布拉克市这些年一直在大兴土木，最高的楼房已经达到了七层。这样的高度，按理说，是可以让蒙克图如愿以偿的。可蒙克图患有先天性的恐高症，在一米多高的墙上都不敢站立起来，站在两米多高的屋顶中央都不敢向下看一眼，一向下看就觉得眩晕，好像要坠入万丈深渊似的。在他的潜意识里，高度似乎比死亡可怕得多。假如蒙克图将心一横，一鼓作气爬上七层楼的顶部，然后闭着眼睛跳下来，也是可以解决问题的。可从楼顶落到地面，是需要一些时间的，万一在这段时间里他后悔了怎么办？他不可能拐个弯儿从某一页窗口钻进去。绝对不可能的。那样的情况只能在梦境里出现，是违背物理学的基本原理的。就算他中途不会后悔，义无反顾地坠落下去，可到达地面后万一还活着，那他的命运一定会更惨的。前不久他曾在一张报纸上看到过这样的奇迹。一个女人从七楼跳下来居然没死，只是腿部和脊椎严重损伤，造成终身瘫痪。看起来，采取这种死法也不是什么明智之举。
中国古代的将军和武士们常常拔剑自刎，以此来表达他们大无畏的气概。这是一种最悲壮的了断方式。这样的了断是需要极大的勇气的。这样的了断无疑会让贪生怕死的人们无地自容。当这个念头在蒙克图的脑子里一闪而过时，他几乎在沉默中打了几个冷战。蒙克图的脖子是很脆弱的，尤其是连接下巴的地方，连最温柔的抚摸都经受不起，怎么能经得起利刃的折磨呢。更何况他还患有先天性的晕血症，连宰羊的场面都不敢看一眼，怎么敢面对自己的鲜血呢。至于日本军人剖腹自尽的壮举，蒙克图就更不敢去想了。他对武士道的精神一向就很反感，觉得那是对人道主义的最大的蔑视。
蒙克图也曾不止一次想到过使用毒药，可他总觉得那应该是女人的死法，一个男子汉服毒自杀，难免会给活着的人留下一些笑柄。而且从一些电视画面上看得出，服毒者忍受的痛苦甚至会超过上吊。
卧轨自杀倒也不失为一种男子汉的死法，只可惜已经行不通了。据说现在的火车头前面装有一个铁铲，任何路障都能被。起来，抛到离铁轨很远的地方去。
在观看电视剧《封神榜》时，纣王的自焚给蒙克图留下了深刻的印象。现在想起来，那种视死如归的神态真让他羡慕不已。那么，纣王为什么会那样平静呢？也许是因为罪孽深重。他是在无尽的忏悔中自焚的，烧得越疼，他可能感觉越舒服，仿佛被烧毁的是罪孽，而不是他的肉体。可他蒙克图身上是没有多少罪孽的呀。至于说他还不起人家的高利贷，那也不是他的本意，怎么能算得上罪孽呢。一个没有罪孽的人，自焚时肯定是很疼的。万一中途熬不下去，从火堆里爬出来，烧成个人不人鬼不鬼的样子，那该有多惨呀。
既体面又不痛苦的死法也不是没有。比如说用炸药，就至少有三大优点。一是死得干净，可以做到尸骨无存。二是死得突然，感觉不到任何疼痛。三是死得无悔，假如在紧要关头后悔了，还可以用刀子将导火索割断。可这些年，国家对炸药跟雷管的管制越来越严，就是花上钱也买不到的。
国家对手枪的管制就更严了。要不然，那也是一种理想的工具。
