周天斗柄炼制出雏形，弥罗便再不久待，辞别三清，离开了玉虚宫。
离紫霄宫二讲，虽还有一千余年，但他却并无打算，再到别处游历。
故而一离开玉虚宫，他就遁向了南海。
鉴于紫霄宫听道，洪荒三千大罗，弥罗识者聊聊，故而弥纶法舟，他回程并未动用，而是换施元磁遁法，一路悠哉游哉，默察情势，耗时良久，才抵达了陷空岛。
虽此一路回程，所见着实有限，但洪荒之演变，他大致还是做到了心中有数。
道魔之争，因魔祖罗睺，抽取西方地脉，演化先天煞气，致使龙凤、玄武、白虎、麒麟五族，莫名其妙，就做了至宝诛仙四剑及阵图的出世祭品，这自然而然也就导致，先天蛮兽衰亡之后，好不容易崛起的先天灵兽五族，其主导洪荒之势戛然而止，五族之属洪荒百不存一，就不算衰亡，也是几近了衰亡。
五族即或衰亡，先天灵兽之属，按说也还另有他族，能再崛起洪荒，这本是顺理成章之事，与天道并无干涉，但弥罗未料及的是，他这一路行来，非但并未看出有哪一族，将来可能或已然主导了洪荒大势，而且连先天灵兽之名，似在洪荒都已泯然。
取代先天灵兽的，是另一类杂乱族属，谓之曰“妖”。
有意思的是，其实此刻洪荒所谓之妖，倒有九成九，根脚乃是先天灵兽。
生灵化形，以妖为名，最主要的缘由，似是洪荒演变至今，赢鳞毛羽昆这周天五虫，已然再无一支，能整族无一例外，俱都化生灵性，化形出道体人身。
虽洪荒天地，龙凤、玄武、白虎、麒麟五族，还留有残支余脉，但即便退往四海之真龙，隐于南荒之真凤，也都是一般情形，新降生的龙子龙孙，也再非每一头都能化形。
这也就是说，能否化形，已是端看个体。
虽就族属而论，先天根脚不凡，族中化形之辈，比例自也很高，但再怎样高，一族之中，也总有一定比例，化生不出灵性，只能一世为兽，做不得化形之妖。
虽妖之类属，在目前来看，还未统一以族称之，但先天五族衰落之后，蛮兽、灵兽不闻其名，洪荒天地之中，确就换作无量之妖，主导了生衍大势。
难道日后之洪荒，竟是妖之洪荒？
弥罗觉得别扭，但仔细一想，又好像顺利成章。
毕竟妖之意涵，专指异类化形，而洪荒天地目前，除鸿钧、三清、十二祖巫、女娲、伏羲、接引、准提，这聊聊十数位大能，乃属造化直演、天道化孕，显而易见不为异类，其他生灵，但有化形之能，无论先天根脚如何，其实纳门归类，俱都已算是妖，故洪荒大势，若说不由妖类主导，似还真想不出别个。
先天神魔与先天大妖，两者之间，其实有其交集。
弥罗便是如此，既是先天之神魔，也算先天之大妖。
莫名其妙，就被打入了妖类，他自然感觉很别扭。
刚抵南海，弥罗又遇见一桩异事。
却是一道磅礴气机，由下方冲天而起，挡住了他去路。
弥罗拿法眼打量，才知是一座仙山，忽而现世。
那山浮于海上，实为一岛，洪荒信息中，也录有其名，竟是“普陀”！
普陀山或说普陀岛，弥罗潜居南海已久，自是知道，原本是没有的。
原本没有，却忽而现世，显然有其根脚。
弥罗在高空俯看，只见底下瑞气升腾，崖山溪涧，无不瑰丽。
元力生雾，自降甘霖，琼草凝香，静吐芬芳。
尤其惹他注目的是，一片竹林，紫气氤氲，竟是衍生出了先天法阵。
观悟气机，立时心生明悟，法阵所在，乃是“潮音洞”！
很明显，这普陀山潮音洞，乃是一座先天洞府。
有意思的是，他透视法阵，隐隐感知到，那潮音洞里，竟正孕育了一个生灵！
虽然比较气象，普陀山这潮音洞，远不如太阳星上的太阳神宫，以及太阴星上的广寒仙宫，但既然同样孕育了生灵，先天根脚再差，应也差不到哪里。
先天洞府，弥罗结识三清之前，就在不周山见过几个，虽不想干犯忌讳，只从旁做了些勘察，但后来他已然晓得，那些先天洞府所孕育的，若非是先天灵宝、洪荒神物，就是先天神魔之属。而说到先天神魔，实际紫霄宫听道的三千大罗，恰都是此类。
潮音洞里的生灵，即便孕育出来，应该也只能算先天生灵，而不能再归之为先天神魔，毕竟先天神魔的根脚，由紫霄宫听道的情形看，似乎每一位，都是类如太一、鲲鹏、冥河这等的洪荒大能，而潮音洞里的先天生灵，化形之期还远，既赶不上紫霄宫三讲，自然将来的道行，比听道的三千大罗，难免就要差上很多。
