时光荏苒，转眼已是万年。
洪荒之万年，以祖星时间计，却也恰是万年！
身在混沌之时，因青莲显其造化，弥罗尽得洪荒信息，虽此类信息，大体之性质，不过类似风物见闻，但洪荒时历之计法，却还是有的。
先前弥罗没有留意，等到他游历洪荒天地，百年千年之后，却就恍然发现，这洪荒之时历，竟是依太阴星之月相周期，来做出安排的。
而如此排定的时历，却与祖星昆仑墟所用之历，古怪保持了一致！
太阴星为三光之月，祖星之卫月也为月，此月绝非彼月，且洪荒乃天圆地方，祖星是行星一颗，即算都以月相周期为历，本该也全然不同，但匪夷所思的是，恰就能时历保持一致，若说此中缘由，纯为造化之巧，弥罗自打死不信。
不过洪荒之异，也非仅此一桩，他既深究不来，便也先不深究。
如此一种对照，在弥罗，却也显露一种机缘。
时历俱由月相周期而定，而洪荒与祖星之天地架构，却又截然不同，这便是说，洪荒之太阴星，甚或周天元辰，乃是循一种玄妙之理，演绎出了与祖星星空，大体一致的变化。
祖星之日月交替，是以万有引力为脉理，而由万有引力定律，演化出的道法体系，在联邦时代称作“元磁道法”。
这元磁道法，在联邦七系道法当中，却是排行第三，风行当代。
若以元磁道法而论，当初宇宙大反转，弥罗身在劫中，便观察到这道法之表相，实际一直在变，直至星空俱灭，而洪荒之周天星辰，其运转之动力，却也是基于引力，也就是说，等若是将元磁道法，另呈现出了一种面貌。
弥罗若能将宇宙衍化、反转期，以及这方洪荒天地，所体现的不同面貌的元磁道法，俱都一以贯通，找出其中未变之根基，明悟其中变化之脉络，那他对元磁道法的理解，必能臻至前所未有的层次，且当能在这洪荒天地，别开一脉通天法门。
联邦时代，主要的道法体系分七脉，依其用，列于首者为空间道法，其下依次是五行道法、元磁道法、崇信道法，以及血魄道法、元魂道法、玄妖道法。
这七系道法，理论最为完备，应用最为广泛，故称联邦七大法脉。
道家作为最大之修行流派，自是七系道法，门中都有涉及，而且血魄、元魂两系道法，是根据古老魔道之炼血、炼魂法术，重新推演而来，故魔既已入道，道家自然而然，血魄、元魂两系道法的水平，也便居于诸流派之首。
七系道法，稍想即知，必是会脱颖而出。
空间、元磁两系道法，因是星际时代显学，自毫无疑问，会在前三甲之列；五行一系道法，道尽能量流变之理，是诸多道法之立道根基，列于第二，自也名副其实。
崇信道法，虽与血魄、元神道法一样，都是以人类本身为资粮，只道法三分，一取信仰元力，得生灵之念，一取血肉精粹，炼生灵之命，一取魂魄本源，炼生灵之性，但唯一有别，毕竟以崇信立道之救赎教会、天方教会，乃是两大修行流派，拥有庞大影响力，故崇信道法，自就高出一筹，列在了七大之四，血魄、元魂两系道法，则只能分列五六。
排在第七的玄妖道法，是所谓旁门显学。
这一系道法说白了，就是改造修者肉身亦或元魂，以获得各种各样的殊异能力，层次虽相对不高，但成效之快，却远超任何道法。而且，玄妖道法分支之广杂、立论之机巧，便居于其上的六大道法，也是远有不及。
弥罗当初在混沌，所构思的那门道法，名之曰“九易升玄法”。
实际究其根底，这门道法就是由玄妖一系道法，连经演化而来。
弥罗受到启发，游历洪荒途中，便也开辟临时洞府，不时参悟元磁之妙。
万年以来，他于元磁一系道法，虽还未归理出根本脉络，但论及洪荒星空，三百六十五周天元辰，以及四万八千颗副星，其间远转之玄奥，他却是领悟了五六成。
当然，一万年过去，诸般道法精进，也是顺理成章。
而最让弥罗高兴的，其实是两件事。
其中一件，是他道行重回大罗层次，得了大罗金仙道果；另一件则是，琅轩玉树之真身本体，经他万年以来，陆续以蛮兽血肉滋养，终于臻达了万丈之高。
道行提升，真身壮大，相辅相成，自是令少年之相的弥罗，实力暴增百倍。
洪荒有玄异，其中玄异万年以来，弥罗也多少探出些端倪。
譬如他想一窥洪荒之广，便借助混沌至宝弥纶法舟，以遁破虚空之法，经近千次施为，直驱南北西东，终探得了天地四极之边际。
不过，需要特别提及的是，天圆地方之中，洪荒之地陆是居于中央，地陆之外则是无尽汪洋，而越往四极而去，弥纶法舟遁破虚空的能力，便越发受到限制，故千次之施为，至少有半数以上，并非一次就能二百四十万里。
由过程来看，实际洪荒之四海，由地陆边缘向四极过渡中，在遁破虚空受阻之时，虚空元力、四海万水乃至诸般生灵，都也逐渐产生着异变。
