【公共wifi密码】中国移动：卡号：15821275836密码：159258；卡号：15800449592密码：159258；卡号：15800449954密码：159258；卡号：15800449940密码：159258。中国电信：但凡你的手机能搜到电信的chinanet的热点覆盖，全国公免账号：07953591377密码3591377。有福同享啦，要转走哦！
他怀着满腔热情打开买了一年没用过几次的平板电脑无限希望一个数字一个数字输入上边的号码后到末尾发现的文字竟是.竟是.。。（哭泣）但凡你的手机能搜到电信的chinanet的热点覆盖（落泪）他想这些是在七零八发生的（其实这时已回乡，已在老家，网友空间里载的日志文，受之不分真假）
自己做的自己的，交给组织的收获交给组织，都有保护顾及。他这么的想。敲七零八的感觉大致相当于把之前的累积扫一遍过去，清理清理，袒床单褥子似的，不沾灰尘，爽适的躺着。那劳动时的搬啊扛啊拣装什么的都轻飘一闭眼，眠的。
他的社交区域并不广，偏喜些静，蹬网上也只是览览网页，偶尔网聊，甚至很少社交活动，却是关注些基本措辞用语，料得一世，了得此事。一些时候不是一个招呼能够，一些时候却是只有一个称呼了，此事社交，公共用之共性，社交用语和交友称谓，初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。亲友间礼貌称呼，父母同称高堂、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。别人兄妹称：令兄、令妹。别人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。学校称：寒窗。同学称：同窗。这些，一般都能应召，个性较之熟人能够，每天变换给人鲜觉，有着特能，好比七零八的门，进之一个人出之会众生，初次见之个性呼唤，应许本触，从古而来，对于独生时代的人，历经岁月总显孤单，一一先去时难免落空，若爱妻子孙也无，于静不一，真是孤家寡人了，一群人的不幸，这一群人这一时期社会的不幸。一个人做作业的静不比一群人考试的静，不能做不出题目下把×，做不出题目下把×，请选择。这需要一定的智慧心定。
轮回延顺承秉
行善者必昌，如若不昌，祖上必有余秧，秧尽还昌。作恶者必秧，如若不秧，祖上必有余昌，昌尽还殃，言之智慧，智慧有一套培养体系这和技能有一套授予的方法一样，创造发明与发现还是不一样的发，职业和自己的朋友一样，跟自己跟了多年，退休的时候还默默想念来着说是，时实，一君有一君算，历年，时岁，友，年对年，岁与岁，数差，年对年，差付岁，岁相差，年对岁，年对岁，起年差，三君有三算。但凡行业都有劫难，身劫心劫都有，能在行里安然处之如赤子的均被尊为行神，在世说，龛上敬着的是受香始祖护尊已是永恒，在世者存世之道得请，传播悟宇，有劫，没好好行受，解脱，无法避免的是自己，好好受，避免即是超脱，世间神仙亦有劫，遇劫而生的供着的神仙。化神，成仙。一些需要时间成长，一些可以将时间浓缩，那就是群数，这是值得研究考虑的，打两字执点击握得文档右上角的×，这毫无疑问是在说点击的人小心又谨慎，这和科研尝试一样需要物质做基础，别骗人了，任何人作这项工作都需要这个，别国正在物质，只是量需要有多大，集拢集成，行运概率，天上的云朵哪朵是投目寻找的，地上的繁草怎么样，智慧在时。在“化神，成仙”一句之前有“遇劫而生的供着的神仙”在，写时写的“成仙”对应“供着的神仙”一个感觉敲入“化神”逗号，呵呵……。
在两块地里载了两果树长出果，一棵长了百八十大果，一棵长了七八十，果农说这需要阳光雨露土壤和肥料，水稻的种子播撒在土瓷盆、塑料瓶（大中号饮用水、饮料瓶子）里，搭在铝（不锈钢）树枝上层层递进，勤浇灌巧施肥，荷格伦特(Hoagland)营养液是农作物栽培通用的培养液，春发芽夏出穗，看图说话，一大觉醒来还有早晨五六点起来的那种沉静在糜顿里却是想着琢磨着一些道理的感觉，清楚的看到一线景色却是漫染着天光墨兰，想出出三图：1。