紫霄宫肃穆庄严，乃是讲道之所，并非论道之地。
稍作寒暄，自无不可，但热络交流，就不太适合。
弥罗也守规矩，坐上蒲团，朝诸人笑笑，便阖目调息起来。
三清、女娲、伏羲、接引、准提，自都一样，谁也没再多言。
大殿之中，重又恢复沉寂。
估计非等下一位听道者到来，才会有所动静。
弥罗知道，离鸿钧讲道之日，至少还有数月，虽数月时间，端坐于蒲团，于外事不闻不问，只一心静候开讲，未免有些无聊，但毕竟以他目前道行，一次深度调息，持续数年也是常有之事，故区区数月，自然还坐得住。
这一持身守意，他就真正体悟到了紫霄宫的好处。
大殿之中的气机，虽玄奥难明，但确确实实，犹如他当初在混沌目睹造化青莲的情形一样，将一种难以言叙的道妙，展现在了眼前。而身上那蒲团，明显也非是凡物，似只要端坐其上，便能与殿中气机合一，如此心神自觉不自觉，便就沉浸在了道妙之中。
这也是一桩造化，弥罗自不肯错过。
他把握住机会，参悟起混元之道。
大罗金仙巅峰的道行，看似与混元金仙道果，就只差一层功侯，实际到此等层次，这一层功侯，想要突破的话，比由人仙伊始，到证大罗金仙，这样的修炼历程，都还要难上百倍。
三清先天之根脚，遍洪荒而言，几乎已算无人可比，但便连老子的道行，也在最后一层功侯前，停滞不前，由此便知，混元金仙之道果，究竟有多难证。
当然，鸿钧、罗睺这道魔两祖，以及在诛仙阵中陨落的十位道尊，这些修士的道行，确实要领先一步，不过事到如今，弥罗当然明白，此乃特意之安排，而绝非是常态。
或许紫霄宫讲道之后，情况会有所不同，但至少目前而言，洪荒修士的常态是，大罗金仙巅峰道行，已算是到了顶。
一悟道，便再不知时日。
当有传音入耳，弥罗回醒过来，才知紫霄宫中，终于又有客到。
很意外，传音给他的，非是三清，而是准提。
准提示意道：“这两位大修，来历如何，道友可知？”
弥罗回首一看，却见殿中，联袂进来两人。
其中一位，面若中秋之月，颔飘三绺清须，吟吟含笑，黄袍而玄冠，冠以法天，有三光之象，袍以法地，有五岳之形；另一位，眉若刀削，鼻挺唇薄，面无表情，红衣而黑发，俱不扎不束，若火烧之云，弥盖幽黯之天。
这两人气机，一稳一活，一沉一虚，联袂而来，倒正也匹配。
弥罗打量几眼，便传音准提道：“这两位修士，我素昧平生，自难明其根底，道友既有此问，想必却是知道的，如此正要请教。”
准提似有意交好弥罗，眨了眨眼睛，传音道：“我素来好动，喜尚云游，故洪荒大修，但凡有些根脚的，不说俱已结识，至少有大半，闻声见形，就能辨认出来历。刚进来这两位大修，我若没有认错，其中黄袍玄冠者，应就是万寿山五庄观的观主镇元子，而红衣散发那一位，则是子午岭火云宫的宫主红云......”
虽万寿山、子午岭，俱为洪荒有数之先天胜境，但弥罗却真是初才听得。
他道魔之争落幕，虽然在南海陷空岛潜修，很少外出，但之前游历洪荒，终究也有万年，居然孤陋寡闻至此，恰也就印证了，这位准提道人，确实交游广阔，非比寻常。
很难得，镇元子与红云的根脚，他竟也知之甚详。
以万寿山五庄观为道场的镇元子，其先天根脚，与弥罗还有点类似。
这位大修，乃是人参果树得道，伴生灵宝地书，终而化形。
人参果树，位列先天十大灵根，而地书，也在先天十大灵宝之列。
依先天五行而论，人参果树为戊土之根，而灵宝地书，又乃先天戊土之宝，故由这灵根灵宝，大致便可以推断，镇元子所主修的，应也是先天戊土之道。
传音之时，准提另提及一事，让弥罗忍不住，心中就打起算盘。
原来这位镇元子，委实是神通广大，他竟在化形之后，纳真身戊土之道妙于道身，独将灵根真形斩出，重化为了一株人参果树，种在了五庄观中。
虽那人参果树，依旧三千年一开花，三千年一结果，再三千年果才得熟，如此一轮九千年，才能结三十个孩童模样、四肢俱全、五官兼备的人参果，且未成人仙者，闻一闻那人参果，就能活三百六十年，吃上一个，就能活四万七千岁，但人参果树道妙已失，徒留灵根之真形，终究再不能算戊土灵根，故而结出的人参果，便再罕有，也只能算一种先天灵粹。
