如果能有一个奇特的雕塑供大家瞻仰，那当然是好，那就更加完美了，立刻有些人随声附和着。但是这相适应的雕塑应该是什么呢？应该是个什么样子？喝酒的人话就多，借着酒劲，大家就把这个话题唠开了，东蟾国走向繁荣，就应该如雄鹰展翅一般翱翔于太空，所以应该雕塑一个展翅翱翔的雄鹰。
也有人提议，王宫前面应该建造一个人工湖，养上鱼虾，上设三座行桥，与王宫相映成趣。那可不妥，有人当场提出了反对，说建了湖泊，出行不便，岂不是自寻障碍。也有人提出了雕塑假山或者马、牛等造型，但是都被大家不看好而被否决了。
郑东家说我倒是想出了一个主意，这个雕塑一定要能够充分地代表东蟾国，我们的都城叫做蟾城，有谁能够说出其中的典故吗？大家觉得这话很有道理，都侧耳静听着。耶律光达觉得义不容辞，自告奋勇地站起来，说这个典故由来已久，我讲给大家听，也不知道是多少年以前了，瀚海里出现了一只只有三条腿的蛙，这只蛙体型硕大，通体碧绿，两只眼睛放射光芒，叫声轻灵而远播，听着它的叫声每个人的心里都感到非常舒服和激动，声音虽然不大，但是在东蟾国的远近原野和山岭中，却都能够清楚地听到。人们把这个三条腿的蛙叫做蟾，奉为神物，把听到它的叫声奉为最大的吉祥。相传蟾城就是神蟾鸣叫的地方，因此这里被人们视为吉祥的福地，并把这里取名为蟾城。
经耶律光达这么一讲典故，大家的心里一下子豁然开朗起来，想法一下子统一了。那还用说吗，在蟾城这个地方，最有意义的雕塑就是神蟾。但是这神蟾的雕塑是用木制，还是是石头雕刻，显然大家都觉得这些材料都不称心，也没有雕塑的工匠。
我觉得如果能够烧制出神蟾塑像，矗立在王宫广场前，那才是最合适的，不知道大家觉得怎样？郑东家征求说。
郑记窑场是个创造奇迹的地方，郑家窑生产的产品是东蟾国繁荣的象征，如果郑记窑场真能够生产出像进贡的稀世陶器、建造王宫的琉璃瓦一般的神蟾塑像来，那可真是再理想不过了。东蟾王和百合王后擎着酒杯来到郑东家的面前，说郑东家，郑记窑场为东蟾国的繁荣立下了汗马功劳，郑记窑场的产品如春风化雨一般，滋润了百姓的福祉，东蟾国的百姓将会永远铭记窑场的业绩，制造神蟾塑像，本王觉得担此重任非郑记窑场莫数……
郑东家制作陶器是行家，可是雕塑是美学的范畴，在窑场的光盆车间里，几乎人人都能够用刀具和硬木的尖端压刻出整齐的花纹、图案，而郑东家一贯重视的是陶器的质量，而陶器上的刻花他觉得无足轻重，所以在窑场里并没有专业的画师。冥思苦想之后，郑东家选定了两个青年，每天的活计就是用陶泥做三条腿的蛙，这也有个规定，就是每人每天要做十个蛙才算交工，直到有一天自己认为做好了，才可以拿去呈给郑东家过目。
青年人心灵手巧，只要静下心来认真地做事情，很快就会进步的，何况说他们知道，这是王爷委托郑东家做的重要事情。果然只用了五天的时间，两个人一起各端了一个三条腿的蛙，来给郑东家看。两个蛙都是放在木板上的，郑东家让他们把蛙都放在桌子上，认真地看了一会后说嗯，你们两个小子做的还算用心，还真的有些象了，不过雕塑就是个大的摆件，做的和真的一模一样并不算成功，好的雕塑一定要表现出它的精神气质，照此要求，你们自己看看还差多远？这还用说吗，远着那，两个人你看看我，我看看你，谁也没有说话，各自端起三条腿的蛙回去了。
又过了五天，两个人又各自端着三条腿的蛙，摆到了到了郑东家面前，郑东家一看，显出了微笑来，上次的两个蛙，几乎是一模一样，这次的造型差别可是很大，一个蛙是昂头挺胸，傲视前方；一个蛙是正襟蹲坐，一副冷漠的神态。郑东家指了指两个蛙说牲物比君子，如果这是两个人面对着你，一个是目空一切，一个是洋洋不睬，你们感想如何？两个人一听又是不对，急忙端起三条腿的蛙来，逃也似的走掉了。