弥罗也有计较，认为普陀山潮音洞现世，在眼下之洪荒，绝非是仅此一桩，应该是有一批先天洞府，在较为接近的时期，陆续显现在了洪荒各处。
意义何在，虽然难猜，但此等事例，无一不是天道所演，因此毫无疑问，再多一些根脚不凡的先天生灵，洪荒将来的演变，必然会越发精彩。
弥罗并未降落普陀，观悟片刻，便又遁向了南海。
普陀山离他的陷空岛，虽有数百万里之遥，但这等距离，对修行有成的大能而言，实是须臾即到，故潮音洞孕育的生灵，实际还算他邻居。有邻居自是好事，坦白讲，他甚至有些期待，那生灵能早点化形，因此就算与天道无涉，他也不会贸然相扰的。
南海茫茫，一千多年未回，到得这时，似乎也热闹了些。
元神展开，无远弗届。
很快，弥罗就见到一桩趣事。
却是一串连珠小岛周遭，他发现有两位真仙，立于波涛之上，正呼呼喝喝，驱使百十来位形容古怪的生灵，在搜罗各种的天珍地宝。几乎只要略有其用，他们就都不放过，由于处置不大得法，实际往往所获，还不如糟蹋掉得多。
那两位真仙，弥罗一眼即认出，乃是两头真龙所化。
真龙化形不算稀奇，稀奇的是，他们驱使的那百十来位生灵，一个个都是奇形怪状，有的身裹贝扇，有的虾头虾脑，有的背生大鳍，有的人手蟹身，总之很明显，都是海中常见的水族化形，却因化形有缺，还保留了些水族特征。
以妖而论，这些化形不完整的水族，自都是不入流的小妖。
弥罗元神所及，其实这样的情形，别处也有发现。
他真是没料到，才离开一千多年，素来还算平静的南海，竟会变得如此热闹。
弥罗很好奇，南海龙族驱使小妖，到处搜罗天珍地宝，又是因何缘由，于是便特意停留，敛藏起行迹，跟在那两头真龙身后，看他们如何行事。
一直到第三天，那两头真龙，似才暂时满足。
他们分出一位真仙，以空间器物携带所获珍宝，独自离开去了深海，而剩下一位真仙，则仍旧驱使那些小妖，不断改换地方，继续进行搜罗。
弥罗尾随离开的那位真仙，半天之后，来到了深海一处所在。
那处所在，其实弥罗并不陌生，本就是南海龙族聚居的水府，他潜居陷空岛之初，曾以遁天镜所化第二元神，巡游周遭百万里海域，当时就发现了这处水府，并还窥探过。
只是眼前之情形，却是让他大为惊诧。
原来水府所在，竟不知何时，立起了一片宫殿！
虽然宫殿很粗陋，还正在建造中，但一入眼帘，他可就生出明悟。
这竟就是所谓的“水晶宫”！
要知道，“四海之龙，居于水晶之宫”，无论在中华一脉的古老道书上，还是神话异志里，可都是关于龙之居所的唯一一种设定！
此种设定本该为虚，但现在，却就成了眼见为实。
弥罗乱想了一通，立时又将元神散开，笼罩住了整座水晶宫。
元神所及，无有不知，故而弥罗，很快就对水晶宫了如指掌。
眼下还很粗陋的宫殿，待到完全建成，只怕再等万年都还不够，而就此雏形来看，水晶宫若是建好，即算比不上先天洞府，却也能自成一方胜境。另外龙族搜罗太狠，虽然天珍地宝，浪费掉的更多，但确实已然，因此积攒起了很厚的家底。
弥罗格外注意到，还有一种体制，正在逐渐形成。
观察南海龙族搜罗珍宝，他还体悟不深，待里里外外，将这座水晶宫看个通透，他却就十分确定，以往真龙等先天灵兽五族，统领洪荒诸族的方式，已经发生了改变。
先天灵兽五族，统领洪荒诸族，所采用的，实际是类似结盟的形式，十分粗放，五族类如盟主，名义上虽统领诸族，实际并无强制力，但水晶宫里呈现的，却就并非如此，很明显各类水族，已有了上下之分，而下上下之间，依命而从，规矩严谨。
龙族自是高高在上，居于其次的，是扮演总管角色的龟族。
龟族以下，是一些鱼属水族，再下则就是最底层，各为虾、蟹、贝等族。
虽然此种体制，似在建造水晶宫过程中，才刚显露出雏形，但这种雏形，明显很符合所谓“龙宫”的规范，弥罗由此，也自然联想到了一个名词，即是“龙王”。
若所料不错，只怕洪荒四海，用不多久，就会立下龙王了！
只是，四海龙族的实力，似乎比神话异志所讲，委实强过了太多。
毕竟窝囊之龙，出自神话异志，难道神话异志，还能当作信史吗？
一念及此，弥罗失笑。
