恐怖坟山——
三山如坟驻青云，
倩影历历绕月魂。
皓魄精华多奇丽，
衔山之上好瘆人。
月悬东南三山之上，有青云遮护。三山如同崛起的坟墓，青云历历掩映皓魄精华，如同灵魂绕舞。天玄不可测，明月似可招，怪哉！莫测之玄机，使我喑哑不知所措。阴历7月13日手记。
兽眠山伏，历历云卧，云影爬摩。树影鬼母婆娑之态，风摇碧幢飒飒蚕食。其影不动，凭叶流声。补记
呆子——
本村高宝国，好吃懒做，刘云起谓人曰：“‘国儿’改了‘名儿’了——他就叫‘呆’，高宝‘呆’。广是呆着，不干活儿，就叫‘高宝呆’。”
六则——
雨后
雨后乍晴，物像新重。
飒飒风来，簌簌珠洒。
积漻映天，肥枝碧影。
暮景
环村青璧暗，
擎天缺月明。
万物黑如梦，
铃乐惹人愁。
倭瓜
粗枝夯腕擎肥盖，
不是秀荷花也开。
莫笑铜爵不盛珠，
日晒露干子牛首。
村话
饶他村诗无韵律，
直取造物谁笑咱？
不是夸下泼天口，
一字一个大倭瓜。
说诗
虽说是村诗，
志在承祧市。
诗道不景气，
野人无笨语。
撒意
丝丝白发已上头，
学东学西懵懂忧。
撒开心猿并意马，
也许抓回灵感求。
生活是创作的源泉，也是检验文艺作品的使者。
情欲表，思欲流，而笔欲出，创作之佳态也。
世界每洲之右下皆有一小岛焉，与地球自西向东自传不无关系。地球腰部之右，残缺不全也。
极限生命，断首可活；残缺灵魂，完身不生。
抬望眼：白月白云，夕阳洒金……
夏日即景
夕阳枕山，白云如脂，表虚中实，浴金霞而半融化，自然之形象，天趣尤可佳也。东山披华，暖绿一片，岩如嵌金。雀枪榆冠而蝉逃散，蓦然回首，日已吞山，宝气漫天、子母雀娇鸣，尸枝参于华冠，有老雀衡摇其翮，作壁下观。脱壳之金蝉，振羽弹枝，绷弹“之”字，逃逸十米而不见。衔西山之云已是金，漫胀之华彩已敛艳，日归矣。雀眼如锥，蝉鼓忙乱。火车疲惫、行路基而懒去。——夏日夕阳即景
晚黄瓜爬架，架是枯枝倚墙，一双刷洗了的农鞋一上一下套在黄瓜架枯枝上晾晒，其色玄。架下瓜蔓与叶片正嫩，零星两朵黄花方开，小黄瓜嫩如儿指、翘如香蕉。
衔天之白月渐变黄而鲜，驰骛之孤云如一匹火龙驹。
美之可名不一而足，熟以生巧，巧以化一，美方出于笔端。不然，观之犹恐应接不暇，何能造化哉？功在手熟。熟于苦勤。
童蒙无求得之谓之天赋，视所得深浅定天赋之高低，以证初心之善，造化之机。后天熟得之巧有无造化，正在于天赋。
阳光斑驳蝉声碎
赵丽华之谬“囍”、郭琴之斥“雨”（董俊飞书），以入小说之讽。（小学纪事）
按：他们身为小学教员，任职于八十年代改革开放，一个不懂传统工艺美术，一个不懂书法，可羞！余毁于俗手矣，至今深受其毒而难艺之佳境也。
张志斌敬慕“老董”，心慕而手效其空心字，当时已预言郭琴之罪（不懂），惜余不悟也。余当时尚幸灾乐祸老董之遭郭琴之否，而余志斌之辩白于今思来他也懂不到哪去，只是迷信所爱而已，但是志斌歪打正着教育之愚。
传统文学、民间文学故事情节构造之逻辑，有万劫不毁之魅力、值得一研。
球形空间、圆形构图于造化艺术值得一研。
书法运笔以巧力、非蛮力也。能巧、动情，万事毕矣。
这辈子我没有的，下辈子我会全部拥有。而下辈子我将失去此生所拥有的一切美好。人情两遗。常处不足，生之所本欤？
传统说话艺术之末流，单田芳也。
金庸曾不如流，文字游戏、假文学而已矣。
时间能证明吾之正确。
我性本懦弱，惟英雄神魂荡体游心，三十年一饲豕，吾甘矣。
世界维情不过时，含情之物由此永驻。
这篇小说之内一个好人也没有！
《一家三口》人物：1.学政夫人。2学政。3.学政夫妇之女（独生）。4.干女儿（势利父母认，亦常情尔）。
美术需要在万事万物中选择美的因素。
一家三口：
