深夜0:00，地下城隍庙通道入口。
夏冰当初进来的时候，用了一张天师所赠的“地行符”所以，地面之上完全没露出一丝痕迹。
而今天，正当夏冰想再用一次地行符的时候，杨仲却直接施展地行术带着夏冰进了去。
一阵熟悉的、刺鼻的血腥气扑鼻而来。
深夜里的城隍庙并没有什么响声，安静的……透着几分诡异！
杨仲和夏冰就站在入口处，按照夏冰大小姐的说法，他们二人，是来除妖的。
深夜十二点，若按古人的时辰算法，当属子时。
中国古代的人们在常年的劳动实践中总结经验，把一天划分为1十二个时辰，每个时辰相等于现今的两小时。相传是古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，大致上以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古人认为，子时是指一天中离太阳最远的时段，即23:00~00:59，而0:00，是正子时。相对于正午时12:00。
在古时，人们崇尚阴阳五行学说，上到国号天命，下到日常起居，这些无一不要遵循阴阳五行的运转规律。在先秦时期的诸子百家中还曾出现过专门研究阴阳五行的学术流派——阴阳家。
阴阳学说源远流长，其雏形在夏朝、甚至上古时期就已见雏形，它是我国古代哲学的源流和基础。出了阴阳家之外，它还对老子的道家，日后的道教以及日本的阴阳道也产生过重要的影响。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
在此等大背景大前提之下，不难想象，阴阳学说也对古人的计时历法产生重大的影响。
因此，在这十二个时辰中属于白昼的六个时辰便为阳时，而属于黑夜的六个时辰便是阴时。
研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。
据《新唐书·历表》记载，唐代著名的道学家、星相大师李淳风（注①）在为唐朝天子制定《麟德历》时，就曾明确地指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。这到与如今通行的二十四小时制中将零时作为一天之首一样。
而在古代，那时的中国是一个以农立国的大国，是杰出的农耕文明的代表。所以，那是中国的一切政策制度以及思想文化都是围绕着农业来进行。而影响农业最深的因素，就是气候。
气候是大气物理特征的长期平均状态，它与气温不同它具有稳定性，或者说，是具有循环性——春去秋来，草长莺飞年复一年，不外如是。
正是如此，古人们认为世间的一切都是循环往复的——阴阳也是如此。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
所以，就如同在登山时登上巅峰之后必将走上下坡一样，子时既是一天之中阳气滋生、阴气衰退之时，也是阴气最盛之时。
正子时（0:00）更是如此，甚至可以说正子时就是一道分界线：在它之前，阴气加重阳气衰减；在它之后，阴气衰退，阳气重生。
而正子时本身，便是一天之中阳气几乎散尽，阴气积聚到最盛之时。
亦是妖物邪祟一天之内实力最为强盛之时！
人们自古相传，上古之时，人、兽、神三族共处，然而之后三族纷争渐起，使得神族弃世，兽、人失和。可惜最终世事难料，实力强悍的兽族竟然因为智计不足而败于人族之手。
战败后的兽族分为三部分，一部分被消除了灵力神通，便成了现如今的飞禽走兽，只有一小部分侥幸留得一丝灵力在山野间也存活并逐渐演化为种种瑞兽邪祟等或好或坏的志怪传说；另一部分效法神族开辟新界遁世而居此虽可一劳永逸，但却再难重返故土，这一部分的兽族，被斥之为——魔；还有一部分，牠们既没有被拔除灵力，也没有弃世为魔，而是以秘法幻术隐去原身化作人形，极少部分还以变形之无上秘法剔除兽骨彻底化身为人（后来，能像这些极少数份子一样彻底化形为人便成为无数兽族的毕生所愿），这一部分，就是人们所传的——妖！
妖族曾在人间大地上快速繁衍，不但逃过了灭绝之灾，还渐渐恢复了元气，对人类构成了更大的威胁！
面对此等威胁，一部分人族成为神仆以求神族庇佑，还有些人竟化身为魔与妖邪同流合污！这其中，只有极少部分人通过对自身的刻苦磨炼最终获得了更加强大的力量并得到“进化”，这些进化之后的人，就是仙。
