安祖莱山的东边山峰，有个人专门在那里开凿石头，烧石灰贩卖，以此为生。
一天，他到了一个奇异的地方，空气中弥漫着凄凉，山谷昏沉晦暗。他凿开一块方形的时候，不料，一下子陷落下去，下面是一个深不可测的洞穴。他听到鬼在洞穴下啸叫，接着，附近树顶上的猫头鹰，也鸣叫起来。
不一会，一大群鬼冲出来，一起追打这个石匠。石匠跑了十几里地，方才逃脱。不过，他后来仍然死在家里。
从此之后，这里方圆数十里之内，妖魔鬼怪漫延横行。
后来，鬼物慢慢少了。但是，那个地方的渔夫，不敢在溪水里钓鱼，百姓不敢到山上去砍柴。
再后来的一天，一个得道的人向大家说：“那个洞穴，是鬼怪出来的地方。”
百姓都觉着这个人很不寻常，就一起向他祈祷。
道士说：“我给你们除去它。”
于是，道士到了山里，逐个洞穴地察看石头上的篆字。他看见一群怪物进入一个洞穴，他就用石头覆盖住那个洞穴，自从以后，这里才平静下来。
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自在师：与邑尉敷陈妙法
大和尚的法名叫自在，姓王，京城开封人。
宋仁宗皇祐年间落发为僧，住持在河南封丘县的乡下的一座寺庙里。
自在大师性情慵懒，不打理寺庙里的房宇，里边粪土堆积，污秽不堪。别人笑话他，他就说：“我能修持内心，不能修持外身；我能修心，所以不能扫地。”
他也不举行斋戒仪式或者供养佛祖的法会，没有机会收获人们的斋贡，因此也不大与本地人交谈来往。
一天，县尉下乡调查案件，借宿在自在大师的寺庙里。县尉责怪大师礼拜佛祖不恭敬，让大师站在庭院里，将要给大师判罪。
自在大师说：“我受到的佛家教养，就是这样子的。”
县尉说：“这时怎么说的？”
自在大师说：“等其高下，均其贫富，等其贵贱，夷其去就，平其内外，直其趋向。我师父常常说，是法平等，无有高下。”
县尉知道大师异乎寻常，就请他坐在上位。
县尉说：“大师说话象是得到高僧，为什么不修理屋宇，补葺佛像，让俗家弟子前来参拜呢？”
大师说：“我能修治自身的内性，却不能修治寺庙的内宇，能修天堂不能修佛堂。现在的人，内心本来满是污秽，秉性凶顽狡诈，就算筑造弥天的高塔，也毫无益处。”
县尉不由肃然起敬，站起来向大师跪拜。
自在大师又给县尉讲述了佛教的各种法理。
次日，县尉告辞走了。大师在寺庙的墙壁上题诗，奄然地坐化去世了。他的诗道：
邑尉非常气势豪，
因谈真教反称褒。
吾家微密皆彰露，
又往西天去一遭。
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泥子记
宋朝时，有个官府的公差叫钱千，沿着河岸行走，看见一个小儿的泥塑像躺在水里。那个泥像色彩鲜明，很是可爱。
钱千把泥像拿回家，送给妻子。他妻子说：“你是不是怪我生不出儿子，所以送我这个东西！”
于是，她做了彩色的衣服，给泥像船上，白天抱在怀里，夜里放在床上。
一天，这个小儿泥塑像竟然尿床了，把床褥都弄湿了。钱千就把它扔弃到外面的水沟里。
半夜，泥像从大门里进来，悲伤地啼哭着，想要吃奶。它爬上床，钻进被窝里。
钱千很恐惧，请人占卜吉凶。占卜的人布设的八卦后，说：“这件事情，关系到三个人的性命。”
钱千越发地害怕了，想占卜的人请求解脱的办法。
占卜的人说：“你回去，用锋利的刀剑刺击它，应该可以祛除这个怪物。”
钱千就磨了一把宝剑，等到那个怪物来了，用剑刺杀它。他听到“铿”地一声响，点亮蜡烛仔细看，并没有那个怪物，而是他的妻子死在血泊里。
第二天，官府的差役把钱千捆绑了，带着衙门里。钱千承认了，还说是占卜的人教他这么做的。
差役就把占卜的人也抓来，跟钱千对证。占卜的人很害怕，就自缢而死了。
钱千因此无法自证清白，被处了死刑。
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隆和曲丐者
有个叫李无竞的人，到京城汇报工作，等待委任新的官职。
他路过朱廷镇这个地方，看到二个乞丐在大路上喧哗争吵。其中一个老年妇女乞丐说：“我终身乞讨，积攒了几百两银子，被这个人借去，半年了都没有还我。”
李无竞就拿出自己的钱，如数还给了那个老妇人。那个欠钱的乞丐，感谢李无竞，说道：“我确实亏欠她的钱，你是一个过路的人，能帮我偿还了债务，消解了这场争斗。我家在京城的隆和曲大街，竹子篱笆墙，青色布帘门的房子，就是我的住处。你要是能来我家看望，我一定重谢你。”
后来，李无竞来到隆和曲大街，果然看到竹篱笆墙和青布帘的一家住宅。他走进门，看见几个乞丐坐在地上，想着火堆烤火。他进入房间，看见有衣着考究的人站在厅堂上，就是路上遇到的那个欠账的乞丐。
那个乞丐请李无竞坐下来，说道：“请你喝点就，暖暖身子。”
李无竞恍恍惚惚，觉得很可疑。那些人很殷勤地劝酒，李无竞客气地推辞，不肯饮用，只是嘴唇沾湿了一下而已。
当时正值严冬，可是他们端出的盘子里，却放着夏天的鲜果。李无竞拿了三颗桃子，揣在怀里，回到家里。
那个乞丐作诗道：
君子多疑既多误，
世人无信即无成。
吾家路径平如砥，
何事夫君不肯行？
李无竞回到家里，拿出桃子，发现是三块紫色的金子。他很是懊悔。
第二天，他再次前去拜访，却不见了那所房宅。他询问邻居，都没有人知道的。
李无竞用那三块金子做成喝酒的器具，活到七十多岁，仍然面色红润。难道是他用仙酒沾湿嘴唇的缘故吗？
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