在图纸上画水平线，垂直水平线画垂直线，在水平线与垂直线组成的十字上以交点为中心画圈圈，在十字与圈圈组成的图形里从右往左顺时针方向分别填入居民区、公供功众区、生产区、缓冲区字样，在垂直线上标注基础路字样，在水平线上标注平均路字样，在缓冲区标注缓冲区有缓冲区的正义秩序，在缓冲区与生产区组成的半圈圈外标注“没钱做东西（产物）了，钱堆在那不知道怎么（科学全面的投入价值分析）用了之间可互通有无，在消费的时候钱不够用有保障缓冲一段时间（社会各类助力机制）自行运算承担（消费是项投入）不至影响消费对生产的促进作用，构建安全稳定的黄金经济圈”字样，这样，四区图。JPG画好了2。以四区图为图形参照基础，画两斜线交叉成X形图，椭形圈圈组成四区基本轮廓，居民区、公供功众区、生产区、缓冲区字样分别以X形图从上往右顺时针填入，在两交叉斜线上标注基础路、平均路字样，在缓冲区左边对应的空白处画五个圈角矩形，矩形内分别标注个字样，在公供功能区对应的右边空白处照此画五个圈角矩形并在矩形内分别标注个字样，在生产区下方标注一经转换，大于、小于、等值，大于或小于、小于或大于（＞、＜、＝、≥、≤）字样，在该字样下标注社会字样，在社会字样下画水平线，在公供功众区与五个圈角矩形标注有个字样图形对应的右边画放大了的圈角矩形，在该图形上方标注自身限定字样并顺时针标注权限、自然规律、法律字样，在自然规律字样下方水平线上方标注注：缓冲区有缓冲区的正义秩序，在该字样与权限对应的右边依然画五个圈矩形并一一在内标注个字样并在该图形的下方水平线的上方与社会字样水平对齐的地方标注资本字样，这样的画法是以自身左手对应图纸为左从左往右画的，大弧度线从右往左画，画在资本字样上方的五个圈矩形内标注个字样图形的上方，包揽资本字样、五个里边标注有个字样的圈矩形，大弧度线左边近居民区上方标注箭头，这样四区社会资本图。JPG画好了；3。以自身左手位置对应平面为左，画两个内弧和一条斜直线段组成的近似三角形组成近似平行四边形，一左一右，左边的三角形画好阴斜线，并在左内弧一侧标好实际字样，在未画阴斜线的内弧三角形的内弧一侧标好预算字样，这个图形意味着社会总的实际与预算，以斜直线段中心点垂直一定距离画水平线，用垂直线连接中心点和水平线，在垂直线和水平线上则一定距离画内弧组成近似三角形，一左一右，在垂直线左边的内弧标注需求弧字样，在垂直线的右边标注供给弧字样，并在与垂直线相连的水平线段下边标注基本供需线字样，在垂直线上从上到下绕S形虚线，并在垂直线和S形虚线左右标注情况变量，在垂直线右边预算字样供给字样对应的空白处标注配发贯彻线（配给线）字样，这样，社会主义社会向共产主义社会经济演变的总体形态图。JPG就画好了。起先，图形在脑海里，后来图形画在纸上，再后来，有语言文字较正规的描述出它们仨的画法。基础与平均相合的时候，纯洁，上下浮动千万般的景象，一经转换，大于、小于、等值，大于或小于、小于或大于（＞、＜、＝、≥、≤）具有自然规律、法限、权限、自身限定的运力，这些是社会、资本的常规安排，空隙补充，紧急调动。作务全体人数之一部分，常规，作务全体人数之一部分的一部分，补充，作务全体人数之一部分的适应状况全体人数以至外围调动，紧急。只看他当时在想什么，谁没个想。知道他是谁吗，无论是自说还是他说，可识得说法意味分量尊正正宗。家乡的橘子味的正宗，剥，跟剥桔子似的，第一瓣，此事（与人）无关，第二瓣，还请回避，第三瓣，只取果肉，第四瓣，（得个）完全之法，有心法：护之有护，取之取矣，护亦有护，取护秩序，先取后护，先护后取，护取并进，取护勿冲。纯洁，回避的纯洁与本性也外露的纯洁，本性也，纯洁善良真直，喜欢吗，这么喜欢吗，总有一句来对的。
大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变——《西山群仙会真记》
以用心言，汉儒安道，宋儒扬道，晚清之儒救道，民国之儒证道；就流弊论，汉儒杂道，宋儒隘道，晚清之儒乱道，民国之儒诬道。安道者杂道，扬道者隘道，救道者乱道，证道者诬道，此诚道之运乎？道之难行于世，亦可叹矣！然其别又不可不审：安而杂，扬而隘，犹不失不离；救而乱，证而诬，则渐行渐远。
道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。——《庄子?齐物论》
