老光棍儿眼看就要摸到慈禧身子了，突然被这个响亮的屁吓了一大跳，还被臭气熏得倒退了好几步，被地上的石头绊了个趔趄，差点摔个仰八叉。这回轮到老光棍儿发懵了，他稳了稳身子，站在那里不知所措。他盯着慈禧看，心里十分纳闷：俺的娘哎，这是个啥样的女人呢？怎么能放出这样响、这样臭的屁来？忽然，老光棍儿明白过来，能放出这种屁的女人必定不是一般女人，必定大有来头。我惹不起她，赶快跑吧，别找不自在！
等老光棍儿跑远了，慈禧这才壮着胆子提起裤子，战战兢兢地从茅厕里走出来。回到住处后，慈禧仍然惊魂未定，躺在炕上哆嗦个不停。
自从这件事后，尿再急，慈禧也不敢出门了，就让太监用饭盆给她接尿。当然，这段茅厕历险记她是万万不敢告诉别人的。
这段故事，不排除老百姓变着法子丑化慈禧的可能性，但也许有些真实情节在里面。总而言之，慈禧在忻州吃粽子可能不会假，吃多了闹肚子也许不会假。所以，谷家尧就不敢提粽子两个字，怕犯了慈禧的忌讳。
谷家尧正在考虑究竟讲还是不讲时，只听慈禧又说：“怎么，没听见我的话吗？”声音里带着愠怒。
“回禀老佛爷，草民听见了，听见了。”
“听见了，就快点讲！”
看来不讲是不行了，谷家尧只好接着刚才的话头往下说：“草民的家乡封平县元浦一带，老百姓们都爱吃粽子，来了贵重客人，要包粽子招待，粽子是当地第一美食，所以轿鼓开篇段子就起了‘粽子头’名号。”说完，他又抬起头偷偷地观察了一下慈禧的脸色，发现还是没啥变化，只是有段时间她没有说话，好像是在回忆什么，也许是回忆那段茅厕历险的经历。
“粽子头”的由来，其实是谷家后人杜撰的。西汉王朝定都长安，位于陕西省境内，那里种不种黍子，刘彻爱不爱吃粽子，谷家后人并不知情。人们推测，可能是谷家某位轿鼓传人爱吃粽子，就把轿鼓的第一段命名为“粽子头”。
过了一阵，慈禧估计是从记忆回到了现实，漫不经心地说了句：“粽子这种食物还不错。”说完，又问谷家尧，“现在轿鼓敲到了哪里？啊，我听出来了，这段是‘风搅雪’，昨天晚上敲过。”
见慈禧没有表示不满意，谷家尧一颗忐忑不安的心平静下来。他擦了擦头上的冷汗，回答说：“老佛爷记忆力真好！初次听轿鼓的人，很难分辨出哪段在前哪段在后，反正都是‘咚咚、哐哐’的声音，老佛爷听了一遍就能分辨出来，真是常人难比呀！”
“那是那是，老佛爷是谁呀？那记性，大清国里头一份，谁能比得了啊！”崔玉贵一旁说。
慈禧笑了，骂了崔玉贵一句：“就你会绕舌头根子。我是听你说还是听人家说呀？”
崔玉贵扬起巴掌打了自己一个嘴巴：“真该打！当然是听谷师傅说了。谷师傅，你接着说，这‘风搅雪’究竟是咋回事？”
谷家尧正要开口，慈禧抢过话头说：“什么‘风搅雪’，已经敲完了，到了下一个段子了，”她转过脸来问谷家尧，“你听听，是不是到下一个段子了？”
谷家尧一听，鼓声真是敲到“线儿鼓”上了。他心里直劲佩服这个老太婆，已经六十多岁的人了，这么复杂的鼓声，愣能听得清清楚楚，说她耳聪目明没有一点奉承的意思。于是，就对慈禧说：“老佛爷说得对，是敲到‘线儿鼓’上了。”
听谷家尧这样一说，慈禧埋怨起崔玉贵来：“都是你绕舌，把‘风搅雪’给错过了。”
“老佛爷不必生气，一会儿让他们返回来再敲‘风搅雪’，草民再给老佛爷讲解。”谷家尧说。
慈禧用手一指崔玉贵，绷着脸说：“我就是要惩罚惩罚他。多嘴多舌！”
崔玉贵“嘿嘿”地嘻笑着说：“这哪里是惩罚，老佛爷是疼我哩！”
一句话，逗得慈禧“扑哧”一声笑了。
眼前这一幕，谷家尧看在眼里惊在心里。都说伴君如伴虎，一点儿不假。给这个老太婆当跟包，那就是与虎同眠与狼共舞，说不定什么时候就“咔嚓”一下被咬死了。这时候，谷家尧倒真有点心疼和可怜起李莲英、崔玉贵这些太监们了。他们每天侍奉慈禧，变着法子哄她高兴，心里再不痛快也得陪着笑脸，日子实在不好过。民间老百姓骂他们奴性十足、心理变态，看来是有点冤枉人。常年和慈禧这种喜怒无常的人在一起，没奴性也得有了奴性，不变态也得变了态。
“‘线儿鼓’是怎么回事？”慈禧把话头又找了回来。
“‘线儿鼓’的意思是，鼓声像两条半棉线，很长。”谷家尧说。
“两条半？为什么不是三条？”
“传说当初‘线儿鼓’就是三条‘线’。”
“怎么，还真是三条‘线’？”
“对。虽然大鼓是轿鼓的主要家伙什儿，但也需要有镲、铙和锣的相互配合，”谷家尧说，“后面这三件都是铜做的，挺沉，特别是铙，最重，足有七八斤。敲打时需要两只手掐着，非常累人。手劲小的人根本不能配合敲下整套轿鼓来。”
