太阳星所孕的太一、帝俊，乃是先得三足金乌真身，继而才化形为了先天道体，与鸿钧、罗三清、十二祖巫、女娲、伏羲、接引、准提，先有先天之根脚，继而才受洪荒天地所孕，生命之本质，其实截然不同。
虽都为先天之神魔，但在洪荒天地，前者是被归为了异类，后者则不入异类。
当然，此刻之洪荒，不入异类者，也只那十几位大能，弥罗也是异类。
异类化形，此前并无说法，待先天五族衰弱，却就都成了“妖”。
既异类成妖，那先天神魔之中，便自然而然，有一类算先天妖魔。
虽先天妖魔，洪荒并无此种说法，但在弥罗看来，其实就是这样的底子。
不过，先天神魔也罢，先天妖魔也罢，论道行修为，可不见得谁就比谁要弱。
三足金乌位列先天十大异兽，天赋神通一脉太阳真火，都是洪荒数一数二的根脚，自然化形得道，太一、帝俊也是洪荒有数之大能。端看红云那道鸿蒙紫气，太一、帝俊实力不下冥河、鲲鹏，却未曾现身争夺，就知道他们自视颇高，绝不类凡俗。
羲和、常羲相较之下，或许略差太一、帝俊稍许，但所差实也不多，毕竟这两位也是先天十大异兽之一的太阴玉蟾化形，而孕育太阴玉蟾的太阴星，也是盘古一目所化。
太一、羲和，都为洪荒有数大能，便不声不响结为道侣，也要引发不小震动，更何况竟还大张旗鼓，搞出一个大婚之礼，自然不消说，更会惹得洪荒瞩目。
有反常之事，必有反常之因，这诱因为何，当真耐人寻味。
另外，弥罗更关注的是，究竟缘何，伏羲竟也搅在其中。
“阴阳分两造，劫转一轴轮！”
阴阳两造之一的伏羲，既是“劫转”之“轴轮”，不管大劫小劫，他一些重要的举动，弥罗当然要专注，尤其阴阳两造的另一造女娲，还与弥罗是同门，乃道祖亲传第四弟子，得赐一道鸿蒙紫气，几乎注定会证得混元，要真有事的话，牵扯肯定小不了。
心有此念，即或太一、羲和不声张，弥罗若知情，也是会去凑凑热闹。
所以商羊相请，他顺水推舟，便应下了观礼之邀。
虽然猜到太一、羲和所谓大婚，必还另有更深层之用意，但是很可惜，商羊口风太紧，直到他离开陷空岛，弥罗明里暗里，也没问出一点儿端倪。
唯一确认的是，非但伏羲去了太阳星，商羊之外，紫霄宫还有上百大能，最近五百年来，也一直待在太阳星上，虽不知这数以百计的大能，与太一、帝俊凑到一起，究竟作何打算，但若说这五百年间，他们纯是交流道法，自然无人肯信。
当然，不管太一有何用意，五百年后，终将表露无遗。
这时猜不出来，等五百年便是，却也没有多长。
弥罗已然从商羊口中知悉，太阳星上这一场大婚，当真可谓大张旗鼓，非但道祖七位亲传弟子，三清、女娲、接引、准提和自己，太一遣了大能上门相请，其余紫霄宫听讲的同道，只要其洞府或道场，这五百年间，能打探明确，也会一一前往相邀。
阵仗如此之大，所谋自然也大。
这必是太一、帝俊的手笔，其余大能谋事，实难如此堂皇气派。
只是这中间，伏羲的角色，究竟有多重，却是不得而知。
既应邀观礼，弥罗便想到一事。
五百年后，他不能空手前往太阳星，总要带一份贺礼才行。
但选何物为礼，却就显出为难。
弥罗手上的天珍地宝，虽是绝不算少，但其中，既能衬托他道祖亲传弟子之地位，又能匹配太一、羲和洪荒有数大能之身份，以及应和那洪荒开辟以来，太阳星上所举行的，天地间第一桩婚仪者，却还真数不出几件。
陷空岛上的太阴月桂、风雷仙杏、人参果树，所结之桂子、仙杏、人参果，虽也算罕有的珍物或灵粹，但最好的桂子在太阴星，最好的仙杏在玉虚宫，最好的人参果在五庄观，因此之故，弥罗若以之为贺礼，只会落得贻笑大方。
三种玄天葫芦、两脉宝莲，可惜都未成熟，否则倒恰可一用。
真水葫芦、太白葫芦、神光葫芦，稍加炼制，即能成就一件中品先天灵宝，以中品先天灵宝为礼，虽是过于贵重，但只要弥罗肯送，自谁都无话可说。
造化青莲、毁灭黑莲，虽级数跌落，只能算做灵粹，再不复先天四莲之面貌，但这两脉宝莲，除弥罗这陷空岛，洪荒天地之中，便再也另找不出，十足之珍罕，自也拿得出手。
当然，混沌神魔之五行、阴阳本源，乃至大觉道气，第八法界、第十法界里面，虽都有大量余留，但因牵涉洪荒开辟前的混沌隐秘，自也不太方便，以之为贺礼。
想来想去，似只有装一些三光神水送上，最为合适。
不过，有意思的是，弥罗才刚决定，送一些三光神水为礼，不料他随手一算，却竟发现三光神水，当太一、羲和大婚之时，竟非是独一之礼！
