【其为政也，善因祸而为福，转败而为功】出自《史记·管晏列传》。意思是：处理政务的人，应善于因祸得福，转败为胜。
【岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉】出自《史记·游侠列传》。岂：怎么。卑论：庸俗的谈论。侪俗：凡庸之辈。意思是：怎么可以和庸俗之辈同流合污，用随波逐流的手段来取得好名声呢？
汉书
【泰山之霤穿石】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。雷：音“六”，屋上滴下的雨水。意思是：泰山上的水滴可以穿透石头。比喻“水滴石穿”，只要功夫到了，自然会成功。
【百闻不如一见】出自汉代班固《汉书·赵充国传》。意思是：听别人说一百次，也不如自己亲自看一次。比喻眼见为实。
【常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。瑑：雕刻。意思是：平常的玉不雕琢，就不会有好看的花纹；君子不学习，就不能成就他的德行。
【千人所指，无病而死】出自汉代班固《汉书·王喜传》。意思是：被群众所怨恨，没有病也会死掉。比喻众怒不可犯，民心不可违。
【孔子称：“志士仁人。有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣】出自汉代班固《汉书·苏武传》。意思是：孔子说：“志士仁人，只有杀身成仁的，没有因贪生而损害仁义的”，“出使在外，不辱没君王的使命”，苏武能做到这一点。
【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿】出自汉代班固《汉书·元帝纪》。附：聚。意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。
【百里不同风，千里不同俗】出自汉代班固《汉书·王吉纪》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。
【夫妇之道，有义则和，无异则离】出自汉代班固《汉书·孔光纪》。道：准则。义：情义。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。
【寒之于衣，不待轻煖；饥之于事，不待甘旨】出自汉代班固《汉书·食货志》。轻：轻软华贵。煖：同“暖”。意思是：寒冷里的人对于衣服，不要求轻软华贵；饥饿里的人对于事物，不要求甘甜美味。
【既往不咎，来事之师】出自汉代班固《汉书·李寻传》。意思是：事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。
【安者非一日而安也】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。意思是：安定不是一天功夫就得到的，有一个渐变的过程。
【彼一时也，此一时也，岂可同哉】出自汉代班固《汉书·东方朔传》。意思是：那是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？
【兵出无名，事故不成】出自汉代班固《汉书·高帝纪》。意思是：出兵没有正当的理由，所以事情不成功。
【兵骄者灭】出自汉代班固《汉书·魏相传》。意思是：认为自己强大而轻敌的军队，必定要打败仗。
【不加功于无用，不损财于无谓】出自汉代班固《汉书·杨王孙传》。意思是：不在无用的事情上用功夫，不在无意义的事情上耗费钱财。
【不教而诛谓之虐】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。教：教育。诛：惩戒，杀戮。意思是：事先不加以教育，不指明什么是错误的，一旦触犯就处罚或杀掉，这叫做暴虐。
【察伯乐之图，求骐骥于市】出自汉代班固《汉书·枚福传》。意思是：就是把伯乐的相马经反复默诵，背得烂熟，但也无法在集市上买到千里马。比喻只掌握理论而无实践经验，这种理论是不起作用的。
【常思奋不顾身以徇国家之急】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。徇：同“殉”，为达到某种目的而献身。意思是：常常想到在国家急难之际，奋不顾身地去报效国家。
【朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善】出自汉代班固《汉书·萧望之传》。争臣：敢于规劝君主之臣。达士：通达事理的人。意思是：朝廷里没有敢于直谏的大臣，则君王便不知自己的过错；国家没有通达事理的人，就听不到至理名言。
【侈而无节，则不可赡】出自汉代班固《汉书·严安传》。侈：奢侈，浪费。赡：富足。意思是：奢侈无度而没有节制，就不可能充裕。