大体的趋势是，越往四极而去，虚空元力之流变就越快，四海万水之质变也越快，诸般生灵难以适应，自也就越发稀少，直至最后彻底不见。
真实来讲，弥罗实际并未确切抵达四极之边界，由于到得后来，虚空遁不破，飞行也同样愈发艰难，他到再难前行之时，自就不得不，望四极界障而叹，调头回返了。
不过由此，一些显露出的端倪，却已验证了他的猜测，那就是四极之末，其实如同天外混沌一样，也是那“吾道化天道”的莫名存在，为洪荒天地所设立的保护膜。
弥罗一往一来，也非没有收获。
越靠近四极之末，虽元力流变越快，但就级数或浓度来说，却也越发显高，于是弥罗便借弥纶法舟舱巢，集粹了难以数计的元石，各种属性都有，俱扔在了第七法界。
他若不注意，都还会以为第七法界，是多了一座万丈万彩的灵山。
四极得窥，弥罗便又回到洪荒地陆。
由于最为关注蛮兽，故他万年以来，也终于摸清几个趋势。
自混沌神魔算起，但凡血肉衍生之神魔，实际形态越是古怪，演化的次数也会越多。
这也就是说，无论他万年以来，所见之先天蛮兽，真身是万丈千丈，还是百丈十丈，只要形体还特别怪异，那不管基于何种原因，当此类蛮兽受到重创之后，几乎无一例外，都会继续演化，化生出更为正常的新蛮兽。
当然，先天蛮兽正常与否，倒也并非全由身体部位之异常而定，实际背后遵循的逻辑是，要看血肉衍化元力之脉络，究竟能否梳理顺畅。
所以很多时候，最后演变而出的蛮兽，虽也有几个头颅、首足不符、或好几条尾巴的种属，弥罗看着还怪，但事实上，其体内元力衍化，已是浑然一体，毫无滞碍了。到这种程度，若此种蛮兽遭到重创，也会直接身死，而不会继续向下演化。
弥罗确定此事，也非纯靠猜测。
实际当先天蛮兽演化彻底，最终体态一确定，在洪荒信息之中，便能找到对应蛮兽之名，而并无对应名称的，却无一例外，都还要继续演化。
此种演化，似是洪荒那真真之灵，或说天道，在有意推动。
对此，弥罗大致也有一些认知。
尤其最近三千年来，他逐渐察知，洪荒天地本身，也在孕育一些生灵，虽最为强大的一些，刚有苏醒之迹象，但实力相对普通，以族群繁衍的生灵，却越来越多，出现在了各处。
有意思的是，这些生灵的形貌，其实更符合弥罗认知，也更与祖星所见接近。
先天蛮兽演化之意义，应该十之八九，是在为洪荒补充生灵。
以联邦时代的话讲，就是在增加物种的多样性。
不过，即便演化到最后，其实到这时，也约莫还有一变。
七八成的蛮兽，不会化生灵性，只能靠本能生存，但另有两三成蛮兽，存活够久的话，似就会化生灵性，而其中更有极少数种类，就趋势看，甚至极有可能，会演变为智慧生灵。
与不同演化阶段的蛮兽，彼此必互为天敌一样，先天蛮兽一旦化生灵性，也会自然而然，就成为蒙昧蛮兽之天敌，双方激烈厮杀，不死不休。
某种意义上看，洪荒生灵之间，如此残酷的生存竞争，似乎又反过来，推动了化生灵性之蛮兽，实力快速增长，种群在不断扩大。
毕竟灵性越高，存活下来的几率，自然也就越大。
当然，有灵性不等于能跨种**流，那是智慧生灵才有的本事。
弥罗游历洪荒万年，若说有遗憾，那唯一的遗憾就是，并未遇见可以交流的生灵。
也幸亏他有困居混沌的经验，对此早习以为常，不会自寻烦恼。
倒是因此，弥罗也有意无意，养成两个习惯。
第一个习惯是，他每到一地，都会选一些灵根仙草，收在万象盒中。
由于万象盒里的空间，只是一片弥漫混沌元力的虚空，并无任何陆地，故但逢收取灵根仙草，他都难免要附带将地块，也都一并装起来。如此久而久之，便在万象盒里，生成了数以万计的浮岛，而且因灵根级数之故，其中又有千多浮岛，衍生有先天法阵。
浮岛大小不等，有的才两三千亩，有的数十里方圆，大者居下，小者在上，应九天之名，又分作了九层。九层浮岛，高低错落，棋布星罗，两两之间，被弥罗炼了无数虹桥连接，光影满溢，处处氤氲，真恍如道书描绘之九天仙境。
另一种习惯是，灵根仙草之外，弥罗还收了数万头蛮兽。
他虽不主动搜罗，但不经意而为之，万年下来，也是积攒下很多。
数万头蛮兽，俱被他扔在了第九法界。
蛮兽在第九法界，原本上不着天下不着地，弥罗觉得不太像样，就逢山装山，遇岛收岛，如此几千年下来，竟也在第九法界中，拼凑出了一片万里方圆的悬空大陆。
如此广阔之陆地，只栖息数万头蛮兽，也算地广兽稀，足够蛮兽折腾的了。
此第九法界，也便因此，被他专取一名，谓之曰“蛮兽法界”。
