读书真好
一
人生好运不可能全让你一人占尽，更不会事事如意，处处随愿。便宜一时占得太多，也许会毁了你一辈子。
什么好事都让你得了，厄运也许就等待着你了。前面事事顺心，春风得意，也许后面就是坎坎坷坷，乐极生悲。
有关书的锦言数不胜数。比较有代表性的是俄国作家赫尔岑的话：“书——这是一代对另一代的精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是将要去休息的站岗人对未来接替他的站岗人的命令。人类的全部生活，会在书本上有条不紊地留下印记：种族、人群、国家消失了，而书却留存下去。书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情都在书里结晶成型，在书里记述了人类的狂热生活的宏大规模的自白，记述了叫做世界史的宏伟自传。”
读几本好书，悟点个中的哲理，不论遇到什么事情，都会处乱不惊，坦然处之。
读几本好书，能淡化对功名利禄的过度追逐，领悟人生的真谛，以真、善、美为理想境界。
什么东西都可以今日占有，明天失去，唯有从书里汲取的思想，却永久盘踞在你的脑海里，不作转蓬之客。这些思想，有的可以焕发激情；有的又使人心胸开阔；有的可以勃发灵感；有的又可以磨砺意志。嬉笑怒骂，皆成文章。而尽收眼底，实乃人生一大享受。人，最可怕的是精神上成为乞丐。
二
读点历史，就像回眸一卷壮阔浩大的人类画卷，探寻中外成功者的奋斗足迹，在无数闪烁着勇敢、智慧、勤劳的星座中游弋，有时感到自己是多么渺小，又觉得自己增长了许多见识，明白了人世间很多事理。自己许多迷惑不解的东西，豁然开朗。
读点名人传记，他山之石可以攻玉。从别人经历的挫折和打击中，汲取成功的经验和失败的教训，增强一种精神动力和执着追求的勇气——自己那么一点微不足道的成绩何足挂齿；自己所受的那么一点挫折算得了什么。
读点游记随笔，帮你松弛紧绷的神经，理清烦躁的情绪，跳出固有的生活小圈子，让书作导游，到广袤的世界中开阔视野，增长见识，陶冶情操。
三
古人有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如织的夏夜，囊了萤照着读；有的在寒风冻指的冬夜，捧着书映着雪读。看似在这种环境中读书条件太差，也太苦了点，那么为何还孜孜不倦？道理很简单，兴趣使然。
读一本好书，如饮醍醐，渐渐净化的心灵似乎与书中的智者心灵得到感应，也渐渐地抹去了浮躁，淡化了功利，颐养了灵性。读一本启心益智的书，会终身受益无穷，它的作用是潜移默化的。
读一本好书，能给你鼓满远航的风帆；读一本好书，好似细雨洗去身上的浮尘；读一本好书，如同哲人与你促膝长谈，你会物我皆忘，坦然面对人生。
读书与打球
读书与打球是本人业余生活不可或缺的。对我来说，读书并非要拿什么文凭，打球也并非要夺什么冠军，这两种爱好让我坚持了这么多年，完全是兴趣使然。兴趣是最好的老师，兴趣也是最好的动力。细细想想打球的种种滋味和场景，于是对读书与打球之间的相通之处，有了新的认识。
一曰入。读书不是装饰门面，不是摆样子，也不是读点书去糊弄别人，炫耀自己，是要全身心地投入进去。按体育上的行话，打球要进入状态，状态的好与坏，进入状态的快与慢，直接影响到比赛的成绩和结果。保持良好的心态，一门心思投入进去，就能达到锻炼的目的，球技提高就快，赢得比赛胜利的机会也就大得多。
做任何事情，只要一门心思投入进去，就会有所成效。王蒙曾言：“任何正常的人只要肯集中时间精力做好一两件事，都能显现出过人的才智，都可能叩响天才的大门。”读书只有全身心地投入进去，一门心思钻进去，做到眼到、心到、手到，书，才能读出味道，得到收获，有所发现，有所心得，有所提高。否则，如果蜻蜓点水，浅尝辄止，即便书也读了不少，但也是一知半解，派不到用处，思维迟钝，脑中空空，这种把读书作为摆样子的做法，只能有害于自己。
