冀：唐尧的后裔周朝初年被封于冀(今山西河津一带)建国，春秋时冀国被晋吞并，其王族遂以冀为姓。又冀姓后代追溯其源，认为晋国大夫冀芮食邑于冀，子孙遂以冀为姓，故冀芮实为冀姓之祖。
郏：周成王定国鼎于郏鄏(rǔ)，故址在今河南洛阳西，居住此地的人后遂以郏为姓。又春秋时郑国大夫郏张的先人封邑于郏地(今河南郏县)，其族遂以郏为姓。
浦：春秋时晋国大夫浦跞(lì)乃姜太公姜尚的后代，浦跞子孙后遂以其名字中的浦字为姓。
尚：夏朝时有王族名尚黑者，他的子孙后以先祖名字中的尚为姓。又姜太公名望，西周初年官拜太师，辅佐武王灭商有功，被尊称为师尚父，也称姜尚。因其封于齐建国，为齐国始祖，故亦称太公。姜太公后裔中遂有以其尊号中的尚为姓者。一说战国时开始设置尚书官职，掌管文书，秦汉后因尚书在皇帝身边办事，地位渐重，尚书的子孙后代遂有取祖上官名中的尚字为姓者。
农：西周初武王封神农氏后裔为农正，执掌农业生产与农事祈祷等事，农正后代子孙遂以祖上官职为姓。
原文 温别庄晏（yàn），柴瞿（qú）阎充。慕连茹习，宦艾鱼容。
注释
温：西周初成王封其弟叔虞于唐，唐叔虞后代子孙中的一支受封于温(今河南温县)，其族后人遂以温为姓。又春秋时晋国大夫郤至的食邑封于温，世称温季，温季后代遂以温为姓。又唐代西域有康居国(故址在今新疆北)，与唐交往中其国王取汉姓为温，后融入中原成为温姓源流之一支。
别：古代宗法之制，嫡长子族系称宗子，长子之外的次子、三子等诸子族系称小宗。小宗的次子们地位更低，称为别子，因为按照宗法制度别子不能承继祖姓，于是就有了以别为姓以示区别者。别姓既然带有如此明显的尊卑有别之意，所以罕见于世，历史上大多用为元代蒙古族人的姓氏音译。
庄：春秋时楚庄王支系子孙中有以先祖谥号庄为姓者。又春秋时宋戴公名武庄，其后代子孙中遂有以其名字中庄字为姓者。
晏：据说颛顼有裔孙名陆终，陆终第五子名晏安，晏安后人遂以晏为姓。又尧帝时有臣名晏龙，晏龙之后遂取其名字中晏字为姓。又春秋时齐国公族有封于晏(今山东齐河西北)者，后代遂以封邑为姓，身为齐国灵公、庄公、景公三朝大夫的晏婴即出此家族。
柴：齐国姜子牙的后代裔孙有名高柴者，为孔子弟子。高柴之孙名举，举以祖父名字中的柴字为姓，称作柴举，柴姓由此而始。又元朝灭亡后，蒙古王公贵族中有不少家族改作汉姓柴氏。到了清代，亦有许多满族人效仿汉姓改称柴氏。
瞿：商朝时有一大夫封食邑于瞿上，世称瞿父，子孙后以先祖封邑为姓。一说孔子有弟子名商瞿，居住地被称作商瞿里，后改称瞿上乡(在今四川双流东)，他的后代便以瞿为姓。
阎：西周初年武王封周太伯(太王古公亶父的长子)曾孙仲奕于阎乡，其后代遂以封邑阎为姓。又周康王之子封于阎，后代亦以封地为姓。春秋时晋成公之子封于阎，子孙亦以阎为姓。
充：周代官职中有充人，主管饲养祭祀时所用的牲畜，后代遂有以祖先官职为姓者。
慕：古代鲜卑族有慕容氏，意思是仰慕天地二仪之德，承继日、月、星辰三光之容。在不断与中原汉民族融合的过程中，鲜卑慕容氏有改复姓为单姓慕者。
连：颛顼裔孙陆终第三子名惠连，他的后代中遂有以连为姓者。又春秋时齐国大夫连称与管至父一起戍葵丘，后发动叛乱杀死襄公，引起国人不满，最终连称亦被杀。连称子孙只好逃出了齐国，为了避祸，他们改掉原姓，以连称名字中的连字作为了新姓氏。又春秋时楚国设有连尹、连敖等军事官职，后合为一职，他们的子孙后来也有以祖上军职中的连字为姓者。
茹：古代东胡族有柔然部落，南北朝时北朝称其作蠕蠕，南朝称其作芮芮，主要活动在今甘肃敦煌、张掖北部。柔然族人进入中原后改蠕蠕、芮芮为茹茹氏，后又效法汉族以单字茹为姓。
习：古有小国名少习国，其故地在今陕西商州东南的武关北。少习国人后有以习为姓氏者。