又过了五天，两个人的脸上挂着得意的神情又来了，当他们又把各自的蛙摆在郑东家的面前时，郑东家打冷眼一瞅，就说这回吗，还真有点意思了。这一回两个人的蛙造型又有些相似，都是性情温和又精神饱满的样子。不过郑东家还是补充了重要的一条意见，说蟾城既然是神蟾鸣叫之地，所以这必须是一只正在鸣叫的神蟾。两个年轻人又都端起泥蟾，回去照着郑东家的话去做了。
还是过了五天的时候，两个人共同端着一个泥蟾的造型，摆在了郑东家的面前，郑东家从不同的角度审视着泥蟾，泥蟾造型简洁，神态祥和，两眼神情饱满，鸣叫的口型恰似舒张弛缓之意，观其型，辩其意，犹如听到了那绵长、悠远的美妙之音。又看了好长的时间，郑东家终于稳稳地坐在椅子上说，好，这个造型真是好！这才是蟾城之意，这是个定型之物，就照着这个做。不过这只是开始，正式的雕塑神蟾要有一头牛那般大才行。
正在两个年轻人试制神蟾造型的时候，郑东家和烧窑师傅开始了新陶窑的修建，烧制陶器，郑东家不仅是行家，那可是顶顶的专家。他清楚地知道，烧制神蟾这样超大型的陶器，用一般的烧制盆碗的陶窑一定是不行的，但是这是新事物，是个创造，什么样的窑会烧制合适，没有标准那，怎么办，唯一的办法就是实验。
怎么实验那，陶窑的建、拆，那都是大的工程啊，那得什么时间，什么代价呀。郑东家的觉睡得少了，饭吃的少了，一天到晚苦思冥想的就是，烧制神蟾的陶窑。一件事情即使是乱的跟一团乱麻似的，毫无头绪，但只要你整天的去思考它，就一定会理出头绪来。几天过后，一个试建烧制神蟾的陶窑程序，终于在他的脑海中形成了。
建造这样一个烧制神蟾的陶窑，没有捷径可走，唯一的标准就是在普通陶窑的基础上试烧。第一次试烧，郑东家让烧窑师傅在陶窑的中央，成品字形码放了三个特大型的瓮，烧制的结果，经过郑东家和几位大工匠的查验，远远没有达到百件贡品陶器的水平——不但大瓮整体不透明，就是色彩也十分浑浊，根本没有形成鲜艳的色彩。大家一起查找原因，发表看法，一致认为火候不到，温度不够。
郑东家认可了这个结论，可能有人说了，温度不够还不好办吗，多加柴禾，增加燃烧的时间呗。其实这是外行人的想法，郑东家清楚，这样普通的陶窑，在达到了一定的剧烈温度以后，就会崩窑，整个陶窑崩塌。陶窑崩塌的原因是什么？热度是向容体上部集中的，温度达到了一定的高度，气流就会冲破陶窑的顶部造成崩塌。
为了提高烧制神蟾的温度，唯一的办法就是提高窑室的高度，可是提高到什么程度？为了使窑室内气流的流通通畅，窑室的高度和直径，拱度都是有一定比例的。郑东家和烧窑师傅费尽了心思，根据多年的经验，又设计了一套新的窑室容积，郑东家十分清楚，这次实验不能够再用普通的陶窑了，于是按照设计方案新建了一个陶窑。
这一次放进陶窑试烧的，是一只大鼎，鼎的厚度是以前试烧瓮的五倍，这是郑东家刻意要求的，因为神蟾的雕塑体积是很大的。这只大鼎的试烧，骆驼榆足足烧了三天三夜，郑东家和烧窑师傅也整整地在窑前守了三天三夜。可是在每一天里他们的心里都充满着激动，因为他们从观察孔里看到的，正在烧制中的大鼎，正呈现出他们心里预期的渴望，大鼎硕大的体积，在窑中呈现出了和百件进贡陶器同样通透的色彩。
果然不出所料，这只大鼎的出窑，展现在人们面前的是一件空前的宝物，大鼎通体呈半透明状态，即使是立在地上，在阳光的照射下，通体的青绿色中都泛出青、蓝、绿、黄、红五种色彩，就像碧青的瀚海水中，映照出艳丽的朝霞，那种美妙撼人心魄，令人激动不已。郑东家也没有想到会烧制出来这样神奇的效果，所以他还是决定把这件宝物献给了王宫，东蟾王和百合王后看了，欢喜非常，把它视为镇宫之宝。大鼎的烧制成功，象征着烧制神蟾已经成为可能。