二曰勤。如果说“投入”是读书的前提条件，“勤”就是手段和途径。学习是一辈子的事情，不是心血来潮，一时性起。冰冻三尺非一日之寒。读书关键是养成习惯，读书的前提是勤奋。读书不是一时的兴趣，有了兴趣，仅仅是开头，关键还要持之以恒。对于大部分人来讲，没有整块的时间去读书，要工作，要做家务以及应酬等，读书只能忙里偷闲，利用“零布头”时间，没有一种勤奋精神，读书不可能有所收益，有所长进，有所提高。打球也同样是硬功夫，一招一式，过硬的基本功，那是每天每日练出来的。自己从学生时代就进篮球队、排球队，以至于工作后学打乒乓球、羽毛球，摔伤过，出过血，却一直坚持下来了。虽说球技不很出色，但也能参加一些正规比赛，从中品尝到了运动的乐趣，生活的充实以及战胜对手的兴奋，也练就了一副健壮的体魄。
三曰独。打球取胜的因素除了具备扎实的基本功、充沛的体力、良好的心理素质以及技术水平的正常发挥等因素之外，还有一个重要因素，就是具备独有的特长，也就是能制约、取胜于对手的“怪招”。打球常常有这种情况，有的人基本功不错，就是关键时刻缺少制服对方的一招。有的人打球动作虽不太正规，但就是能赢球。这其中的原因很简单，他有独到之处，是别人所不及的。读书也一样，最忌讳的是读死书，死读书，没有自己的独到见解，没有自己的东西，完全被书中的东西所束缚，越读越呆，越读越愚。这就涉及到读书的方法问题，要将书读活，将书读薄，将书读新(新意)，要有自己的独到见解和体会，边读边思考，这样才能长学问，长见识，长知识，长才干。
四曰悟。独特的见解和特长如何得来？要靠悟。大凡球类运动都有它的技巧。掌握这种技巧，除了靠勤学苦练，多打多找球感之外，更重要的是多有些悟性，也就是要善于琢磨。有的人技巧掌握的较快，长进也快，因为他的悟性比别人强；有的人打了多年球，不善于动脑筋，悟道道，他也没多大进步，成了“球油子。”读书也一样，也要悟，就是要善于琢磨。古人所说的读书明理就是这个意思。
这种悟性就是指理解、晓理、学习、明白、钻研。读书中最大的快乐就是从阅读中感悟到了一些真谛，体会到了一些东西，发现了一些奥妙，再联系实际生活产生一种愉悦，找到一种感觉。这是不读书的人无法体验到的一种快乐。正如一句老话所言：“读书所得，火烧不去，水冲不去，贼偷不去”。
读书与打球，乍一看，似风马牛不相及，读书属于静态，打球属于动态；读书属于意会，打球属于感观。打球看似动态的行为，实则也离不开静态的东西；打球时，精力必须集中，脑子必须灵活。读书貌似静态的动作，实则少不了动态的行为；读书时，必须勤动手(做笔记)，勤动脑(思考，归纳)。读书与打球之间的确有不少相同、相通之处。其实世界上的很多事情都理同读书与打球，重要的是在于善于发现、总结和归纳。
是“揭秘”还是“臆测”
——读《刘心武揭秘〈红楼梦〉》
刘心武曾在1977年以短篇小说《班主任》一举成名，被认为是“伤痕文学”的发轫之作，获得首届全国短篇小说奖。从1990年开始，刘心武开始红学研究，并将研究成果以探佚小说形式发表。后来陆续形成了4本书：
《秦可卿之死》《红楼三钗之谜》《画梁春尽落香尘》《红楼望月》。
刘心武在中央电视台“百家讲坛”上演讲了他重读《红楼梦》的心得。随后，根据这些演讲稿整理出的《刘心武揭秘<红楼梦>》第一部于2005年8月推出，不到3个月的时间，销售突破20万册。第二部也随后出版发行。