宦：宦姓源起不详，有人推测为官宦人家后代自称姓宦，当然是取仕宦之义，而非阉宦之宦。一说战国时赵国有宦者令，汉代有宦者令、宦者丞，均为少府属官，宦姓也可能源于任此官职者的后代。
艾：夏代少康王时，有臣名汝艾，辅佐其中兴大业，其子孙后代便以艾为姓。又春秋时齐景公宠臣名孔，因封邑于艾(今山东莱芜东南)，人称艾孔，后代遂姓艾。
鱼：春秋时宋桓公因病打算让位，太子兹父请桓公立其庶兄子鱼(名目夷)继位，子鱼一再谦让，最后兹父登基为宋襄公。襄公命子鱼为司马，宋、楚泓之战，宋襄公不听子鱼趁楚军渡河前后阵脚未稳之机击溃楚军的正确建议，结果被楚军打败，襄公自己亦因伤而亡。子鱼后代以先祖贤能为傲，遂以其字鱼为姓。
容：古有容氏国，其国人后遂以容为姓。又古代礼乐之官称作容，据说黄帝的礼官名容成，中国最早的历法就是他发明的，道家更是把他附会作仙人，说他是黄帝或老子的老师，容成的子孙后遂以容为姓。
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1.晏子使楚
齐景公即位的第二年，由于他在晋国访问时的狂妄态度引起了晋国国君的不满，晋国国君于是派兵攻打齐国。齐景公一开始并不在意，直到晋国军队几乎兵临城下，他才不得不服软，意识到单凭自己一国之力不能抗击强大的晋国。于是，齐景公决定与南方逐渐强大的楚国修好，共抗晋国。于是派晏子出使楚国。
晏子本名叫晏婴，是春秋后期齐国的政治家和外交家。因为那时候人们把值得尊敬人都称为“子”，所以晏婴也被称为“晏子”。晏子身材矮小，不足五尺，其貌不扬，但却能言善辩。此时楚国由楚灵王执政，他狂妄自傲，打算羞辱一下齐国的使节。他得知晏子身材矮小，便命人在城门旁边开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子不慌不忙地说：“出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不会是走这个门吧？”楚国人只好让晏子从正大门进去。晏子拜见了楚王，楚王蔑视地说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么说没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“我们齐国有一个规矩，使臣各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国家，无能的人就派遣他出使无能的国家。我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”说着，还重重地叹了一口气。楚王有些尴尬，便宴请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，有两名公差绑着一个人走到楚王面前。楚王问道：“绑着的是什么人？”公差回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王不怀好意地问晏子：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子正色回答说：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是树叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？是因为水土条件不相同啊。现在这个人住在齐国就能安分守己，遵纪懂法，一到了楚国，就偷起东西来了，莫非也是由于楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王自讨没趣，顿时哑口无言，最终同意了齐国的联盟要求。