后来，神族不在插手下界之事，少了神族节制的人仙、妖魔之间的纷争便愈演愈烈，使得人间大地生灵涂炭，死伤遍野。
最后，神族资格最老的几位大神中最为慈爱的女娲出面制止了这场永无休止的惨烈争斗。
在女娲的裁定下，妖族之首九尾天狐与当时的人主成汤定下盟约制定《灵律》确定了“昼人夜妖，互不相犯”的铁则。从此以后，人类遵循着“日出而作日入而息”的作息规律将夜晚交予妖族。
多年下来，妖族已然完全适应了昼伏夜出的生活，也习惯了从夜晚的阴气中吸取灵力。
因此，除了属性为火或体质偏阳的妖类外，夜晚是要最为强大的时候，尤其子时！
——显然，以上种种在现代人眼中或许只能以“迷信”视之。
但对于自幼修道的杨仲、夏冰二人来说，这些都是无比珍贵的准则。
毕竟，这凝结了老祖宗千百年来的智慧精华的经验总结，可不是仅仅一句“迷信”就能解释的清的。
所以，很少会有修道之人会在深夜，尤其是子时除妖的。
可偏偏……杨仲却选择在这个时候带着夏冰前来抓捕疑犯！
“姓杨的，你就是个疯子！”夏冰小声嘀咕了一句。
“你说什么？”显然，夏冰的这句嘀咕并没有逃过杨仲的耳朵。
“你怎么不是疯子！”夏冰瞪眼，“你自己也说了，对方可是足以‘封剑’的高手啊！这可是我这门槛上滞留足足二十年都一直没有突破的境界啊！！，你居然还专门在他实力最强盛的时候来触他的霉头，你不是疯子是什么！！！”
客观说来，夏冰的抓狂并非没有道理。
每一个修道之人都知道，修道分为五大阶段，由低到高依次为：
“引气入体”；
“炼精化炁”；
“炼炁还神”；
“炼神返虚”；
“炼虚合道”。
这五大阶段从境界上来说是由浅入深，从程度上也是由简到难。
这五个阶段虽然是个大流派公认，但不同的流派在实际修炼上确实方法各异，因此每个阶段的在修行方式所与之对应的境界名称也有所不同。其中仙剑派将其由低到高一一对应为：“煅剑”；“祭剑”；“剑灵”；“封剑”；“无剑”。丹鼎派将其分为：“筑基”；“结丹”；“化婴”；“渡劫”；“大乘”。符箓派将其分为：“觅境”；“入境”；“渐境”；“虚境”；“至境（仙境）”。
而夏冰口中的封剑，杨仲所说的虚境指的就是修道的第四阶段——炼神返虚。
因为当修士达到第五境界之时，就已经修成超脱凡俗的“地仙之身”，成为一名正统仙家了，所以就算说虚境之人是人类的巅峰也毫不为过。
不过显然，杨仲对这所谓的“人类巅峰”并不感冒，只见他一脸淡然地说：“安啦安啦，你连他的面都没见到，又怎么知道他是妖？”
“这……”夏冰语塞，的确，她并不确定，对方究竟是人是妖。
杨仲接着淡淡地开口道：“再者说，就算有我在这儿，你觉得还需要你来对付他吗”
听了他的话，夏冰心中安定了不少，回想起他带自己来时的种种手段，夏冰忽然又有了安全感。
这倒也是，毕竟这家伙可是能够施展这种被称为“仙家三十六天罡秘术”的“大挪移之术”带着本大小姐“瞬移”来到这里的人啊，看他那云淡风轻的样子，恐怕实力还在老爸之上吧！这样想来，本小姐的安全似乎也不是没有保障！！
就在夏冰胡思乱想之时，杨中又开口了：
“而且，一来到这里就大吵大闹好像生怕别人不知道我们来到这里的某人似乎比我更像是疯子吧！”
“你说什么！”夏冰再次瞪大了她那本就极大的双眼，不过这次倒不是因为生气，而是她——被吓到了。
仿佛是为了证明杨仲所言非虚一般，原本安静的空间里突然刮起了阴寒刺骨的狂风，一阵有一阵直击内心的诡异的婴儿啼哭声在二人的耳边响起！
“啊！”见此情形，一身“白板”的夏冰终于忍不住叫了起来。
就在这是，一直与夏冰并肩站立的杨仲突然如闲庭信步般地向前走了两步，将夏冰护在了自己的身后。
刹那之间，风止了，声停了，四下里又恢复了原来的安静。
寂静的空间里，回荡着杨仲那并不大声，但却响彻云霄、霸气十足，足以睥睨天下的话语：
“放心好了，区区一个虚境，我还从来没有放在眼里。”
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注释：
注①：李淳风（602－670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。
（另注：本文中一切关于境界的划分纯属虚构，切勿当真！）
