红楼梦作为经典，里面的建筑，饮食，服饰，文化，人际，都有人研究，但对曹雪芹来说，只是他日常生活的见闻常识罢了，别人就算有他的才学，也没他的阅历，写不出红楼.红楼是一本可以考证的历史演变，所以不像虚构小说，处处漏洞，而是博大精深.
日常小说的知识界定，有一个边界，比如历史，经济，文学，社会科学，有一个思维的范畴，在这个范畴里，人全力施展，尤其小说已经有这么多，各个朝代各种类型，都有了一种成熟的套路.
以明末为例，不管是什么金手指，到最后都差不多，爆海贸，爆火器，种番薯.出场的人物，无非就是那么些名臣良将，就如蜀山，无非那么些宝物，洪荒，无非那么些套路，都是成熟的体系，老司机码字，能做的无非就是在这些成熟的套路，插入一两个脑洞衍生，比如明末出现兽人，民国出现红警之类的，也能让人有一读的兴趣.
想来如果读个社会科学的学位，每天讲古听道，我会过得很开心吧，就好比听百家讲坛一样.
读书人的事，最后归于文学，对于他人来说，是复杂的难以理解，对于蜉蝣来说，不过是理所当然的常识，说到底，在文学这种编程语言上，蜉蝣其实已经相当熟悉.
将散落的文学材料和套路的文学思路，编程成一个引人入胜，吸引人读下去的故事，这是可见的功力，就如把一堆食材做成一桌美味.
读书人的事，讲古听道，悠闲人生，倒也简单.每天健健康康，清清爽爽的听课码字，能获得一种精神上的满足和愉悦.
大王饶命月票第一，果然看网文，大家还是最喜欢看俏皮话，最实在。
读书老杂志每隔几期就有老夫子出来教琼瑶，金庸之类的做人，捍卫经典文学家的地位，其实文学是人学，人写的人看的，大热的IP就是影响力，当年的大仲马也就这样罢了，庙堂和江湖的隔阂也越来越模糊，这是个条条框框都在解锁的时代
当人在物质世界百无聊赖后，自然就只有靠精神世界打发时间了。可是什么是精神信仰呢?文学?历史?哲学?都谈不上.所以难免羡慕玄奘，有一个可以可以信仰终生的理想.所谓奋斗打拼说到底不过是完成物欲的手段，这些东西对我来说不过是虚幻的浮云，我渴望的，却是超越一切的终极价值，比如英特纳雄纳尔。世俗语境的意识行态并不足以让我的大脑分泌多巴胺。虚幻的小说虽然千奇百怪但也不足以寄托情怀.
从来没有完美的公义，世俗如同一个让人窒息的网，凡人身处其间，无力挣扎的人心，水浒的价值观是一种抗争，但本身可能意味着更大的黑暗.
人处在这个世界，肉身如此脆弱，转眼即过.
《钢铁是怎样炼成的》中保尔说的一段话：人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗..
可惜保尔轰轰烈烈的理想，从实体--苏联，到理论--通往奴役之路，都被推翻.
人身处这个世界，根本找不到理想，剩下的只是生存，如同一只动物.
同样的设备，同样的人工，为什么国企就生存不下去?私人就可以发财?中间难免就谈及MAX的理论，所谓劳动生产率，在劳动合同法出台之前，难免有些不可言说之事，还无处说理，如同一个精心设计的罗网，无处挣扎，关键是猫是黑的，白的，老爷子说的，能抓到老鼠就是好猫.
有时候想起高尔基的“让暴风雨来的更猛烈一些.“然则现实里的人心却是编织成如同蛛网的泥塘.肉身如此脆弱，最终只能作到苟且偷生.因为现实生活是如此的憋屈，所以人们精神上才需要娱乐和小说，虽然明知道是奶嘴乐，可是不这样，你又能如何?大把手段等着你自投罗网呢.
理性人只能想到，本质上，一切进步都归于生产力的进步，而生产力的进步归于科学的进步
除此之外，也无以寄托情怀，虽然要实现这个理论天高地远，但至少看见这个理论，也可以自我安慰.
意识行态，本身就是一个罗网.
一切都让人感觉乏味的无趣，如同竹林七贤的放荡世俗，可惜，还得上班吃饭.