如此为之，无关道法修行，有识者闻之，多半会嗤之以鼻，以为多此一举。
不过，弥罗所觊觎的，恰就是镇元子的此种手段。
此种手段，某种意义上，便是改换了道身，以为己之真身。
弥罗自己，是元神夺舍琅轩玉树，继而化身人形，固化了少年之相，故而琅轩玉树，便是他的真身，而少年之相，则是他的道身，此种情形，虽在洪荒天地，最是正常不过，但他作为异数，原本真真实实，就是生而为人，因此无能为力便也就罢了，既有此机会，自不免会想要导正回来，也将灵根真形斩出，再世而为人。
说完镇元子，准提又提起红云。
红云根脚也极是不凡，?乃是洪荒开辟之初，天地间第一片火烧云，得阴阳****之造化，开悟灵性，继而得道化形。要说道行，他也是洪荒有数，不过因秉性孤傲，向是独来独往，故闻其声名者，却是少之又少。
秉性孤傲，未必无友。
红云偏就与镇元子，结成了至交之好。
准提也是因此，才把他认了出来。
有意思的是，红云除了一袭红衣，以为标志性服饰，他压箱底的法宝，也是一个极品先天灵宝级数的火红葫芦，名为“九九散魄葫芦”，据说是摘自不周山上一株先天葫芦藤。
不周山上的先天葫芦藤，或许非仅一株，但能孕育极品先天灵宝的，弥罗自然心知肚明，绝对只有那一株位列先天十大灵根的玄天葫芦藤。同样来历的葫芦，弥罗有一个，三清也各有一个，他们这四个葫芦，却是比红云摘得还早。
既然红云，有此种之缘法，恐怕身上，也是有些关碍。
一念至此，弥罗不由得，又深看了他几眼。
镇元子、红云进到大殿，所受待遇比弥罗先前，可就差了一层。
三清、女娲、伏羲、接引、准提，都只是以目示意，并未与之交谈。
弥罗想及日后，还要有求于镇元子，便主动传音道：“道友不妨到我身后，席地而坐，静待至圣鸿钧，开讲三千大道......”
镇元子微微一愣，立时就反应过来。
他冲弥罗一笑，居然就真走上前，坐到了弥罗身后。
红云微皱眉头，似有所觉，不过还是跟了过去，与镇元子比肩而坐。
弥罗见红云性冷，自也无心理会。
他对镇元子稍一颔首，便又阖目，自顾自参悟起道法。
镇元子、红云之后，洪荒有缘听道的大能，已是络绎不绝，赶到了紫霄宫。
这些大能，准提但凡认识的，都十分尽心，为弥罗做了介绍。
其中有几位，着实惹人瞩目。
且说第十一位进来的，乃是一位老者，墨绿道袍，目光阴鸷。
这位大能，出身北冥，唤作鲲鹏道人。
鲲鹏道人，来头可是不小。
“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”庄子《逍遥游》里的这几句话，恰就是鲲鹏道人根脚之写照，其便是先天十大异兽之属的鲲鹏，得道而化形。
这鲲鹏道人，在北海汪洋之极，即所谓北溟之处，寻亘古不化之玄冰，炼成了一座宝殿，既为道场，亦当法宝，因与真龙一族，在道魔之战后，有过连番大战，且均战而胜之，故声名之响，便镇元子也不能及。
鲲鹏道人之真身，无论鲲还是鹏，都有几千里大，如此大的真身，莫说先天蛮兽、灵兽，便是混沌神魔，也是极少有的，但确确实实，这难以想象的鲲鹏，就是洪荒天地所孕育出的一头先天生灵。由此也可以证明，混沌神魔之属，确为洪荒之养料，而非生命之源头。
不过，鲲鹏真身之大，虽已是超乎想象，但准提却又提及，洪荒还另有先天生灵，真身却是比之鲲鹏，还要大上许多倍。譬如他就在北海，见到过一头玄龟，与鲲鹏一样，同为先天十大异兽，其甲成陆，足有几万里方圆，只因潜于汪洋，才少有人知。
鲲鹏之后，又有四位大能，联袂而来。
这四位大能，却是两男两女。
两位男修，气机霸烈堂皇，乃是一对兄弟，兄名太一，弟名帝俊；两位女修，气机温婉幽柔，乃是一双姐妹，姐名羲和，妹名常羲。
这四位大能，弥罗在早前，其实都有过接触。
太一、帝俊这对兄弟，出身太阳星，先天之根脚，乃是两头三足金乌，与鲲鹏、玄龟一般，其真身也是先天十大异兽之属，由太阳神宫孕育，继而得道化形。而羲和、常羲姐妹，则是出身太阴星，乃是孕育于广寒宫的两头太阴玉蟾，其玉蟾真身，同样位列先天十大异兽，在道魔之战后，始才化形得道。