按理说，用长枪也可以实现自杀的目的。美国著名作家海明威就是用一支长枪结束了自己光辉的一生。这位参加过两次世界大战的老兵，将枪口支在下巴上，用脚拇指扣动了枪的扳机。海明威不但给这个世界贡献了大量不朽的作品，而且还以不无幽默的诀别给世人留下了无尽的回味。前些年，布拉克的牧民手中还有一些猎枪，可这几年也被政府收回去管制了。也就是说，蒙克图想要弄到一支猎枪也几乎是不可能的。
蒙克图也曾想到过一种最奢侈的死法，就是通过注射的方式实现安乐死。
据说在欧洲的一些国家里，这种死法是受到法律保护的。可在中国人的道德理念中，为他人的死亡提供方便是不人道的，甚至是犯罪的。不要说蒙克图在医院里没有特别要好的朋友，就算是有，恐怕也未必敢帮他的忙。
蒙克图想到的最后一种死法就是跟高利贷主雇佣的打手拼命。他觉得被别人杀死总比自杀来得容易，而且极有可能为他母亲换来一笔可观的养老金，因为他和母亲的生命都是受法律保护的。法律有时也很滑稽，死人的权益往往更容易受到保护。可这样的死法无疑会累及无辜。高利贷主跟那些打手虽说多少扮演着无常鬼的角色，可他们毕竟也在捍卫着一种公理，或者说是一种自私的正义。谁让他蒙克图欠了人家的钱呢，欠钱不还难道是天经地义的吗。思来想去，他觉得这种死法是不道德的。他蒙克图坦荡一世，虽未干出什么轰轰烈烈的事业，却也不能背着一个不道德的罪名离开这个世界。
事实上，另一个世界近在咫尺，只是交通的不畅，才使人们觉得它很遥远。智力低下的人甚至有一种先天性的错觉，认为那个世界是永远也走不到的，于是便不遗余力地积聚财富，想在现实世界中永恒地存在下去，成为一个万劫不灭的主宰者。死神的到来往往会让他们措手不及，露出一副十足的狼狈相。
就在蒙克图为交通工具的选择大伤脑筋的时候，美丽的巴盐淖尔湖又在他的脑海中浮现了。数小时以前，他一个人站在黎明前的月色中，静静地窥视了它的睡姿。当时他的心情还不像现在这样糟糕，因为那颗嗓牙还好端端地长在他的牙床上。他的心情现在很坏，可他还是决定再到湖畔去走一走。
时间已经接近中午，湖面上涌动着依稀的热流。蒙克图远远就看见一只捞鱼鹳从水里钻出来，嘴里叼着一条拼命挣扎的草鱼。这家伙太贪心了，捞起的草鱼看上去足有一斤重。贪心的结果往往是一无所获，捞鱼鹳飞到半空中时，就显得有些不堪重负，踉踉跄跄地飞了一段距离，口中的食物便不翼而飞了。草鱼不偏不倚地坠落在蒙克图脚下的一条弧线型小径上。捞鱼鹳当时飞行的高度只有三四米，所以草鱼落到地面时仍然活着，而且朝着湖的方向一个劲地蹦魅。捞鱼鹳还在蒙克图的头顶盘旋，并不断地发出急促的鸣叫，它显然不甘心放弃这顿丰厚的美餐。直到蒙克图将草鱼彻底放生后，它才疲倦地飞走了。
巴盐淖尔湖依旧在盛夏的阳光里平静着。芦荡深处，偶尔也传出一声沉闷的蛙鸣，在烈日的烘烤和芦叶的荫翳下，这里正呈现着一派大巧若拙的芸芸众生相。无数的蝌蚪甩着长长的尾巴在水荡里嬉戏着。有一只体型较大的蝌蚪似乎不受同伴们的青睐，它只身游离在庞大的群体之外，在芦苇间默默地穿梭着。它已经褪去了墨黑的颜色，尾巴也比别的蝌蚪短一些，并且还长上了不太灵便的后肢。蒙克图的目光跟踪着它，直至它找到一只友好的伙伴。它的伙伴体型更大，已经有了健全的四肢，看上去更像一只微型的蛤蟆，只有尚未退化的尾巴还在演示着蝌蚪的特征。