刘心武“揭秘”的主要观点如：秦可卿是废太子家庭的公主；贾元春揭发了家庭藏匿秦可卿而成为两派斗争的牺牲品等等。刘心武的“揭秘”重新引发了读者对《红楼梦》的兴趣，从这一点上看，刘心武功不可没。但红学界对刘心武的“揭秘”大为不满，以致双方发生冲突，被称为“2005年度中国文化圈最大的口水仗”。
笔者断断续续地听了刘心武的“揭秘”讲座，又将此书翻阅了一遍。总体上感觉，他讲每一个话题总是绕来绕去，有时不着边际，这件事刚刚提了个头，又绕到另外一个话题上去，以至后来远离了话题的初衷，这绕来绕去中，不免有卖弄学问之嫌。如“揭秘”中第4讲“秦可卿抱养之谜”，拉拉扯扯，绕来绕去，切近题目的文字不多，扯得太远。“揭秘”中有不少地方或捕风捉影，或牵强附会，或生编硬造，或证据苍白，或神乎玄乎。有些地方连他本人都吃不准，还没有完全搞清楚，就凭主观想象和臆测妄下结论，这本身缺乏学问的严谨性和治学的严肃性。
“揭秘”的开头部分，刘心武多次强调《红楼梦》中的主要人物都能找到生活原型，“我越细读，就越相信书中的人物都能找到生活原型”。《红楼梦》中一共有400多个小说人物，仅12钗就有正、副、再副36人，甚至60人之多。如果每一个人都有一个原型，曹雪芹的家该有多少人哪？且不说《红楼梦》中的主要人物是不是像刘心武所说的都有生活原型，即便是有，当原型进入文学作品，成为文学形象，那么生活原型与文学形象并不完全是一回事。这是基本常识。况且，《红楼梦》不是曹雪芹的自传，也不是清史实录，它是一部伟大的文学作品。我们不能用政治图解的办法或者主观猜测、臆断和片面地研究一两个小说中的人物，这样容易混淆了生活素材、生活原型和文学创作、文学形象的关系，也会容易把读者引入误区。
刘心武认为，秦可卿的生活原型是“破解《红楼梦》的总钥匙，在她的身上，隐藏了《红楼梦》的巨大秘密”。所以，“揭秘”一书的第1部中，有近一半是专论秦可卿这个人物。但所论述的不少地方经不起推敲。如依刘心武的观点，秦可卿的原型是皇家之人，具体讲是康熙皇帝的废黜太子胤的女儿，她为避祸而藏匿于曹家。
但据史料记载，太子胤根本就没有这么一个女儿。而且，曹家与康熙皇帝关系比较密切，康熙6次南巡，有5次都以曹家的江宁织造署为行宫。这样一个对康熙忠心耿耿的曹家，怎么会在第二次废掉太子之后，还敢私藏废太子的女儿，对皇帝图谋不轨呢？这，从一般常理上讲不通。
另外，据刘心武的推断，秦可卿身份的败露是由于贾元春告的密。这似乎有些不可思议。贾元春最早在胤身边，然后又与胤的儿子弘皙生活过，后来又有了二次分配。这位曹家女子幸运地“从弘皙那边，拨到了弘历的身边”，而且“她到了弘历身边以后，很可能在弘历还没当上乾隆皇帝的时候，就已经得到了宠幸，成了一个王妃”。这些情况，宫廷秘史中不见任何记载。刘心武像在写小说一样想象出这么一个情节。
还有不少牵强附会的东西。如：解读《红楼梦》应从秦可卿人手；秦可卿和贾蓉是假夫妻，因为全书没有任何地方描写他们的亲密行为，所以完全没有性生活……以上种种表明，刘心武与其说是“揭秘”《红楼梦》，不如说是“臆测”《红楼梦》。
《世说新语》的现代版本——读《非常道》
我久没有读这样的文字、这种文体、这种叙述风格的历史书籍了。《非常道》的内容几近由历史“边角料”组成，以一种不刻板的语言和行文方式述说历史。本书体例近于《世说新语》，编者从近人史书中搜罗摘编、汰选截取自晚清、民国而至解放后的历史片段，记录了大量历史人物的奇闻逸事。读来别有意趣，也引人思索。
正如《非常道》封面语：“近代中国遭遇三千年未有之大变局，值此非常时期，必有非常话语……”非常话语，非常道。书的副题为“1840~1999的中国话语”，有立此存照的意思。自1840年以来，历史学家唐德刚先生把这个转型期的社会称为“历史三峡”。