凡人能做的事无非孤孤单单做个技术宅，吃不饱也饿不死，混迹混迹，一辈子也就过去了。其实很简单，说来说去也没用。
百无聊赖，唯有寄情于道。
就像霍金，失去了生活，却获得了宇宙，不管他喜欢不喜欢，他其实没得选.生活给他关上了生活的门，又给他开了一扇看星空的窗.
霍金终究走了，生命有限，最终人能做到的，更加有限.
即使是霍金，也能找到自己的生存之道.因为他没别的路可以走.
浸淫知识，本身也是一种快乐，而且也是生活的必须。因为知识的福利，足够凡人的安身立命。喝着茶看着书，犹如太极张三丰般的清静自在。也就懒得纠结凡尘琐事。
现有规则下，考公务员，混社会，码字和敲代码都是努力的方式，所谓老实人某种意义上等同无能。现有规则下，越会钻营的人越混得开。现有规则下有太多灰色操作，而竞争无处不在。利害取舍，一个会钻营的人远比一个老实人有用，受欢迎。人有个用处，才有被利用的价值，才得参与博弈，算一个角。技术才能也是一种选择。说到底，三国，战国，尔虞我诈。
活着就是无处不在的，持续变化的博弈，这也是太祖的矛盾论，在博弈中获得生存，感受存在，这也是人类自古无法超脱的意识行态范畴。古人说顺道者生，这种人性的利害取舍才是决定人类行为的道。
不过在规则内敲键盘就能生活，就没必要去折腾那些有的没的。这也是人性取舍下的必然。虽然无形的规则下多半也是徒劳的挣扎。
最终人类为了适应环境生存，都要变成同一种俗不可耐的生物。只是环境也在日新月异的变化，跟科学发展观来说，这一切又只是历史遗留的痕迹。中国人本质上都是现实主义者，一切伦理都只是博弈的标枪。未免俗不可耐的无趣。不管是庙堂还是江湖，在固有的格局里出头都是低概率的事情，反而不如技术宅，一般来说，只要付出就有回报。人生如同一个游戏，又如一场修行。总要经历一个过程，才算完整。本质是和生产力发展有关的行为，才是最有时代价值的行为。时代的车轮滚滚向前，凡人身处其中，被时代的潮流裹挟着翻滚而去。一天又一天的苦心经营。难得还有几年健康清醒的光阴，与世无争，倒可以安安静静看几年闲书，做点学问。人生如此短暂，能做成一件事情就已经极难得了。生活说难也难，说容易也容易，总之尽是无趣。
生活就像看不见尽头的黑夜，只有一片心灯才能照出自己的光明。在历史的视野里，雄才大略，见到的风光，足以醉人。
开杀了赤军的宛如梦幻，赤军功底深厚，干货满满，可惜语言不够亲和，对小白来说，不如小白文易读。人逢乱世，纵不能做风云儿，也能做个豪商，茶人，俳人。或为红楼开篇所说，心思活跃之人，不甘为贩夫走卒，又无补天之能，多半也就满腹才思，尽付码字。
历史上无论野猪皮还是铁木真，之后的三四代里都是名将辈出，只因环境选择，适者生存，垃圾的都被淘汰，后面安逸了八旗就废了。
温州人的经商思维，或者写手的曰更万字，都是这样子被逼迫出来的。相对时代棋盘的宏大，个人的情绪也就微不足道了。人说晚清是中华五千年未有之大变局，现在何偿不是一个人类五万年未有的大变局。当处这样的大时代，全力以赴还怕赶不上时代，还被各种烂人破事拖后腿，真是糟心.人生就像一场牌局，牌好牌坏，都可以尽力打到最好的结果。凡人看清时代，按步就班地经营，就是活的历史。纵观全局，也是一场三国志战略游戏。人活一回，有个大局观，就难自弃。在这个过程中，可以感受活着的存在，摆脱虚无。上下左右为宇，古往今来为宙，某种意义上，我思维的蓝图，就是一场虚拟的理论三国战略游戏地图。
新闻里常常有想不开的去做人斩，太平盛世照样有混到这份上的，不能大智大勇，终究只是历史的尘埃。
科学的素养，数理化生一体，只要有科学，就一切0K了。读书读傻了，总会觉得“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善.“大家都讲文明道理，自然社会就会和谐.倒不在乎个人的情绪.倒有点“放下屠刀，立地成佛“.的觉悟.
