弥罗自创了三种法门，一曰九易升玄法，一曰擒玄赋，一曰十方勾陈变。
这三种法门，虽都可用于对敌，但究其实质，道法根脉截然有别。
九易升玄法是一路根基道法，对敌靠九易真身，真身九易，神通不修自成；擒玄赋是一脉精深玄理，靠剖元力流变之脉理，寻隙而入，崩其法术神通对敌；而十方勾陈变，则是一种运用法力的技巧，靠勾连窍脉，演化周天五虫法相，借变化之力对敌。
三种法门，一目了然，只有擒玄赋，算纯粹之心法。
心法之意，即是指，只要悟通其理，便可自如运用。
弥罗之所以轻描淡写，就化尽了那大汉的斧势，实际正是擒玄赋大成之后，他一眼窥破斧势如何牵引元力，继而以妙到毫巅的力量，寻隙而入，令其势不成势，才轻松取胜。
所以，不是那大汉实力不行，而是弥罗的擒玄赋，实在妙不可言。
“擒玄赋？”
那大汉皱眉苦思一阵，忽而就大叫道：“你是弥罗尊者！”
弥罗奇道：“我是弥罗不假，但不知何时，得了尊者之称谓？”
那大汉豪笑道：“我们一出世，各位祖巫便交待了，见弥罗要称尊者，不能怠慢。”
弥罗若有所思，颔首道：“那你，我又该如何称呼？”
那大汉立时道：“我为大巫，尊者可直呼我名，称‘刑天’便是。”
“大巫？”弥罗皱了皱眉。
这大巫，却不知有何名堂，又与祖巫，有何关系？
他想了想，没个头绪，便道，“你们祖巫可在？”
刑天闻言，一拍自己脑袋，满脸尴尬，这才相请道：“祖巫正在盘古殿中休养。我光顾说话了，竟忘了请尊者入山，罪过罪过!”
“休养？”弥罗心中一惊。
这个词，用在十二祖巫身上，可真有些非同寻常！
踏乘云气，蹈空而行，须臾便到丰山之巅。
帝江等十二祖巫，虽在盘古殿休养，但此时丰山之巅，却也不显空荡。
数十位身形高大的巫族，男女俱有，正在这山巅修炼。
实际弥罗早注意到，沮山之巅、源心母气之内、螺旋山岭之间，也是一样情形，到处都有形形色色的巫族，在利用大地母气修炼肉身道法，只不过相对而言，丰山之巅、沮山之巅的百余位巫族，似是道行更高，每一位都不下于刑天。
刑天一落地，便将另一位手长脚长的大汉，叫到了身前。
“这位便是弥罗尊者，我们祖巫的好友。”
那手长脚长的大汉闻言，眼前立时一亮。
想来他跟刑天一样，平日也没少听十二祖巫，宣讲弥罗之名之能。
刑天又转过来，对弥罗说道：“尊者，这是大羿，与我一样，也是大巫。我去盘古殿通知祖巫，便由大羿陪尊者，先在山巅稍候。嘿嘿，我们巫族上下，无论大巫、天巫，还是地巫，自降生以来，听祖巫们提及尊者，不下千遍万遍，耳朵可都听出了茧来，这山巅就有数十大巫，尊者不妨都认识一下，他们可日盼夜盼，早盼着尊者来丰沮山了......”
话一说完，他就一溜烟，下了玉门。
弥罗莞尔，对大羿道：“既刑天如此说，你就先为我介绍一下，在场这数十位大巫吧。我造访丰沮山，已有不下十次，应是算不得客了，故实未想到，这一次前来，会跟初见诸位祖巫时一样，又成了满眼陌生，着实感觉怪异。”
大羿笑道：“诸位祖巫千多年前，才受另一位尊者启发，耗费无穷心力法力，演巫而成族，故我等新生之巫族，降生至今，俱还未超过千年，尊者不识自也难免......”
“咦？”弥罗听出端倪来。
他忙问大羿：“千多年前，造访丰沮山的另一位尊者，却不知如何称呼？”
大羿想了想才道：“据祖巫所言，那位尊者之名讳，似称女娲。”
“女娲？”弥罗霎时色变。
“阴阳分两造，劫转一轴轮。”
女娲、伏羲先天之根脚，便为阴阳之两造，本来伏羲入太阳星，参与立妖成族，已惹来弥罗关注，未料那女娲，在伏羲入太阳星之前，竟就先造访了丰沮山，且无巧不巧，不知如何就启发十二祖巫，在立妖成族之前，就先来了个演巫成族！
演巫成族，立妖成族，阴阳两造，劫转轴轮。
这当中，究竟有无联系？若有，又是何种之联系？
弥罗本还以为，太一、羲和大婚之后，洪荒天地只有妖以族称，却未想到在妖族之前，竟就不声不响，在这丰沮山，先冒出了一支巫族来。
立妖为气运，那演巫，又为何？
异类化形，即谓之曰妖，十二祖巫在洪荒，不为异类，自也并非是妖，那演巫成族，这巫族自然一样，也非洪荒之异类，也非是妖。
在弥罗原本的认识中，所谓妖，其实是对应人，来定的一个名词，异类为人，人以为异，故才称其为妖，而今在洪荒天地，既无人而显妖，那异类之异，所对应的族类，自就只能是巫，毕竟鸿钧、三清、女娲、伏羲、接引、准提，虽非为异类，却并不以族称，也无以为族。
正如人妖有别，故先天对立，可以想象，或妖族巫族，也是不能两立。
弥罗神思不属之际，山巅数十位陌生的大巫，却就已围到了身前。
大羿先为他介绍起了男性大巫：“尊者，这位是夸父，这位是相柳，这位是阏伯，这位是实沈，这位是叔戏，这位是绩牙，这位是厌越......”