对这样的生物，学术界可能还没有一个正式的命名。两个小生命走到一起时，便以一种特别的方式相互致意，并且表现出相见恨晚的样子。蒙克图这才意识到，嫩料成长为蛤蟆是一个漫长的过程，而且共同的语言只属于那些年龄相仿的伙伴。须臾间，几只蓝蜻蜓从茂密的芦苇中钻出来，轻轻地点虱着明净的湖面。它们的活动很快就牵走了蒙克图的视线。蓝蜻蜓的飞行过程包含着许多不确定的因素，就其改变方向和速度的突然性而言，就足以让其他任何一种飞行物望尘莫及。它甚至能够在不改变身体方向的条件下随意改变飞行的方向。这是不是可以说明，它拥有全世界最自在的一种心灵呢？这一刻，蒙克图在想，除了人类，世间的万物都是自在的，蓝蜻蜓自然不能例外，捞鱼鹳也不例外，连那条重新获得了自由的草鱼恐怕也不能例外。蓝蜻蜓飞走后，奇迹便在湖面上出现了。在一只蓝蜻蜓停泊过的地方，渐渐地呈现出一个女人优美的轮廓。在芦苇的映衬下，那轮廓显得越来越清晰，越来越逼真，最后定格为一大早就给他打电话的乌云索娃。蒙克图虽然未曾见过裸体状态下的乌云索娃，但从体型和面容判断，水里的女人一定就是她。乌云索娃静静地躺在深水处，守着一轮金灿灿的圆日，若有所思地凝望着湖面上方的蓝天，以及飘拂在蓝天上的朵朵白云。圆日沉浸在幽暗的水底行宫里，依旧流淌着旷古不变的光华。蒙克图惊呆了。她怎么会躺在湖水里呢？她一向是不敢到湖这边来的呀。须臾间，微风掠过碧绿的芦苇荡，在湖面上掀起一层起伏的涟漪。乌云索娃开始在水中荡悠了。她的四肢急剧地变细，体形却在急剧地缩短变粗，最后变成了一只肥美的绵羊。蒙克图觉得那绵羊好生眼熟，仔细琢磨，便不禁联想到许多年前被杀的白云索娃。紧接着，白云索娃的体形又渐渐地扩大，渐渐地变形，最后分解成几片若隐若现的白云。蒙克图这才从恍惚中清醒过来。原来，那水里的女人并不是什么乌云索娃，水里的绵羊也不是白云索娃，而是一朵经过净化的娃娃云。
离芦苇荡不远有一片绿地，丛生的杂草还在演绎着许多年前布拉克草原的神韵。粉红色的打碗碗花儿从一片蓬蒿里探出头来，在半空中轻轻摇曳着。当蒙克图将刚刚被捉弄过的视线转向那些墨绿色的植物时，几枚疲倦的蝴蝶正在花间曼舞，时不时地飘落在花瓣儿上，不动声色地吮吸着花蜜。蒙克图蹑着脚走了过去。他很想捉住一只精灵般的黄蝴蝶，稍事观赏后再将它抛向空中。这样，他就能在很短的时间里再体验一次放生的乐趣。对于蝴蝶来说，自然也能体验一次绝望中的惊喜。蒙克图的构想差一点就要实现了。那枚黄蝴蝶钻在花冠里，似乎正沉醉于花蕊吐出的芬芳，对于从它背后伸过来的两根手指竟没有丝毫的察觉。蒙克图只需将手指猛地一合，就可以捏住它竖起的翅膀。可他在关键的时刻没敢发力，他不想让那美丽的翅膀有半点损毁。就在他犹豫的瞬间，一柱小小的旋风飘然而至，将黄蝴蝶惊飞了。蒙克图觉得又被捉弄了一次，一气之下便将一朵展翅欲飞的打碗碗花儿摘走了。
仿佛轻柔的音乐一缕自伊甸园飘来：
那是蛰居在湖的深处的圆日，一任蝴蝶的翅膀跳跃着，一任蜻蜓的翅膀掠过着，在这音符的水面上，聆听那生命之神的清唱，那便是远方的。像湖水一样真实的乐园，你为何要葬身于那不朽的童话。