反正大道理不难说，真要做到，还是要二万五千里长征，一步一步地走.
《侏罗纪公园》经典台词 Life will find its way。“生命，总会找到出路！“
说到底，本来无一物，何处惹尘埃，人生除死无大事.纵使信长，太阁，亦只是人生数十年，转眼即逝。历史宏观如方物，死去元知万事空。
这把年纪能见到生命残酷的真相。人能做的很有限，人生也很有限。一切意义也都本无一物罢了。
名为心机的套路，就跟数学题一样，看多了就不新鲜，欲望或者意识行态，也跟一切应激反应一样，看多了就麻木，看着这个世界的人吵吵闹闹，跳来跳去，倒有一种看戏的感觉，大概置身世外，就是如此，这个城市的游戏，不外如是。世界虽然复杂诡异，但我无欲则刚，则可以不动如山，观山云海。
曹雪芹，鲁迅，白先勇，高行健，痛苦是作家成长的温床，可以经营出作家特有的多愁善感的敏感性格，人年纪渐长，经营知识，也会渐渐有自己的位置，然则早年的心理阴影如同深海的沉船，永远都在心底.文学的故事其实都是一样的，无非人性，其实也没什么好说的.时代虽然不同，但千百年来，人性的故事却是一样的。
现实是残酷，所以现实小说网友不爱看，反而爱看轻松无厘头搞笑的网文。
生活的现实，如回明开头的山村，又岂是浮华小子可以理解的。就如范进中举，一纸文章，多少难以言说.
有的人想子孙满堂，有的人想花丛春色，人活一世，总有个执念念想，我只想死的时候，会觉得这一辈子没有虚度，至少做了点有用的事情，身外之物，倒不是很在意。
文学是一种极端个人的体验，只要人存在，文学就会存在。人无法超越人性，环境，时代和肉身的限制，所以文学某种意义上并无意义，和酗酒一样都只是败犬的哀鸣，一代又一代人的轮回，过去是这样，将来也是这样。人身处竞争的小环境，市井的文化可能是适者生存最好的智慧。
故事周而复始。圣人的教诲还不如一本毛选有用。而太祖向来推崇水浒。说到底，在有限的环境里过于先进的理念反而无用。就如同日常物理的区间里，量子力学无用，反而牛顿力学适用。黄仁宇的大历史观和马克思一脉相承，但现实的生活却逃不过人心的盈盈苟且和衣食住行。只是博弈的无序注定风险大，相对来说，经营知识是最优选择。社会阶级分析，有人的游戏就是无趣，折腾来折腾去，几十年，翻来覆去的轮回，这一场戏，我没什么感觉。不过多少也是个角，好过我这样无根浮萍。
刚刚刷了郑伊健的九龙冰室，一种社会行为背后都有一套文化和思想，但说到底还是利益博弈。
人身处动物森林，说到底，首先要考虑的，是适者生存的社会现实。虽然理论上可以走的更远，一般人获得更优选择，自然会选择更好的路去走，亦是必然。
只是我的人生已经没有了幻想，大概只剩下了安享晚年这个念想，其他喧哗色彩，对我来说，都没有意义，尽力在知识经营的正道上走远一点，看看风景，也算这辈子没有虚过。
书上说糖尿病人百分之六十死于脑血管并发症，百分之十死于肾并发症，只有剩下的百分之三十和并发症无关，但也可能有别的原因，未必善终。
人生至此，难免有参透之感。懒得折腾。能做好一两件简单的事情已经是能力的极限。人的生命既宝贵又有限，真想摆脱无聊固化的枷锁，做自己有趣且有意义的事情。社会上谋生千奇百怪，网文的脑洞百怪千奇，说到底都是思路的功夫。根本的竞争力，其实还是思想。思想的底蕴是知识，重复的恶性循环，从来是低效的。但脑子想多了，反而不容易理解旁人以为常识的思维模式，这就是知见障，所谓天下本无事，庸人自扰之。恐惧源自无知。其实青天白日，朗朗乾坤，谁又能把谁怎么样。读书人看见了天下，总想参与这个棋局，说到底，也只是为了证明自己的存在感。经营技能树也是一种参与棋局的方式。同样的码字说到底也只是一种不甘寂寞罢了。
自有历史以来，天下就是一个大棋局，崖山海战，甲申天倾，西学东渐，互联时代。人被时代席卷而去，其实谁又能置身事外。千秋功业罪，细品茶一杯。
