寒浞的前妻生有一个儿子，早死。儿媳名叫女歧，寡居。寒奡对这个寡嫂起了邪念，于是前往女歧的住所。女歧替寒奡缝了好几件衣裳，当天晚上，寒奡就留宿在女歧的房里。汝艾瞅准这个机会，趁夜派人刺杀寒奡，谁知道却错杀了女歧。寒奡发觉之后，起身就跑。汝艾于是放出凶猛的猎犬追逐寒奡，最终在猎犬的帮助下袭杀了力大无比无人可敌的寒奡。汝艾杀死寒奡之后，带着他的人头前去投奔少康。少康见寒奡被杀，于是率兵攻打过邑并顺利攻克。之后，少康又派他的儿子姒杼率兵去诱杀寒豷，也取得了成功，攻占了戈邑。
杀死寒奡和寒豷之后，少康开始集中力量讨伐寒浞。其时，当了整整60年国王的寒浞，年纪已经很大了，他的左膀右臂已经被斩断，他自己已经没有精力带兵迎战，而斟寻城中那些夏国的臣民们也纷纷在民族大义中觉醒过来，开始倒戈并支持少康。少康的军队顺利攻破都城，夏朝老臣伯靡杀死了寒浞。寒浞的族人被斩尽杀绝，有穷氏部落于是灭亡。
少康自幼历尽苦难，他复国的经历也异常艰难曲折。有过这段艰苦经历的少康，非常明白天下来之不易，因此在复国之后，他积极作为，勤政爱民。在他的治理下，天下渐渐由乱入治，各地诸侯也再一次前来朝觐夏朝，夏王朝再度出现了安定兴盛的繁荣局面，史称“少康中兴”或“少康复国”。
一饮一啄，莫非前定。最初怎么得来，最终还将怎样失去。当初寒浞用极其残忍的手段对待后羿的族人，最终伯靡也用同样残忍的方式对待他，并遗祸他的子孙。所以说，有些事情是不能做的，即使迫不得已要做，也绝对不能做得太绝，因为事情做得越绝，失去的民心也就越多，支持的人就越来越少，报复也就来得越快。这倒并不是因果报应的问题，而实际上，所谓的因果报应，其实就是人的心理因素的某种外在反映，比如说第一次世界大战法国打败了德国，法国的福煦元帅在一节火车车厢里接受了德国人的投降，这个耻辱的种子就种到了德国人的心里。到了第二次世界大战，德国战败了法国，希特勒就又叫人把那节车厢从博物馆拖了出来，在那节车厢里接受了法国人的投降，其中意义不言而喻。这在表面上来看，似乎就是因果报应了，但其实不是，这正是一种奇妙的心理特征的外在表现。所谓以牙还牙、以其人之道还治其人之身等等！复仇并不仅仅是在肉体上消灭仇家，更多的是在精神上摧残仇家，如果杀死仇人之前，不把他该死的原因说出来，那这个仇就算是没报。并且一刀杀了太便宜，必须要申明其罪状，让他领罪而死，这样的复仇才显得有意义！
需要说明的是，代夏的这个后羿，与传说中那个射日的羿不是同一个人。射日的羿生活在帝尧时期，这个后羿生活在夏朝初期，中间隔了好几百年。
嫦娥是后羿的妻子，这个没有异议，而且她就是这一个后羿的妻子，并不是那个传说中射日的后羿的妻子。为什么后来会把两个后羿混为一谈呢？这是古代儒学家们刻意而为的。因为即使后羿再英勇神武，他也还是无法抹去谋朝篡权这样一个事实，这是儒家史观需要极力避讳的事情。但后羿毕竟当了8年的国王（加上太康和仲康时期的实际掌权时间更长），而寒浞则更长，长达60年，这样的事实是无法回避也无法更改的。尽管姒相被杀之前，有在位28年的经历，前8年与后羿重合，后20年与寒浞前20年重合，这段时间可以用姒相来替代。但拟相被杀之后，寒浞仍然当政长达40年，这也无论无何也无法掩盖的。于是古代的儒学家们就处心积虑地在人名上做文章，要么混淆两个后羿使人们误以为只有一个射日的后羿，要么完全不提寒浞，为得就把这些所谓“乱臣贼子”的形象尽量淡化。后羿当政8年，张冠李戴了一个射日的传说，而寒浞当政60年，知道的人几乎没有几个，而嫦娥的身世和传说则极为错综复杂，使人完全搞不清楚她的丈夫究竟是哪一位，这就是其中的奥妙所在。
传说后羿从昆仑山西王母那里求来了长生不死之药，准备到了登基当君主的那天和妻子嫦娥一起吃，结果嫦娥却按捺不住好奇心偷偷地先吃了，一下子飞到了月亮上，回又回不来，只好住在广寒宫里，和一只白兔做伴。中唐著名诗人李商隐还以此为题专门写了一首悱恻缠绵的诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
实际上，嫦娥飞到月宫那是没影儿的事，只不过人们同情她的遭遇，在传说中为她安排了一个还算体面的去处罢了。不过嫦娥居住在广寒宫这事倒是真的，广寒宫不在月亮上，就在夏王朝的都城中，它就是后来娶了嫦娥的寒浞的家，寒浞之宫，简称寒宫，后来穿凿附会，就渐渐变成了广寒宫。
从太康失去君位到少康重新夺回君位，那中间差不多经过了100年时间。因为后羿和寒浞都是夷族人，实际上这几次君位的更迭，基本上就是中原夏族和东夷族之间的战争。寒浞杀后羿，是夷族人之间的同室操戈，而少康灭了寒浞，这才是夏朝对夷族的真正胜利。但这一仗胜了，并不标志着永远打败了夷族，战争还远没有结束。夷族有不少像后羿那样的神射手，再加上他们的弓箭很厉害，夏朝在短时间内根本无法改变劣势。