既非独一，自就不难想象，必是三清之元始，与他一样，也是以三光神水为礼！
贺礼送重，一般大能无所谓，但在弥罗、元始，自也尴尬。
弥罗正当苦恼，恰火鸦道君找了来，申领又一批的蛮兽精血，以供十大道君、五族道兵，修炼九易升玄法之用，而由这先天蛮兽精血，他忽而得到启发，想到了一个好主意。
以仙丹为礼，岂不最为方便？
一念及此，弥罗打发火鸦道君之后，便开炉炼起丹来。
他炼丹之术，学自三清老子，虽称不得大家，但因法脉之故，也有独得之秘。
弥罗接下来要炼的，便是他依循血魄道法之脉理，所独创的一路血魄丹。
??血魄丹乃是以先天蛮兽之精血，合三百六十五种灵材灵粹，炼制而成的一种九窍仙丹，专为强化肉身之用，虽比老子的九转金丹，层次有所不如，但若开炉之时，适时炼入一些大觉道气，成丹之后的神效，应也是数一数二，洪荒独此一份。
一炉成丹九颗，耗时八十一年。
他自己吞服一颗，觉出血魄丹神效，竟出乎意料之好，自就有了十足底气。
接下来，弥罗便趁热打铁，开炉两次，又炼了十八颗血魄丹。
二十六颗血魄丹，十颗给了十大道君，他自己收起了六颗，做压身之物。
余下十颗，取十全十美之意，准备拿来做贺礼。
贺礼准备好，弥罗便又闭关，参悟起混元之秘。
说到证道混元，紫霄宫第二次讲道之后，他其实就有了危机感。
成圣三法一出，鸿蒙紫气一现，弥罗自就猜到，用不多久，洪荒天地之中，混元圣人必将逐一出现，而且十之八九，必是三清、女娲、接引、准提这六位大能。
虽他同为鸿钧道祖亲传弟子，也得了一道鸿蒙紫气，但与三清、女娲、接引、准提不同，他因一身道法之主旨，承自联邦七大法脉，早在洪荒开辟之前，就已筑牢根基，与三才三尸之理，先天就无从接驳，故除了成玄、元、始三气，以力证道，并无别路可证混元。
曲中求道，三法成圣，虽已千难万难，但相较直修混元，已算三条捷径。
捷径好走，直路难行，这自也就意味着，用不多久，在鸿钧道祖门下，弥罗的道行修为，便会显而易见，居于七徒之末。单是这样，也还罢了，若是将来，道祖门下六徒成圣，独弥罗这第七徒，迟迟证不得混元，对他来说，却又情何以堪？
有比照，自就高下立分。
居于下，虽是未尝不可，但独乎其下，却就会很难堪。
有此体认，弥罗自孜孜以求，想要早早证玄，步入混元。
时光荏苒，掐指一算，五百年之期，已然将至。
这时，弥罗才启关而出，带了十大道君，奔赴太阳星观礼。
太一、羲和大婚，不用想也知道，必有一番大场面。
如此盛事，十大道君自不肯错过。
步入星空，沿途所见，让弥罗不由得，生出了一些感概。
数万年未至，而今的太阳星，已是另一番模样。
大日真火，处处熊燃，本除去大日扶桑所在汤谷，太阳星上再难觅见生机，未料弥罗此行，却是惊讶发现，原本荒芜的火礁岩层之上，竟依地理形胜，立起了一座座仙宫道院。
这些仙宫道院，型制不一，风格迥异，一望而知，来源必也不同。
想及商羊曾透露，有数以百计的紫霄宫大能，已是毕集于太阳星，虽于这一座座仙宫道院，弥罗疑惑稍减，但也难免更觉，这些大能所谋之事，牵扯或将更大。
这明显，是打算常居的意思。
很快，汤谷在望。
弥罗又吃一惊，他却是没想到，谷口竟有四十九位真修，早早在迎候宾客。
这些真修，道行俱是玄仙，弥罗将眼一扫，便觉很有意思。
四十九位真修，以真身而论，竟分了七脉类属，且真身一脉有七，还全不相同。
周天五虫乃是其中五脉，余下两脉，一为山海之灵，一位草木之精。
有此七脉，已将洪荒异类，俱囊括在了其中。
一进汤谷，最惹眼的，自还是那株数万丈高的大日扶桑。
这株浴火而生的灵根，此刻上上下下，竟也张灯结彩，装饰得颇为华丽。
其中一段枝干，虬曲盘伸，上托了一座太阳神宫。
太阳神宫的布置，明显更为用心，无一处不喜庆，无一处不堂皇。
大日扶桑之下，太阳神宫之内，太一、帝俊不知出于何意，竟也安排了真修迎客。
这两处迎客的真修，也俱是四十九位，且同样真身七脉，一脉有七，全不相同。
弥罗更赫然发觉，大日扶桑之下的真修，比汤谷谷口迎客的，道行要高一层，俱是太乙金仙，而太阳神宫内的真修，道行再又拔升了一层，竟无一例外，俱是大罗金仙。
当真好大的阵仗！
这等阵仗摆开，有资格当宾客的，遍数洪荒，可就找不出多少了。
大罗迎宾，洪荒除去紫霄宫听道的大能，似也只有十二祖巫，才有资格昂然而入吧。