大多数人相信什么，什么就是游戏规则，而越完善严谨的理论越是复杂难以理解，但理性的追求完美也是人性的本能，历史上常有野蛮推到文明之事，所以太祖说，文明其精神，野蛮其体魄。个人的力量渺小，所以毛选里各种阶级分析，斗争的智慧。虽难免纠结，亦是环境的无奈。
古人云，世若无仲尼，万古长黑夜。虽然难免迂腐，但文明因此光芒万丈。
老夫唯一的念想就是死的时候可以感觉没有虚度，身外之物，其实并不在意。人的语言组成意识行态，大概超越了这种意识行态，可有可无的没有感觉，近于佛祖体悟的无欲则刚。又近于老白对小白书意识形态的书荒。凡人除了生存，所求的无非荣耀与使命，他人的言论不过虚荣，真正的荣光在于自我的认同。大概知识是唯一的途径。
工程的思维，总想着一劳永逸，由一个模版解决方案。所以这本书面对的是无数类似的案例，不管吃人还是被吃，都不是好东西。庙堂诸公思考的未来和大局，处江湖之远，也只能做个技术宅，安身立命，难免各种是非，被动应对，烦不胜烦，可是也，无可奈何。所以早年很想去学院躲清静。
冠冕堂皇的复杂世界里面，其实也只是一层皇帝的新装。一切因缘会，皆由心魔之。所以佛法的智慧，是永恒的光明。本来无一物，何处惹尘埃，其实是人对自我内心深刻认知的必然结果。王阳明说内圣外王，大概需要的就是这种执棋的冷静。经营的细节，最是繁琐，可是除此之外，也无以打发余生。如同一本穿越架空，亦是一种生存的本能。
黄仁宇写大历史，重点在于土地和赋税.千百年的历史不过围绕这两点的体系不断发展，经提供一套文化意识形态，史提供一套固有的经营，这就是传统读书人的学问.现有的书籍里，一些天则双周，经济论文，零零散散谈及一些社会问题，城中村，农村，房价，金融，零零总总，放古代都是不传之秘，但过于繁琐众多，对日常生活未必有用，但可以填充出一个真实的世界的概念.其实一个体系，不管是政治还是经济，都是一个活的信息的接收，反馈，处理体系，常人能做的，就是这个庞大体系的一环细节，历史上也有体系出错的时候，那就是生民离难.历史上的帝王将相，十有八九都是萧规曹随.开天辟地的角千百年来，也没几个.但往往时势造英雄，每当风云聚会，都会有气运之子应运而生，虽然未必能成功，实是因为人心所向，英雄所见略同之必然.
现实往往比小说还精彩，就如这个城市日夜轰鸣的公园，工厂，城中村，何尝不是活生生的大时代.资本主义规定了人的所有权和经营权，在这个基础上衍生了无数故事.说到底，每一个个体能做的都是相当有限的一个环节.所谓工作，更多的是打工，所谓创业，更多的是谋生.在这样的局面下，学习和经济活动密切的知识，就成了唯一的突破口.就算你学问再深，除非当老师，否则不能在经济环节里有个位置，也极难获得经济利益.市场利益的博弈，也不是全由主观决定.
个人的命运，其实是规则下无数重复的必然.大盘不景气，做什么都不容易，还可能赔钱，如果真能做个即时口译或者软件开发经理之类的金领，旱涝保收，可能活得最简单自在.虽然要做到很难，但至少也是个念想，作为凡人，总要活得有点希望.
天涯很多凡人工作，生活，创业，成功或者失败的故事。有脚踏实地的工作，也有巧簧如蛇的骗子，有相濡以沫的温馨，也有被共同负债的苦逼。点点滴滴，这就是人生。
在历史的宏观里，一切行为都归于法，而大到国与国之间的博弈，亦是逃不过人性的规则，人以这样的大局观看待自身的定位，虽然无甚大用，至少可以经营谋生，码字游戏.人和人的行为都有自己的秩序，而最终法制是根本秩序，一切其他的秩序，都无法抵抗大势，说起来，蝙蝠侠说过，人类社会的一切行为都是政治行为，人们日常的语言，文化，规则，心理，深究下去，都可以在社会科学里找到根源，只是要想明白这些，不是那么容易.只是生性较真，小时候不想明白，就总觉得糊里糊涂，难免成了世人眼中的傻子.