弥罗游历星空，搜罗星斗本源之时，曾到过太阳、太阴两星，当时就觉察到，太阳神宫与广寒宫里，俱有先天生灵在孕育之中，故一经准提点破根脚，他便立时明悟，原来这四位大能，正是当初他所接触的，那几头先天生灵。
虽太一、帝俊、羲和、常羲，得道化形相较三清几位，着实有些过晚，但这四位的道行法力，却是丝毫不弱于三清，尤其值得一提的是，这四位都有先天灵宝，伴生真身一同孕育。
其中，太一的伴生灵宝，乃是与太极图、盘古幡同列先天三大至宝的混沌钟；帝俊的伴生灵宝，则是位列先天十大灵宝的河图洛书；羲和伴生的灵宝，乃是先天上品级数的一对日月精轮；而常羲的伴生灵宝，则是一面尘皎宝镜，也是上品级数的先天灵宝。
下一位进到殿中的大能，却是冥河道人。
这冥河道人的根脚及根底，准提道人所知更为详细。
这或是因为，孕育冥河道人的幽冥血海，位于阴山九地之下，而阴山所在的两界山脉，则大致可视为，洪荒东西两域之分际线，因魔祖罗睺之故，洪荒之西神秀尽失，故西方道友往往便到东荒，寻找自己机缘，如此相离较近的幽冥血海，便自然引来了准提道人关注。
数万里方圆幽冥血海，虽血浪滔天、鱼虾不兴、鸟虫不至，但几乎独立四荒之外，自成一域，实也是一个了不得的所在。这片先天而成的血海，乃是盘古身衍万物之时，肚脐积下的一团污血所化，故一经演化，便似天地间的乌浊戾气，全都汇聚在了这里。
冥河道人怀抱两口先天剑器而生，乃是幽冥血海所孕育出来的先天生灵。这两口先天剑器，一曰元屠，一曰阿鼻，俱是极品先天灵宝，内蕴之道法，因戾而昭，因杀而盛，恰也与幽冥血海，气机先天即相合相应。
他化形之后，在幽冥血海深处，又应过两桩缘法，另寻到两件极品先天两宝。
其中一件，便是先天四莲中的十二品业火红莲，被他炼为了十二品业火莲台，而另一件，则是先天十大灵宝之中，先天五方旗之一北方旗，全称北方皂朱修罗旗。这业火莲台和修罗旗，虽是应缘法而得，但都在先天十大灵宝之列，自比元屠、阿鼻两剑，更要不凡许多。
冥河道人轻易不出血海，故相识的修士，自也没有几个。
他随意一打量，见第二排还未坐满，便径直上前找了个空位，席地而坐养起神来。
弥罗听得十二品业火红莲，却是为冥河道人所得，自就不免，多看了他两眼。
如果有机会的话，他还真想试试，能否从这位血海大能手上，讨要到一或两枚红莲子，以在造化青莲、毁灭黑莲之外，再种出一脉业火宝莲。
虽陆续又有大能进殿，但弥罗却没心思，再去一一理会。
他忽而想到一事，似这冥河道人，底蕴也太深厚了吧？
缘法所得的两件灵宝，竟都位列先天十大灵宝，难道这等缘法，竟都是天道使然？
若为天道使然，那岂非是说，天道运变之中，这冥河道人，也是一位关键人物？
一念即此，弥罗又忍不住，看向了冥河道人。
这时，准提道人却又传音道：“道友，你对这冥河道人，似乎尤为感兴趣啊。不过却也难怪，冥河道人一身道法，实为先天魔道一脉，自一举一动，都容易惹来瞩目。那魔祖罗睺，虽已遭道祖诛灭，但他所立先天魔道，在洪荒却终是有所演化，而先天魔道之中，便以这位冥河道人，底蕴最厚，道行最高，修为最深，实力也最强......”
弥罗闻言，又是一惊。
这岂非是说，若无自己插上一脚，那魔主之位，便要应在冥河道人身上！
洪荒大能，三三两两，陆续不绝，来到了紫霄宫。
这种情形，一直持续数天，才算消停。
弥罗不经意发现，此时紫霄大殿，已有两千九百九十八位修士。
若加昊天、瑶池，便不多不少，恰是三千之数。
三千修士，道法俱各迥异，不过却无一例外，证了大罗金仙道果。
足足三千，俱为大罗，自是非同寻常。
弥罗直觉认为，洪荒大罗金仙，恐已尽数在此了。
PS：五方旗设定，不入玄元控水旗，是因为《封神演义》只有四方旗，即便是洪荒流小说，增加为五方旗，这玄元控水旗的名字，还是与其他四方旗，并不是同样的命名方法（颜色、特性、方位），所以用北方皂朱修罗旗替换，玄元控水旗归鲲鹏。