无不是说心道法正，心性养世，人能创造世界改变世界，大虚平定放在数理逻辑符号里，就是大于号小于号一类，转载的第二篇言辞列数着世道，是数理的数列逻辑，用于符号描述的逻辑有着相同之处，所以，阿拉伯数字1、2、3、4、5、6与汉字一、二、三、四、五、六的地方，证论皆有逻辑运行，扬远说的是充分范围，这世间人好的好得那么善良，把自己的肉割来同类救饥，给旁类止饿，坏得那么纯那么真，大大咧咧荤口直性，肆无忌惮，说人言己，这物的好坏，遇着才知，无论是被七零八的门锁里边还是锁外边没高压锅在煮饭还好，高压锅在这里是个象征，相当于白素石，它的可塑形状以及其它物类类物在此可填置可削补可补添可以是其它物类类物，也有个准备。整理整合工作与数理结伴是对最佳搭档，能做到充分群体充分个人充分实现，社会是所有人的社会，所有人有着所有，“这位姑娘我掐指一算，你命中缺我”就是这么一个事例。纷繁不消弱亮点，若无这些怎得筑家，在推动时前进在推广时充分，七零八南边的窗户一推开眼眸进入的视必是景色，看全景看一物逐个逐个的好好看看，一一看看，气息通畅，神的世界在哪里，在台上，在身边，那些迥然造型引人入境，变男还是变女，从，我自己，出自何处，我自甲骨文来物从戈手持之，表示兵器，我，施身自谓也――《说文》观我生――《易?观卦》万物皆备于我矣――《孟子?尽心上》我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非物，物与我同而非，我生物未生，我觉世万千，是说我是我不是你，你是另一个“我”但不是我。我的存在赖以物质体现但我又不完全是物质，物和我属性相同但本质不同。“我”先于物存在，“我”一思考世上的事情就都会有转机。自己出自于《南史?隐逸传下?陶弘景》：“初，弘景母梦青龙无尾，自己升天。”唐蒋贻恭《咏虾蟆》：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端，欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。”明李贽《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。”我在自己的职业里，玩的合体。
口腔医学、外科医学、生物工程、测绘、化学工艺、机械工程及自动化、地质工程、资源勘查工程等。广告学、工业设计、服装设计、园艺、建筑学、中文、制药工程、生物科学与工程等。教育学、新闻、播音主持、公关、营销、法律、外语等。经济类专业、社会学、政治学、自动化等多种工科专业、导演、管理学专业等。医学、教育学、心理学、法学、社会工作等等。会计学专业、物流管理、人力资源管理、测绘、行政管理等。通信工程、计算机类、营销类、金融类、军事院校、国防生、国际贸易等。公共事业管理、广播电视新闻学、中文、管理学类等八大区域职业对应着喜欢使用工具、喜欢感性创造、喜欢表现自己、喜欢控制和影响、喜欢帮助别人、喜欢计划与细节、喜欢挑战和冒险、喜欢与人打交道八类性格，八类性格对应的专业在敲下这番字时尚未见着在稳定的基础上增加那些流动性强的劳动职业操作运行方式方法法则，基本满足做一单得到一笔足够的酬劳，自由迅速经常交流必定使用，一张银行卡链接数个银行服务有共同的地理位置显示功能。他记着读书的时候就有大碗喝酒大口吃肉的胸怀，走天下看景致更是心驰，一个职业司定终生，似乎与此愿违了。在敲字看的时候累了歇歇，看看右边的南窗外，看了看，沉沉气（之前深呼吸，做个缓展）他去沽酒来七零八，提溜了点麻辣、花生、卤肉。一刀切定丁板，二话老板不开口，三从赔笑看店家身修不身修，呀，书上写的真的有，写书人经历过。这，记得书上有，跟记得一位朋友说过一样，亲切。经历有经历的看见，要这样才担得起的。行事总有撇避，行撇避，是那么个习惯，他，讲的话和谁的一样，遇着，一个讲话方式，读书识字看有哪句话不会讲，补充哪句话。这世间本籍万千言，看着看着，可有和家言相辅相成。点心与饽饽的说法古今之避讳隔阂，过去刽子手割刮一刀点心之结果如今已无，似曾穿越，未曾明说。鲑鱼、蝉翼、麻绳、竹木、厕筹是古时贵族用的解厕。