虽然就历史看，博弈没有下限，功名但在马上取，杀人放火受招安，没有规则就是最大的规则，乱世连基本的人身安全和所有权都无法保障，但在河蟹社会的规则下，按部就班的经营知识树可能是唯一能在社会经济活动里稳步提高的位置.除此之外，也没别的事可以做。现在科技这么发达，早晚可以电脑连锁智能认脸，只怕一大批几十年的逃犯都会被抓回来.物联互通，全球联网，就算你是武松也要完蛋.混混打架都会先大叫，因为他们也不想砍死人，不怕枪毙阿.这年头出来混都是为了钱，谁会为了吃花生米?混混打架都是为了抢地盘，能不打就不打，能骂人解决不打人，能用拳头解决不用刀子，能用刀子不用枪.就算要见血，多半朝屁股之类肉多的地方浅砍，吓死人就可以了.不然别说砍死人吃花生米，把人砍成残废赔死你.要不然倒地老头会这么牛鼻?只有那些中二少年，病态杀手，才会动手就想砍死人.事实上，像职业摔跤大赛或者功夫片里那样打起来好看的都是演出来的，真正如武林大会，那些人打起架也是抱在一起扯打，如果不是规则决定不能下阴招，只怕会像小学生打架一样扯头发插眼睛.武功或者国术毕竟只是艺术加工，韦爵爷的蒙汗药加石灰粉，才是真正的打遍天下无敌手.像蛊惑仔电影里往往人多势众还自带背景音乐，但其实说到底，都是在秩序夹缝里生存的智慧.秩序越严谨，生存空间越小.说句讽刺的话，香港旧电影里的情节，恰恰是九七前香港相对宽松的法制环境提供的生存空间，在专制铁拳下，反而没那么多妖蛾子.至于大明里东林暗结的事，自古就存在于人性的必然，，西方也有所谓共济会，骷髅会，在我有生之年，只怕是看不到改变了.
比如天涯看到的帖子，一个励志哥，高中毕业上了半年电脑培训，学了PS和CAD，从小装修公司画图打杂开始，学装修，工程，画图一流程，从打工租地下室开始，到开工作室在网上接单存钱自己在上海买房，十几年下来，也成功从一个吊死混成了一个中产.相对太祖太宗的伟业，这样平凡的故事可能更接地气.
现在人工智能红到有的中专都开这个专业，虽然最多会用软件，但历史上也不乏中专起步读到中科院博士的人。其实不管什么学历，这个领域大部分研究都是依托互联网平台的自主学习，特别是英语世界的最新资料.不管怎么样，总比装修有搞头一些，至少可以安身立命.
行走在城市的街头，如同一个零落的金融帝国2布局.经济体里来来回回的互动，人心来互动的心理，复杂的理论也是立足于基本的物体面.但人才是社会的基本构成.人本身是一个小小的有序结构，无论是生理还是心理，当这个结构破碎，一切意义也就幻灭.图书馆里的书书山书海，但万变不离其宗，其间不乏留美留欧的大学者写的中文书，在互联共通的时代，信息全球流动.枯燥的理论和生动的文字，组成一个世界的蓝图。难免想着自己能找到什么位置。
很多人其实想努力上进也不知道有什么路子可以走，像蜉蝣读书的时候连世界的蓝图都没有概念，能有个技能树慢慢研究，秩序里生活，不用担心风吹日晒，其实已经是凡人的最优选择。
虽然佛法过于悲观，但也是一定角度的客观事实，本来无一物，何处惹尘埃，一切因缘会，向由心魔生.
其实人类社会的大多互动在动物园里的猴山里都能找到原型，
猴王，争斗，抢食，争偶，这是动物的本能。
而作为人类进化出的理性，
无论是看书还是科幻，思考还是经营，都可以超越环境，
可惜人类终究无法超越生活的环境，
秀才遇到兵，终究有理说不清，
人过于理性，就会觉得本能的社会行为相当无聊，乃至索然无味。
倒不如投身书海，或者专心造高达。
人看清常人赖以生存的意识形态，如同看清设定，对什么都没有发自内心的动力，倒和和尚差不多。
人一卷入是非，往往纠结不清，没有尽头，本身又没有什么意义。无聊的很。
世人黑白分，往来争荣辱，若有一子错，满盘皆是输.