《非常道》在选材方面极具时代色彩，巧妙地通过1000多个片断揭示了百年大变局时代的人文思潮和变迁机制。全书分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、骨气等共32编，生动记录了晚清、民国以及解放后的诸多历史片断，涉及到众多历史人物——以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣；以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄；以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋；以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党；以钱钟书、陈寅恪为代表的传统文人；以李敖、王小波为代表的文坛斗士等等，堪称近代版的《世说新语》。
《非常道》的编者有着独特的视角，他把自己对历史的理解隐藏在整部书中，但并不是以说教的方式强加于人，而是用事实去感染读者，因而本书读起来十分轻松。
书中每个片断大都不过百十字，且内容互不关联。它的编排方便、顺眼，可以从任何地方读起。同时，这本书还有一个不同之处，就是没有序和跋。
《非常道》还可以称得上是一部细节史书，一部逼真的人性细节大全。没有细节的历史或者没有细节的人生是乏味枯燥的，而且让人难以相信。与以往的史书不同的是，《非常道》集纳了大量的历史细节。这些细节丰润、真切、逼真地再现了过去的种种情境，或引人发笑，或让人辛酸，或悲怆，或动人，能让人捶胸顿足。如书中一节：张爱玲为出版小说《传奇》，到印刷所去校稿样。她那天穿的奇装异服，使整个印刷所的工人停了产。百分之百的回头率，让张爱玲深感满意。于得意之中，张爱玲告诉某女工：“要想让人家在那么多人里只注意你一个，就得去找你祖母的衣服来穿。”那女工诧异不已：“穿祖母的衣服，不是跟穿寿衣一样了吗？”张爱玲说：“那有什么关系，别致就行。”这一段文字编入“虚荣”义项之下，入木三分的人性细节，远远胜过那些抄来抄去的“张爱玲传”。
我从这本书里，读到不少名人有趣的话语。这些不平常的话语，能见证出这段历史的沧桑人生。如本书第17编“世道”一节：“文革”后期，曾有一首顺口溜在民间悄悄流传，准确地概括了极左路线的整人史：“挖不完的敌人，清不完的队；做不完的检讨，请不完的罪。”夏衍根据清代一首《剃头歌》改写的《整人歌》说：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆须整，不整不成人。整自同他整，人还是我人。请看整人者，人亦整其人。”还如：胡适曾对唐德刚说：“共产党里白话文写得最好的还是毛泽东！”冯友兰说，他的高寿秘诀就3个字：“不、着、急。”
吴昌硕70岁前曾纳一妾，不到2年，其妾跟别人而去。吴慨叹说：“我情深，她一往。”……这些闪烁着明丽或暧昧人性之光的“非常道”，有别于当下无数饭局上的无穷八卦乃至于日渐升级的情色谈资，并同时提示我们，在我们花样繁多的交流互动中，如是高端“谈资”已属稀罕。
自《世说新语》以来，各个朝代均有类似作品出现，比如《唐语林》《大唐新语》等等，已经成为具有中国传统色彩的一种图书体裁。但从近代至今，一直没有相应作品出现，《非常道》也算填补了这个历史的空白。
《非常道》取得了意想不到的成功。2005年4月底5月初上市，3个月的时间里，印刷3次，迅速突破了5万册。