【聪者听于无声，明者见于无形】出自汉代班固《汉书·伍被传》。聪：听觉灵敏。明：眼睛明锐。意思是：听觉灵敏的人，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。说明智者透彻事理，富于先见之明。
【地之硗者，虽有佳种不能生】出自汉代班固《汉书·贾山至言》。硗：土质坚硬瘠薄，不适于耕种。意思是：土质硗瘠，纵有良种，庄稼也长不好。
【毒药苦口利病，忠言逆耳利行】出自汉代班固《汉书·刘安传》。毒药：良药。意思是：好的药虽然苦口，但利于治病；忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。
【福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。意思是，福祸都有其产生的根源，除去它的根源，灾祸就无从产生了。
【宽小过，总大纲】出自汉代班固《后汉书·班超列传》。意思是：要抓住大事，宽恕小的过失。
【款言不听，奸乃不生，贤、不肖自分，白、黑乃形】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。款：空，不真实。形：现。意思是：不听假话，就不会产生邪恶的事，贤和不肖自然界线分明，白和黑也会明显地区别开来。
【利不苟就，害不苟去】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。苟：苟且，随便。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。
【量材而授官，录德而定位；则廉耻殊路，贤不肖异处矣】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。意思是：按照才能高低授给官职，凭德行高低来定职位，这样就把贤和不肖分开了。
【临渊羡鱼，不如退而结网】出自汉代班固《汉书·董仲舒列传》。意思是：站在水边羡慕鱼好，不如回去织网去打捞。
后汉书
【传闻不如亲见，视景不如察形】出自《后汉书·马援传》。景：同“影”，影子。意思是：凭借传闻了解事情，不如亲眼观看，只看看影子，不如直接观察事物的形状。说明“百闻不如一见”的道理。
【舍近求远，劳而无功】出自《后汉书·臧宫传》。意思是：舍弃近处，而到远处去寻求，花费了力气，但却没有收获。劝告人们做事要讲求方法，才能事半功倍。
【精诚所至，金石为开】出自《后汉书·光武十王列传》。意思是：只要有至诚之心，就是金石也能够断开。比喻只要心思专一，就没有做不成的事情。
【有志者，事竟成】出自《后汉书·耿弇传》。竟：结果，终究。意思是：有志向的人，事业终究是会成功的。
【志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎】出自《后汉书·虞诩传》。意思是：立志不要从容易方面想，做事情不要回避困难，这是做臣子的本分。如果没遇到盘根错节，怎么能识别刀是锋利的呢？
【大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎】出自《后汉书·陈蕃传》。扫除：这里喻指整治。意思是：大丈夫活在世上，应当以治理天下为己任，怎么会只顾自己一家呢！
【大丈夫处世，当为国家立功边境】出自《后汉书·张奂传》。意思是：男子汉活在世上，就应当奔赴边疆报国立功。
【爱之则不觉其过，恶之则不知其善】出自《后汉书·爰廷传》。意思是：喜欢一个人就察觉不到他的过错，讨厌一个人就不知道他的优点。说明待人不能感情用事。
【安平则尊道士之术，有难则贵介胄之臣】出自《后汉书·桓谭传》。介胄：披盔戴甲。意思是：天下安定太平，就推崇有学问的文士，天下动乱危难，就重视满身甲胄的武将。
【安有巢毁而卵不破乎】出自《后汉书·孔融传》。意思是：哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢？
【抱玉乘龙骥，不逢乐与和】出自《后汉书·郦炎传》。意思是：骑着骏马，抱着美玉，却遇不到伯乐和卞和。比喻没有知音赏识。
【兵久则力屈，人愁则变生】出自《后汉书·冯衍传》。兵：战争。意思是：战争时间持续过长，力量就会衰弱；人过于愁闷，意外就会发生。
【不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关】出自《后汉书·班超传》。意思是：不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活着进入玉门关。
【不虑前世之失，复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武传》。循：遵循。意思是：不记得以前的失误，又走上翻车的旧路。
【苍蝇之飞，不过十步；自托骐骥之尾，乃腾千里之路】出自《后汉书·隗嚣传》。意思是：苍蝇飞起来，不过十几步远；但如果依附在骏马的尾巴上，就能奔腾千里远的路程。