不管是什么性别和物种的情爱，本身也只是表象的意义形态，本身其实也没有什么意义。无论是有形的利益.还是无形的面子，无论是可见的色相，还是不可见的前途，说到底，都是取舍人性厉害的本能，参透了这点人性，虽不至于看破红尘，但也就没什么发自内心追求什么的动力，倒和和尚差不多.懒得所谓占别人的便宜，甚至不觉得有什么值得折腾费心.
孔夫子说，做人要少年戒斗，壮年戒色。二者看破，则近道矣。
红尘喧嚣，如同系统运行久了，垃圾积累，难免油腻厌倦，心若枯灰，如同杨五郎出家的心境。
不抱希望，也就没有失望，虽然无喜，但也无忧。
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历史上强人辈出，治军之才，执政之能，只因是生存竞争之必然。
枪杆子出政权，这才是真实人心下的历史。
在无秩序的环境里，只有自己掌控，才是安全的唯一途径。
反过来说，若有秩序，则无需这么麻烦，可以活得相对轻松。
所谓秩序，说到底还是宪法的规定。一切人言的秩序，争老大啦，家暴啦，在文明的法制面前，都经不起推敲。
此为人性必然之冲突，亦为文明发展之必然。
只是凡人从一身之健康，一家之安宁，一业之繁荣，等量递增，都是极难得事情.
一屋不扫，又何以扫天下?只是市井之屋，过于喧哗，实在烦不胜烦，难免思孟母三迁之智.
互联网时代改变了人固化的命运，比如远程教育，比如网文写作.
大概我真正的本事就是懂点码字.有的人码字都能发财.也说不准.
互联教育现在国际大学的研究生都有，慢慢的玩，也是一个保障，出来至少可以饿不死.说不定还能拍学习视频赚钱.
命里有时终是有，命里无时终是无.不管有钱没钱，我都会看书码字敲代码，其实也没有本质区别.说起来，闲来无事，除了干这些，也无事可干.咸鱼就可以生活，也是人性的必然，小废宅，小清新，小美好，其实都是一回事.
新闻里各种贪心被骗的新闻.大概无欲则刚是最好的选择.
其实人出来混都是为了钱，有好工作谁会吃饱了出来搞事，没好处谁会惹事，大热天不费力阿.
还不如安心做高达，三五十年后，说不定还能混个意识转移，至少也能冰冻未来.好过去原始人的世界里浪费生命.
各种垃圾学校，角落巷子里
这些人无处不在，骚扰勾引妹子，打压欺诈汉子
从来没见过警察管过事....
大概也是法律的擦边球
在这种地方生活，不混不行
要是有保安有物业的小区要好得多
古人说，不患寡而患不均，为了生活不得不混，混来混去，有人混得好，有的混得差，混得好的利益唾手可得，又有几个人能做圣人?好人也变坏人了.
说到底，还是警力不足，法制细节的缺失，要是可以到处插机器人警察就好了
这些人的行为其实已经算黑社会
但是又没那么严重
打得擦边球
这年头，流氓都懂法律
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你说他犯法吧，他说哈哈哈开个玩笑，邻里纠纷
可是事实上涉及到的利益比十次抢劫都大
也不知道法律上怎么界定
这不是抱怨，而是说法制的细节漏洞.
所以复杂的环境下，人难免寻求复杂的社会关系
其实就是小市民的互助结盟，十来个朋友有事互相帮助
虽然做不了大事，但至少不用怕小流氓
这是这种环境下人生存的智慧和无奈--
说到底还是利益取舍，没钱没妞才去混，混成陈浩男也只是一个小公司的小股东
哪有做马农废宅咸鱼爽
能在太平盛世简简单单的有个位置，安享晚年，已经是凡人能做到的极限.
人类深入思考的终极问题都可以在宗教里寻找解答，但细节宗教.