就这样，晏子出色地完成了出使的使命，保住了齐国的尊严。司马迁非常推崇晏婴，将他比为管仲。
2.唐代画师阎立本
被人称为丹青神化的唐代画家阎立本。出生在雍州万年（今西安市）一个绘画艺术之家。他在父亲和哥哥的培养下，十六七岁就已落笔不俗，名噪乡里。但阎立本却总觉得自己的水平还比不上一些古代的名画家，决心吸取各家之长，从而青出于蓝而胜于蓝。
有一天，有人告诉他，在长江之滨的荆州，新近发现了一块张僧繇的绘画石刻。阎立本一听，喜形于色，暗想，张僧繇是南北朝时期的“画圣”之一，尤其是他画的龙，栩栩如生，令人叫绝。我何不前往荆州，一饱眼福啊！
于是，他毅然带上笔墨纸砚，踏上了千里行程。
经过两个多月的跋山涉水，阎立本终于平安到达了荆州。他住进旅店，风尘未洗，就请店家领他去看绘画石刻。绘画石刻是在一家菜园的角落里，上面已被涂上了许多污泥，不少地方难以辨认。石刻周围，荒草丛生，乌鸦鼓噪，阴森森的。
阎立本打眼一看，大失所望：“原来不过如此，我白来一趟了。”可回店之后，他又觉得自己有点太轻率了。第二天一早，他回到原处，擦掉石刻上的污泥，细看一番，才发现画中果然有不少妙处。
第三天，他提来一桶水，把石刻认真冲刷了几遍，再细心端详，反复揣摩，更觉得张僧繇的技艺高人一筹。他越看越入迷，白天看不够，晚上又打起灯笼继续观赏。就这样，阎立本在石刻前竟一坐就是十几天。
唐太宗有一次同侍臣们乘舟在御苑的池中游玩赏景，看到池中有奇异的怪鸟在水面上随波浮游。唐太宗手拍船舷叫了好多次，命令在座陪同的侍臣们当场赋诗赞咏，又命令随侍的宫人宣召阎立本前来将怪鸟画下来。宫人们当即向岸上传呼道：“召画师阎立本到青苑玉池拜见皇上！”当时，阎立本任主爵郎中。听到传召后，他急忙跑步赶来，顾不得大汗淋漓，立即俯身池边挥笔绘画起来。事后，阎立本告诫他的儿子说：“我小时候爱好读书，值得庆幸的是我还不是个不学无术的蠢材。我都是有感而发才写文章。在同行中，我的文章写得还是比较不错的。然而，我最知名的是绘画。可是，它却使我像奴仆一样地去侍奉他人，这是莫大的耻辱。你应该深以为戒，不要学习这种技艺了。”
原文 向古易慎，戈廖庾(yǔ)终。暨(jì)居衡步，都耿满弘。
注释
向：春秋时宋桓公儿子中有公子肸(xī)，字向父，其子孙遂以其字向为姓。
古：周太王古公亶父后人中有以古为姓者。又春秋时晋景公大夫郤（xì）犨(chōu)，又称苦成叔，谋事有智，临戎有文，而且有辩才，为使有礼，其后代中有以苦成为姓者。苦成的后人又以音近而改姓古成者；古成的子孙则又有改复姓为单姓古者。
易：春秋时齐桓公有宠臣名雍巫，字牙，精于烹调美食，封邑于易，人称易牙，易牙子孙后代即以易为姓。又古代易州在今河北易县，居于此者遂以地名为姓。
慎：春秋时楚太子建的儿子白公胜曾于慎地(今安徽颍上西北)打败吴国军队，后作乱出逃，自缢而死。白公胜的后代居于慎的遂以地名慎为姓。
戈：夏禹后裔子孙中有封于戈地者，遂以封地为姓。
廖：商朝时封颛顼后裔叔安于廖国，世称廖叔安，子孙后以廖为姓。又周文王有子名伯廖，伯廖子孙中有以廖为姓者。
庾：古代称露天堆积粮食的临时仓库为庾，远在帝尧时代就有负责看管这种粮仓的官职掌庾大夫，周朝沿置此官职，且子孙一般世袭其职，因此他们的后代中就有以庾为姓者。
终：颛顼裔孙名陆终，陆终子孙中遂有以终为姓者。一说夏桀太史令名终古，子孙遂以其名为复姓终古，后裔中又有改复姓为单姓终者。
暨：据说颛顼裔孙陆终儿子名箴，箴的后人在商代时封于诸暨(今属浙江省)，子孙遂以地名中的暨字为姓。