张淑媛，伪善刻毒，势利眼，根本没有人情味。由于“利尚往来”，已经极致神经过敏。依仗良人而获避风港湾，损人则体无完肤，誉人则言过其实、“盛名不副”，一切归究于“利上往来”。有好处者必口碑之，弗其益者必口毁。所谓“利上往来”者，视交际惟互相利用之工具尔，非眈眈注目于“利”之谓也。不过眼高手低，势利蠢蛋尔！祷心佛助其恶，精神胜利法言“有命哉”。人情冷必无求，人情暖则有由。“人我一般”衷心变质，丧失人情味儿之谓也。刻毒之毁人无过弗其益，巧言令色无过好处多。其实肤浅小人，利益熏心也。港湾作壁上观窥夫外，无常祸福，面如土色于旦夕，将禹禹行其伪善也。况护前畏雷殛哉！伪善之行自以为德，不过同情可怜之态也。做作无遗！非典“潦倒”之时已近退休，老婆子无祸终生矣！
良人痴行幸得官禄，一无魄力，二无骨气，只好虚面，仗妻胡行。毁女终生，丧失无价矣！女本无邪，于“潦倒”之家过早“看破红尘”，过早麻木于世情，何为“真情相倾”？那个是“关爱”？什么叫“奉献”？早已无动于衷。谓人假惺惺，己亦假惺惺尔。童嬉之遐，于寂寞无聊之时可落落有失哉？噫！毁去一家三口。
吾之笔记簿：
1.读书笔记（腹中之观点）
2.素材（作品之题裁）
3.随感（主题之孕育）
4.言词（描写之参考）
吾之笔记簿当不讲究于卷面之整洁与否，而重思路之畅心神之舒，毋得束缚之也。虽然，依心情随时尽意。
中国古代绘画追求一种理想中的现实。
为了艺术，我破却忠孝之业，背负不义之名。身心两惑，喑哑何措？
功成身后，名垂不朽，于东方文化论梵高，合司马子长太史公矣！
作文造境——
欲梦真，不讳其假而言其自真。
欲真梦，不讳其真而言其自梦。
自梦自真岂可欲哉。
僻野山乡，皓月玄明。
当年丑语曰：我找不到工作这叫怀才不遇，而不是黔驴技穷。想乘人之危，在我面前摆臭架子，让我承欢你的膝下？做梦也休想！
进学维试，入世维诚。
三次进京入世失败，得观美术馆2003年08月15日画展。时遇大雨，票据10元，不得不入，选得观作品录于下：
孙为民《夏天》（似印象派雷诺阿）
何多苓《青春》（有意境）
忻东旺《诚诚》（打工仔，符合实际）
邵亚川《劳动的人》
向京《呯！呯！》（无声戏）
李占洋《候车大厅》
王宏剑《秋阳》、《阳关三叠》（光之情）
孙为民《腊月》（好野趣！）
罗中立《父亲》（215CM——150CM）
逝去的生活如果说有价值存在，我们叫它文化。
表现面部的线条——面部精神。
于京中央美院之北，得观彩面塑匠人，于其熟技有悟焉。盖中国雕塑造型之程式化启迪我另眼看造型法。中国造型法之妙，妙在直接取动情之机而不强附科学解剖之举。
2003年8月18日本册终迄
附录——
大概2007年民工子弟小学笔记——
创作稿：
《正在消失的红颜》超现实主义！
一个苹果悬浮在铁路轨道之上的油画创作。
做模型！
淡雅高调。简约的构思，导演的方法。
光影可塑造形体，也可以吞没形体，它的意图靠人控制。
解剖：
人身扩展，人头缩隆。
手臂内侧和腿的外侧轮廓一致。
基本形式——人体如树分杈，结构相似。
线条有始有终。
从自然物象上寻找到绘画的表现要素，然后的表达就清晰而容易了。
画树抓外轮廓，画人亦如此。凡是复杂的问题，都用简便的方法控制。
光影毕竟是达芬奇的世界，你还要建构自己的世界。
挑战自我，以人与事。稳！
要么是闭合线条，要么是有始有终的穿插编织垒砌线条，必须表达明确！
旧诗二首
其一
今夜难眠
不贪天上馅饼，
但愿自己烙出。
巧妇原有五米，
何忧择荤择素。
昔年想做鲁迅，
今日愿为盖茨。
志向一转，
天从人愿。
精诚所至，
金石为开。
跃跃欲试，
今夜难眠！
其二
遇见猫的人
一只猫
活蹦乱跳
它是人间的宠物
一只猫死了
它成了人间的弃物
有一只猫无畏的躺
在路途
暴露着眼珠
为此
我不能过多刹住脚步
三步一回头
最终不顾
冲进
前方的迷雾