佛道儒都是拼拼凑凑，最后还相互抄袭
道教源自张角和张道陵，但是硬扯了老子，庄子，易经和方士的学问给自己
佛教最初是不拜偶像的平等苦修，到了中国，变成寺庙，法事，超度和僧田
儒家源自孔子和孟子，但汉代一改，朱熹一改，变成统治的规则伦理，至王阳明则其实引入佛教的想法
到最后，三教其实是同骨不同皮，各种仪式，规则，理论，设定，制度，都大同小异
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人类社会的大多行为其实一辈子就跟森林里的动物一样，觅食，交配，繁殖，其实深入思考的话，相当无聊，有思考的人类不甘心如此一生，于是渐渐有了各种超脱世俗的宗教.
说到底，都是一种意识形态的寻求超脱，但真正能实现这一点的，只有科学神教.
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之前三胖说要改开，丹东房价上升五成，昨天川普说和三胖谈不拢，继续制裁一年，这丹东的房价又要下去.
一来一去，两三个月一来一去就是一倍的差别，倒和股市大盘差不多，跟着时局走.
已知的规则里，人人都试图努力，比如一个巷子的老大，一个公务员，一个小鞋厂主，一个码字小神，或者一个高级马农.人在已经的规则内努力，不进则退，但总的来说，必须符合经济和法律的规律，大概如此.众生芸芸，不外如是.不同的道路，殊途而同归，就如楼下的老头，其实也没什么路子可走，最终无声无息地消失于时代，也是必然.
一切有序系统都会自然向无序演变，只有人的理性可以逆反这种进程.身体健康，社会系统，科学机器，都是如此.经济之所以可以预测，很大程度上在于它本身是个无比精密的人造系统.
虽然人力有时穷，不如意者十有八九.但人的智慧发展出思维的机器，可以最大程度上提升理想的结局.社会科学和人工智能，最终会相辅相成，殊途同归.
生物的本能就是求生.而要活得好，就不得不发展智慧的秩序系统，大概活着，就是做这件事打发时间为多.
古人常说江山美人，其实一部二十四史，无非就是最原始的暴力和情欲.
佛法说色即是空，其实认真地想，男女人猪其实不都是肉吗?路上可见的芸芸众生其实都只是细胞组成的生物体，大同小异.其实来去的人再多，也没有意义，纯属徒劳的浪费.或许佛法无我无相的意思，在于深入思维，人，动物，机器的类同，以及自我意识和潜意识的深入认知，不被日常的意识形态局限.
常见的语言系统里，暴力和情欲，都被一种规则的界限局限，或称之为混，大多人都是混一辈子.恐惧源自无知，就好比游戏，只要知道攻略，再难得游戏，玩家也能玩出花来.
只是若对这些游戏没有根本的兴趣，也就懒得折腾，历史的和尚道士都是这种.
其实医疗是可以数据而严谨的，只是大多数人只怕享受不了这样高科技的贴身福利.只怕大部分人的命运最终三分靠自己，七分看运气.
说到底，倒真真体会到无欲则刚.
其实学计算机也好，码字也好，人只要有一个位置经营可以做，就可以了，其他的年纪，学历，待遇，其实没有本质区别.一个博士和一个小学生，在起点都是平等的.
码字其实是对人常见意识形态和欲望的迎合，对于我这种老司机来说，大多已经失去感觉，所以码字的第一真理，就是得小白者得天下.
影视剧也是以小鲜肉迎合师奶们，因为老司机根本对影视泡沫不感兴趣.
最大的幸福莫过于度过自己真正觉得有意义的一天后，满心满足的休息的充实感。或者自己看完或者写出一篇好作品的快乐。
在图书馆看见了钱学森写的<系统科学>.
钱学森晚年研究系统科学，感觉有点像马克思哲学那种科学哲学.
据说钱学森神神道道的，早年认同过亩产万斤，晚年提倡人体气功学，据说早年在英国还接触了黑巫术，炼金术之类的东西，虽然科学水平高，但脑洞也很大.
这些书其实不少，比如未来简史，混沌理论之类.
只能说钱老是走在时代之前的.
关于亩产万斤，和人体气功学，大概对钱老来说，科学的范畴内，一切皆有可能
钱老是通过计算单位面积光照能量可以转换的化学能，推算出亩产万斤的可能的，理论上也是可能的.
李开复说20年后百分之九十的工作都会被人工智能取代，世界如此日新月异，不说钱老想不到，连马克思也想不到.
顺着时代的潮流，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.此为明策，大势.
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'To be， or not to be， that is the question.'