居：春秋时晋国大夫先轸善用兵，先后统帅中军击败楚师，为襄公谋划大败秦师，后不穿胄甲勇入狄师战死。先轸之子先且居继其父职，辅佐晋襄公多有善策，子孙因以为荣，以其名字中的居字为姓。
衡：商汤辅国之臣伊尹，官拜阿衡，至太甲王时改称保衡，为执掌国政之臣，伊尹后代遂以先祖官职名称衡字为姓。又三国时袁绍在官渡之战中被曹操打败，不久病死，其支裔子孙避祸于衡山(今属湖南省)，后便以山名为姓。
步：春秋时晋国大夫郤豹的裔孙名扬，封邑于步，世称步扬，其子孙后代以封邑步为姓。
都：春秋时郑国大夫公孙阏，字子都，好强逞勇，长相俊美，闻名当时。郑庄公命子都与大夫颍考叔伐许，子都因为争功而将颍考叔射杀。子都后人中有以其字都为姓者。
耿：商代自祖乙王至阳甲王均于耿(今河南温县东)建都，后盘庚迁都于殷(今河南安阳小屯村)，留在耿的商王族后裔中遂有以耿为姓者。又周灭商后，分封周姬姓王族中一支建诸侯小国耿(在今山西河津南)，春秋时为晋所灭，其王族遂以国名耿为姓。
满：周初封舜的裔孙胡公满于陈建国，建都宛丘(今河南淮阳)，春秋时陈国被楚所灭，胡公满的后代遂以满为姓。又伊斯兰历史上阿拔斯王朝统治者艾布·贾法尔又名满苏尔，意即胜利者。后满苏尔演变成穆斯林中的一支大姓，在与我国中原汉民族交往融合的过程中，我国回族遂效仿汉姓改满苏尔为满姓。
弘：春秋时卫懿公大臣弘演出使在外，狄人攻卫，杀死卫懿公后食尽其肉而丢弃其肝。弘演闻讯赶回卫国，呼天悲号，并自剖己腹将懿公之肝置于腹内而死。弘演子孙以其祖忠耿为荣，遂改姓弘。
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1.向敏中断案
宋太宗时（976—998），丞相向敏中曾驻守在洛阳。
一日，某县报来一个杀人案件，说有个和尚勾搭有夫之妇梅氏，诱骗外出，将梅氏杀死，扔入枯井，自己不慎亦掉入井中被擒。
向敏中看了案卷，命令该县将人犯送来重审。不几日，人犯送到，向敏中亲自审问，知他是天台山的和尚，上月初九到洛阳。
“从你到洛阳地面算起，到犯案为止，前后只有几天时间，你是如何勾搭上那个女人的？”
“这……”和尚支支吾吾说不上来。
“我再问你，你杀人用的什么刀？”
“我不懂刀的名称……”
“是鬼头刀吗？”
“对，正是鬼头刀。”
“哈哈哈！”向敏中大笑起来，“鬼头刀是行刑刽子手所用之刀，你一个出家人怎能带在身上？实话告诉你吧，我正是看出你是冤枉的，才亲自审问，快把实情道出吧。”
“老爷！”和尚大哭起来，“贫僧确是冤枉的呀！”
原来那天和尚云游至李家庄，天色已晚，路径不熟，掉到枯井里，这时，枯井里已有了梅氏的尸体。
向敏中听后问：“那你为何要屈招呢？”
“那县太爷可不像老爷这样清明，他根本不准我答辩，动不动就大刑侍候，我吃不消啊！”
向敏中退堂后，立即派出十名捕快化装后到案发地点，要他们如此这般察访。
却说有个捕快在路边小茶馆喝茶，开茶馆的老太婆给他倒茶时问：“客官是西京来的吧？”
“是啊，你有什么事？”
“向你打听个事。我们县里报上去的和尚杀人一案，向丞相是如何处理的？”
“那个和尚么？昨天一早就杀了。哦，这关你何事？”
“没什么，随便问问。”老太婆马上离开茶馆，众捕快悄悄跟踪，只见老太婆进入屋中，对一个男人说：“你放心吧，今天我向一个西京客人打听，他说那个和尚已被向丞相判了死刑。”
“这我就放心了。”男子的那句话刚说完，躲在窗外偷听的众捕快一拥而进，将他捉拿归案。
此男人果真是杀人真凶。他与梅氏的丈夫一向有仇，乘她丈夫不在家，持刀潜入逼梅氏外出将她杀死，扔入枯井，没想到和尚当了替罪羊。后来听闻向丞相调查此案，心中不安，便叫开茶馆的老太婆打探消息，没想到打听到捕快身上了。
2.庾信与《哀江南赋》