弥罗一个个看去，果然都器宇轩昂，比刑天也不稍差。
接下来，大羿又介绍起女性大巫：“这位是季狸，这位是续牙，这位是沉锋......”
明显女性大巫的数量，远远不如男性大巫，不过修为却也不差。
这边数十位大巫，大羿才刚介绍完，那边沮山之巅，又有数十位大巫，飞身而至。
待大羿将后来的数十位大巫，也逐一介绍完毕，弥罗视线一扫，忽而心有所悟，这些新生的大巫，虽样貌具有不同，神通似也不一，但性情性格，却几若是与十二祖巫，一个模子里刻出来的，磊磊又落落，率性而率真。
这巫族，不知是否因肉身道法之故，通通都是一样。
似道行越高，七情尤显，修为越深，六欲尤彰，便十二祖巫，也不例外。
正想到十二祖巫，刑天就回转了来，言道：“尊者，祖巫有请？”
弥罗讶道：“去盘古殿？”
刑天笑称：“正是。”
盘古殿虽就在玉门之内，但此殿关系重大，又隐秘重重，弥罗与十二祖巫结识至今，却是一次也还未进去过。十二祖巫以前未邀他，这时邀他，自可不能是因为，以前交情就还不够，实际只有一个可能，就是他们正值休养，或因为某种原因，不能轻易走动。
若能随意走动，弥罗与刑天动手之时，想必十二祖巫，早就已出殿相迎。
弥罗交待十大道君几句，便孤身下玉门，进入了盘古殿中。
一般形容宫殿，若道意盎然，最常见之词是古朴。
古朴不见堂皇，自是因为，对道而言，堂皇乃是势，只能显道之一妙。
玄之又玄，众妙之门，道之为道，妙不可言。
不可言之妙，自无需任何的修饰，故成古，成朴。
有两座宫殿，是弥罗所见宫殿之中，最为古朴的。
其中一座为紫霄宫，另一座即是盘古殿。
紫霄宫来历不知，但这盘古殿，他却是还记得，乃是盘古心脏所化。
进到盘古殿，弥罗一眼就看到了，盘坐于地的十二祖巫。
诸位祖巫的气色，其实未见异常，但气机却是有异。
他们围坐一圈，中间是一座血色莲池，足有十丈方圆。
那莲池之中，现虽空无一物，但莲生十二瓣，上面正坐了十二祖巫。
十二祖巫周身之气机，便是透过座下十二莲瓣，与莲池连为了一体，而那十二瓣的莲池，似又是整个盘古殿，气机交汇之中枢，而十二祖巫此时，便是因为气机，与盘古殿交融，受到了某种制压，故才起不得身的。
当然，这应该是十二祖巫，自己主动招致的，因此他们，也该有化解之道。
只是弥罗来得不巧，他们这时，恰还没脱得身来。
“你们可是借了这莲池，才终而演巫成族？”
客套话没必要说，弥罗直接就进入了正题。
他自也看了出来，十二祖巫虽不能走动，但各自的说话，并不受影响。
“弥罗道友，你果然好眼力。不错，正是有这莲池，才有诸巫之降生。”
说话的，正是十二祖巫的老大，帝江。
话题由此一扯开，没过多久，弥罗却就明白了巫族的虚实。
原来十二祖巫，是女娲造访丰沮山时，彼此坐而论道，窥得一丝造化之秘，因感十二祖巫之外，洪荒天地再便无巫，这才集思广益，以自身十二血脉为引，牵动盘古殿，显化出一座十二瓣的血脉莲池，施以造化手段，促成了新生巫族之降生。
无论大巫、天巫、地巫，其实都可看作，十二祖巫血脉交衍的创物。
十二祖巫血脉交衍，化生出来的新生巫族，合共有十二万九千六百位，故等若是化一成万，极尽彰显了造化之能。本来新生巫族降生，必会导致十二祖巫，本源耗损无量，但他们借十二瓣莲池，引动盘古殿，却就随耗随补，结果自身之本源，非但并未有耗损，反而演巫成族之后，更又雄厚了一些。
与祖巫一样，大巫、天巫、地巫之意，虽显而易见，是在分高低上下，但这高低上下，却并非是指道行修为，而是指先天的资质禀赋。也就是说，大巫是先天资质禀赋，仅次于十二祖巫的新生巫族，天巫次之，地巫居于末。
当然，先天资质禀赋愈佳者，自然修炼起来，道行修为拔升也越快。
故刑天、大羿、夸父等大巫，实力自然比天巫、地巫，实力要更为强横。