【传闻之事，恒多失实】出自《后汉书·藏官传》。意思是：传闻的事情，大多数都是不真实的。
【当为秋霜，无为槛羊】出自《后汉书·广陵思王荆传》。意思是：要成为那摧毁万物的秋霜，不做那被关在木笼里待宰的羔羊。
【冤则呼天，穷则扣心】出自《后汉书·张奂传》。冤：冤枉。穷：失意。意思是：遭受冤枉时就呼天抢地，困顿失意时就顿足捶胸。
【芳饵之下必有悬鱼，重赏之下必有死夫】出自《后汉书·耿纯传》。意思是：芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼，丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。
【覆水不可收】出自《后汉书·何进传》。意思是：倒在地上的水收不起来。
【功冠天下者不安，威震人主者不全】出自《后汉书·申屠刚传》。冠：冠军。意思是：功劳大得是全天下第一的人，地位很难安稳；威名震撼国君的人，生命很难保全。
【官无二业，事不并济】出自《后汉书·张衡传》。意思是：当官的人不能兼做其他职业，做事情不能许多事情一起做。
【贵易交，富易妻】出自《后汉书·宋弘传》。意思是：显贵了就抛弃旧的朋友，富有了就更换妻子。
【国与民为本，民以谷为命】出自《后汉书·张奋传》。谷：稻谷。意思是：国家以人民为根本，人民以粮食为生命。
【河水清，天下平】出自《后汉书·襄楷传》。河水：指黄河。意思是：黄河的水清澈了，天下就太平了。
【荷甑堕地，不顾而去】出自《后汉书·郭太传》。荷：抗。甑：炊具。意思是：扛着甑的人把甑掉在了地上，他头也不回地扬长而去。
【鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿】出自《后汉书·逸民传》。鸿鹄：天鹅。鼋鼍：癞头鼋和扬子鳄。意思是：天鹅筑巢在高林上，晚上就得到栖身之所；鼋鼍做穴洞在深渊的下面，夜间就有了住的地方。比喻劳动必有回报。
【厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕】出自《后汉书·卓茂传》。邻：近。意思是：性格厚道，心胸宽广的人近乎于仁慈，受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道。
【狐死首丘，代马依风】出自《后汉书·卓茂传》。意思是：狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘，代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。比喻怀念故土。
【患生于所忽，祸发于细微】出自《后汉书·冯衍传》。忽：疏忽。意思是：灾难发生在人们所疏忽的地方，祸患开始于很细微的地方。
【疾风知劲草】出自《后汉书·王霸传》。意思是：暴风吹过之后，才知道什么草坚韧。
【既朽不雕，衰世难佐】出自《后汉书·皇甫嵩传》。意思是：木头已经烂了，就不要再雕琢；世道已经衰败，难以辅佐了。
【爱之则不觉其过，恶之则不觉其善】出自《后汉书》。意思是：喜欢一个人就不容易看到他的过失，讨厌一个人就往往看不到他的长处。
【败不可悔，时不可失】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是：既然失败了，就不必老是后悔，重要的是要抓紧时间再干一番。
【兵有奇变，不在众】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是：用兵变化莫测，并不在于定要人多。
【薄者之不足，厚者之有余】出自《后汉书·朱穆传》。意思是：薄的东西总是不足的，厚的东西总是有余的。
【乘人之危，非仁也】出自《后汉书·盖勋列传》。意思是：趁着别人遇难的时候，而去要挟、侵害人家，这不是有道德的人所能干出来的。
【大丈夫当雄飞，安能雌伏】出自《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。意思是：大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞，怎么能像雌鸟那样伏在那里？
【得拘絮而失才能，非立功之实也】出自《后汉书·仲长统列传》。絮：同“洁”。拘絮：束身自洁，即隐逸之人。意思是：为保身自洁而不去发挥才能，这样的人哪里能为国立功呢？
【得失一朝，而荣辱千载】出自范晔《后汉书·荀悦列传》。意思是：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。
【堤溃蚁孔，气泄针芒】出自《后汉书·陈忠列传》。意思是：一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。
